"Фольклорный фестиваль в честь Куликовской битвы" открылся 14 сентября. Это фестиваль духовной и фольклорной музыки, посвященный событию, на которое сегодня не обращают особого внимания - очередной годовщине Куликовской битвы, хотя до 1917 года такой праздник ежегодно проводился 21 сентября.
Организаторами фестиваля является Областной центр русского фольклора и этнографии. О том , какова идеология фестиваля и какие мероприятия пройдут в его рамках рассказали на пресс-конференции 14 сентября Нина Соколова, Владимир Байтуганов и Дмитрий Семенов.
Нина Соколова:
У нас в центре все, кому дорога традиция. Дело в том, что сейчас говорят: "это нужно нам только для самосохранения, всем, особенно детям".Для которых мы и проводим эти праздники. Мы организуем выездные концерты, которые будут у нас в кадетском корпусе, на закрытии фестиваля большой праздничный концерт, он будет проходить в ДК "Октябрьской революции"
Владимир Байтуганов:
Дело в том, что для россиян, праздник, связанный с рождеством Пресвятой Богородицы один из великих праздников на протяжении всей своей истории и именно 21 сентября состоялась битва, эта битва была подготовлена всем ходом истории. Она была для русских той отправной точкой, от которой начала развиваться вся наша государственность. Все войны, которые пришли на эту битвы молились Святой Богородице. И Богородица помогла. Дмитрий Донской прежде, чем пришел на битву собрал всех князей, все княжества, которые были разрозненны в то время, почему татарам и удавалась нас одолевать. Объединил всех и повел на эту битву, но прежде чем повести он зашел к Сергию Радонежскому. Это наш русский святой, который ушел в подмосковные леса, открыл келью, в которой молился и жил по уставу, и этот устав потом распространился на все другие храмы. Из этой маленькой кельи вышли потом все наши русские храмы. Сергий Радонежский сразу дал Дмитрию Донскому двух своих монахов. Это были Пересвет и Ослябя. Сергий сказал им служить как войнам. Они первыми приняли на себя бой. Один из них погиб сразу, тут же. Раньше была традиция перед каждым боем молиться именно Богородице. Поэтому это праздник и Богородицы, это и символ нашей России, освобождение нашей духовности. Сочетание нашего освобождения и большого духовного праздника накладывает на нас большую ответственность. На тех, кто проводит этот праздник. И мы, фольклористы, всегда по-разному проводили этот праздник, то есть где-то проводились рукопашные бои, где-то народные концерты. В храмах идет, большая литургия, обязательно крестный ход совершается в это время.

22,23,24 сентября мы проводим концерты в краеведческом музее, которые называются " Исторические песни и былины" Мы приглашаем на эти концерты всех новосибирцев, потому, что эти концерты необычные. На сегодняшний день мы пытаемся эти традиционные концерты, именно этнографические концерты, где показана подлинная культура, восстановить. Мы всегда открываем сезон такими концертами, где звучат былины, исторические песни, воинские песни, духовные то, что сейчас не так просто и не так свободно можно услышать.
Дмитрий Семенов:
С 94 года, в сентябре мы проводим и русского боевого искусства из 10 городов. Будет проведена пресс-конференция, круглый стол, учебная школа-семинар. Также в рамках этого фестиваля будет проведен отборочный кулачный турнир. Соревнования пройдут в субботу, воскресенье, в Нарымском сквере. Стеношный бой, борьба в круг и рукопашный бой. Потом это перейдет в народное гуляние. Гуляние проводится с расчетом на то, чтобы зрители стали участниками. В понедельник будет инструкторский семинар по русскому рукопашному бою.25,26, 27 сентября в Матвеевке на базе ДЮСШ, все это будет проходить. После этого семинара планируется аттестация инструкторов. Приглашены также преподаватели от пединститута. Будет рассказано многое по методике тренировки. В прошлом году на подобный семинар приехали со многих городов, ребята каждый проводят часть тренировки.

В России стеношный бой возрождается уже с 1989 года. Первая "стенка" была в Питере, на Масленицу, тогда мало кто знал, что русский стиль еще сохранился. Съехались кулачники со всей России.
В 95 году впервые аналогичное мероприятие произошло в Новосибирске. 23 сентября погиб Евгении Москалев. Первый турнир, посвященный его памяти прошел в 95 году, в ноябре, тогда сюда приехал князь Голицын. На сегодняшний день наша болезнь в чем? У нас смыта граница между воспитанием мальчиков и воспитанием девочек. Поэтому у нас сейчас женоподобные мальчики и мужеподобные девочки. А если брать традиционное мужское воспитание, то буквально с маленького возраста мальчики воспитывались отдельно, девочки отдельно. Девочку воспитывали в том, что она, прежде всего мать и продолжательница рода. Мужчина, прежде всего воин и защитник отечества. Это у нас сейчас размыто. Наше традиционное мужское воспитание, которое было и уже тысячелетиями оно сложилось на Руси. Если взять Куликовскую битву, то там коннице Мамая противостояли ратники, мужики с топорами и вилами. На одном квадрате Куликовского поля было найдено 200 мечей и 2-3 тысячи топоров. Мужская традиция была у крестьян одна, а у князей другая. Кулачный бой это мужской праздник, разгул удали молодецкой, это мужское общение без злобы в сердце. Вас это пугает? Вот женское воспитание. А потом эти "пепсикольные солдаты", которых в Чечне режут, потому, что это беззащитные мальчики. Раньше в деревнях традиционно проводились общие бои, когда на праздниках разбивают лампу и идет бой в темную.

