Христианство - это вероучение - а значит идеология. Не секрет что идеология востребованная, используемая для политического влияния...
Так было в истории. Вспомните Иеровоама, который ввел идолопоклонство - чтобы израильтяне не ходили в Иудею.
Так происходит и сейчас. (примеров не привожу, они известны)
Вопрос - должны ли мы воспринимать это позитивно, ведь через это растет влияние христианства? Или мы должны воспринимать это негативно, ведь это угрожает целостности христианского учения?

Христианство - это вероучение, религия, которая одна из крупнейших в мире, и которая распространилась среди многих народов мира, говорящих на разных языках...и существует почти 2 тыс. лет... и все это время люди то отвергали его, то вновь сближались.
На примере России, когда к власти пришли коммунисты, христианская религия была объявлена как опиум для народа...
Но прошло время, сменилась власть(политика) и всё больше и больше людей посвящают себя христианству...открываются новые церкви, реставрируются храмы...
А всё ли мы знаем о христианстве ?
До сих пор о проблемах истоков, о том, как распространялось христианство по земле, спорят многие...и сами верующие, и учёные, как признающие Бога, так и атеисты...
Миллионы людей на земном шаре являются приверженцами христианства. Но христианство не является сегодня на земле единым...

"...не храбрым-победа,...и не у разумных-богатство,...но время и случай для всех их."(Еккл.9:11)

Христианство и политика ?
Что на что влияет ?
Что чем движет ?
.
Если заглянем вглубь истории, то увидим какого было признание христианства как религии политическими правителями.
Например, возьмём древний Рим.
.
Тиберий, 12 – 37 г. В его врямя был распят Иисус.
Нерон, 54 – 68 г. преследовал христиан.
Домициан, 81 – 117 г. преследовал христиан.
Андриан, 117 – 138 г. преследовал христиан.
Антоний Пий, 138 – 161 г. преследовал христиан.
Марк Аврелий, 161 – 180 г. преследовал христиан.
192 – 284 г. Шла гражданская война.
Септимий Север, 193 – 211 г. преслендовал христиан.
Каракалла, 218 – 222 г. терпел христианство.
Элагабал, 218 – 222 г. терпел христианство.
Александр Север, 222 – 235 г. был благосклонен к христианству.
Максимиан, 235 – 238 г. преследовал христиан.
Филипп, 244 – 249 г. одобрял христианство.
Даций, 249 – 251 г. преследовал христианство.
Галлиен, 260 – 268 г. был благосклонен к христианству.
Аврелиан, 270 – 275 г. преследовал христианство.
Диоклетиан, *284 – 305 г. преследовал христианство.
Константин, 306 – 337 г. Сам принял христианство.
Юлиан, 361 – 363 г. пытался восстановить язычество.
Иовиан, 363 – 364 г. восстановил христианство.
Феодосий, 378 – 395 г. установил христианство государственной религией.
.
Как видим, что одни правители преcледовали христианство, другие же наоборот, одобряли. А некоторые видели в нем силу, с помощью которой можно было бы управлять народами. Христианство превратилось в инструмент манипулирования.
И именно в это время, в 397 году, Карфагенский собор утвердил какие книги должны войти в «Священное Писание», а какие нет. Решение о составе вдохновенных книг было принято под политическим давлением того времени(в Библии *имеются отголоски того времени...).
.
Сегодня христианские руководители утверждают, что Библия должна выглядеть именно такой, какой она есть сегодня и уже никто не имеет права дописывать или дополнять ее.
Они ссылаются на слова Иоанна в Откровении 22: 18 – 19.
«И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей».
А так же есть другое место в Библии, на которое ссылаются христианские общины, что Библия в таком виде, как она есть, вдохновлена Богом. Они указывают на слова Павла *во 2-м Тимофею 3:16:
«Все Писание богодухновенно и полезно для научения...».

"...не храбрым-победа,...и не у разумных-богатство,...но время и случай для всех их."(Еккл.9:11)

Например некоторые обвиняют запад в финансировании протестанства в России, потому что протестанство "представляет западное мировоззрение". Другие говорят например о Московском патриархате как инструменте влияния на ближайшие страны (например поездки Кирила в Украину). Причем обычно люди признают первое и отвергают существование второго, или наоборот. Редко кто признает и то и другое...

Normal 0 false false false RU X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;}Государственная идеология является одним из важнейших инструментовманипуляции общественным сознанием. То же самое можно сказать о любой идеологиииспользуемой различными политическими структурами. Любая идеология строится набазе различных философских концепций и религиозных учений.
Поэтому использование христианства как идеологическогоинструмента политики вполне допустимо и естественно.
Оно используется политиками «христианских» государств, сцелью обеспечить лояльность населения своей политической власти, ради обеспеченияидеологического (религиозного) единства, или достижения идеологическойподдержки своих экспансионистских и иных политических целей. Примером этому могутпослужить те же крестовые походы.
Даже противники и соперники христианства, в случаенеобходимости, пытаются использовать его для достижения своих целей.Классическим примером этого может послужить политика руководства СССР во времяВеликой Отечественной Войны, в отношении собственных христиан, когда емупотребовалось достичь максимальнойконсолидации и единства граждан, ради достижения Победы.
Кстати многие примеры насилия и преследований инакомыслящихв христианском обществе объясняются именно политическими и социальными причинамиа не религиозными. Политической власти выгодно идеологическое единомыслие в обществе.В особенности, если это касается вопросов лояльности граждан своей государственнойвласти, будь та светская, или религиозная. Католики в протестантских государствахбыли диссидентами и источниками постоянной угрозы политической и идеологической(религиозной) системы, главенствующей в конкретной стране. То же можно сказатьи о протестантах в католических странах.

Появление различных «инакомыслящих» движений так же разрушаетидеологическое единство в обществе. И, чем большую популярность оно получает внароде, тем большую опасность в ней видит государственная политическая и идеологическаясистема. С этим, например, столкнулось христианство в Израиле и в Риме. КогдаХристос имел немного последователей, религиозное руководство Израиля относилоськ нему достаточно спокойно. Но чем больше Он приобретал популярность, тембольшие сопротивление Он встречал в среде руководящей религиозной элиты. То жесамое и с Римом. Пока христианство было лишь небольшой «сектой» правительствоРима его не замечало. Но чем больше последователей оно приобретало, тем большуюугрозу оно создавало для политико–идеологической системы того государства. Ононарушало идеологическое единство в обществе. Его принципы противоречилирелигиозно-идеологической системе Рима. И как следствие, Римское правительствостало видеть в нем угрозу своей политической власти.
Но когда христианство стало преобладать в стране, правительствуРима пришлось отказаться от устаревшей религиозной – идеологической системы исоздать новую систему «государственного христианства». И естественно, в угодуполитическим целям, христианство было загнано в рамки единой религиозно-идеологическойсистемы, на западе принявшей форму Католицизма, на востоке форму Православия.
С Протестантизмом случилась та же история - родившись какстихийное движение реформ в католицизме, после приобретения государственного статуса,оно так же было загнано в те же узкие рамки государственной идеологическойсистемы. Соответственно с соответствующими атрибутами, присущими любойгосударственной религии, единообразие, преследование инакомыслящих, политизацияи, в значительной степени, духовное омертвение.
В настоящее время, когда, государственная система многих стран,приобрела светский характер, а государственная идеология, далеко отошла отхристианской, его воздействие на христианство стало менее значительным, иоткрытым. Хотя и имеет место быть….

Приношу всем извинения. Набирал текст в WORDе, при копировании случился какой-то глюк. В результате чего случилась вся эта "абра кадабра" на латинском, в начале первого поста.

<span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px; border-collapse: collapse; color: rgb(255, 153, 51); font-weight: bold; white-space: pre-wrap; ">Христианство как инструмент политики. Ваше отношение?
На протяжении всей истории Церкви, за исключением периода первых трех столетий, христианство и его гос.интерпретированное учение служило инструментом в политике сильных мира сего. И, как ни прискорбно, Церковь охотно выступала в этой роли консолидируя общество в нужном русле. Естественно не за так просто..

Вначале сотворил Бог небо и землю.....