У меня ребята буквально месяц занимаются, осваивают технику. Потом делается бой "каждый за себя". Обязательно под кулачную музыку: частушки, боевые марши. И гены начинают работать. И не американские, которые возбуждают совсем другое. Если взять африканскую культуру, то она фаллическая. У нас культура другая. Мы занимаемся русским рукопашным стилем, как традиционным мужским воспитанием. Тренировка должна начинаться с молитвы и заканчиваться молитвой. Надо рассказать людям о Дмитрии Донском, о Сергее Радонежском. Когда тренировка идет под кулачные наигрыши и когда это без злобы в сердце. В стеношных боях оговаривается: по голове не бить, ниже пояса не бить. А синяки: Это мужские игры, как тут без синяков? Очень важно, что когда встают две стенки, мужики потузили друг друга, то потом они идут обниматься, братание, встают в один круг, потом идет чаша. Она как бы объединяет всех. А потом все это переходит в гуляние. На праздниках выплескивалось все соперничество свойственное мальчишкам и мужикам.

И агрессия выплескивается. Если человек как-то нечестно ведет себя в бою. Ударил в спину или в лицо, то он наказывается нагайкой. Так, что неделю спина чесаться будет и напоминать о подлом поступке. После чего он благодарит за науку и кланяется на все три стороны. Как правило, когда мы проводим стенки, очень многие приходят посмотреть, а потом встают. У мужиков горят глаза, азарт. Очень интересная традиция: сначала молодецкие буквально с 6-7 лет, а мужики смотрят. А на них без смеха смотреть нельзя. И что-то детское, чистое проходит через весь праздник. Потом идут ребята постарше, подростки и ,наконец, мужики. Сходится раньше деревня на деревню. Тысяча скажем на тысячу. Да могли одного и убить. Жестоко. Но зато потом эти две тысячи выходили на пять тысяч татар, и били их. Русский стиль начинается, прежде всего с русской логики. Он начинается с боевых каких-то приплясов. Телом мы можем овладеть в боевом плясе. Откуда появился русский стиль? Да все наши учителя на иконах! Илья Муромец, что он плохо владел рукопашным боем? Георгий Победоносец, в пятнадцать лет был предводителем императорской охраны. Тогда они лучше знали рукопашный бой, чем сейчас телохранители, которые из пистолетов стреляют. Православие это воинская религия. Любой святой это либо воин, либо мученик за Христа. Из православия черпаем мы свои знания.

Если где-то что-то не так получается, то господь вразумит и господь направит. А если без духовности заниматься русским стилем, то можно десять, пятнадцать лет тренироваться и ничего не получится. Передача идет из сердца в сердце. На сегодняшний день мы можем сказать, что русский стиль, русская традиция в России есть. Без этого никуда нельзя. И ребятишки тянутся. В прошлом году мы создали военнопатриотический лагерь и в этом году провели два сезона, где у нас было 50 и 30 детей. Дети очень довольны, по телевизору нас показывали. И матери приходят, говорят, что буквально за год дети поменялись на 180 градусов. В сентябре приходили какие-то "отмороженные", а к концу года их не узнать. Он уже командир отделения. Ему дали восемь человек и он уже старший.

Странно слышать такие слова от православных. Ващим священникам и монахам нельзя вообще лить кровь любую даже при готовки еды, не говоря уже о том чтобы монах или поп в бой пошёл и убил - это для них несмываемый грех и отречение от обетов монашества. А уж если мирянин защитит кого то от злодея, то его отлучают от Христа, то-есть от причастия на 3 года не зависимо от того, кого он убил, или вы не знали этого?

А почему языческую масленницу празднуете, да ещё и дерётесь друг с другом? Кто вас этому научил?

Я считаю, что занятия русскими традиционными боевыми искусствами - для развития и укрепления здоровья, не противоречат православию.

" А уж если мирянин защитит кого то от злодея, то его отлучают от Христа" - источник?

А вдруг Библии противоречат.Ведь христианство не ограничено православием.Для здоровья достаточно на природе чаще бывать,закаливаться,зарядку делать и овощей больше потреблять.......

Нельзя возвращаться к предателям. Нельзя. Локти кусайте, землю жуйте, но не возвращайтесь туда, где когда-то вас предали.
© Жан Рено

Источник слова самих православных типа священник отлучается от сана если пошел на войну а мирянин от причастия на 3 или 5 лет и убил там врагов.

Я тоже считаю что христианской вере не противоречит калечить и убивать врагов в защите себя и любимых.