Почему я предпочла православие остальным конфессиям
Цитата:
Я, несмотря на то, что великая грешница из всех грешников, и не стою того, чтобы осуждать или обсуждать какие-то конфессии или религии, созданным Богом или человеком, ибо только Всевышний знает своим Духом всё, что относится к Истине и лжи, все же хочу выразить свое обоснование того, почему предпочла Православие другим конфессиям. Мне интересно знать мнение других людей, у кого случился какой жизненный опыт, что он стал тем, кто он есть: христианином, баптистом, православным или кем-то еще. Я предпочитаю быть христианкой. Но надо знать с кем общаться.
Я была абсолютной язычницей, многобожницей, волхвовательницей, и вообще недуховным человеком до обращения в Христианство. В тот же момент, когда я поняла, что именно Иисус Христос спасает, я решила посвятить свою жизнь поискам не только Христа, но и общин, где я могу общаться с людьми, интересующимися им… Так как на момент обращения я проживала на террритории Соединенных Штатов, то вначале никуда не ходила, изучая Писание сама. Затем мне пришлось оказаться на различных собраниях евангелистов, лютеран, методистов, католиков и иже с ними. Методисты и лютеране оказались всего лишь клубом по поискам экстравагантных интересов и элитной тусовки, с женщинами вместо пасторов, теплой атмосферой, но негодных для познания Бога. Евангелисты-харизматы понравились более за их свободный дух искреннего поклонения, открытость и отсутствие фанатизма (вроде), но не нашлось ничего более уединенного и восхитительного, чем католический костел, так как там можно было находиться в покое и гармонии с собой и Богом, ни на что не отвлекаться, и даже принимать Евхаристию по желанию, и, хотя, атмосфера в общем была мрачноватой, но это еще более настраивало на мысли о смерти!
Вскоре я нашла и сам православный храм в византийском стиле, с американскими священниками, молящихся на разных языках… Атмосфера была дружелюбной, бесплатные обеды по воскресеньям, много народа, исповедь… Притягательное дружелюбие и пространность… Там я и осталась в качестве прихожанки…
Вскоре возникло желание вернуться на родину и к этим самым своим православным корням. Ведь мы можем думать про себя что угодно, но глубоко на генетическом уровне мы очень все пропитаны именно православной, не чуждой нам культурой, и воспринимаем всё по-славянски… Славянская культура – солнечная культура, в отличие от западной – лунной. Там все воспринимается через призму ума и логики, здесь – через отвлеченные понятия и синергию.
Еще некоторое время ранее я прочитала книгу Владимира Паперного (племянника основателя знаменитого московского бэнда) «Мос-Анджелес», где присутствовали цитаты о том, что вся русская культура, и самое главное, сознание русского человека насквозь пропитано духовным опытом русских народных монахов-исихастов, которые обращали себя внутрь своей души, а не вовне в мир, как делали западные мыслители. И мне показалось это наиболее верной точкой зрения: основа христианского мировоззрения - это обращение внутрь себя, и именно там находится точка, соединяющая человека с Духом от Бога…
Позднее, Осипов, гонимый официальной РПЦ подтвердил эту мысль, говоря о том, что западное общество построено на протестантской культуре, где самое главное – это зарабатывать деньги, что-то строить здесь, на Земле, торговать, общаться вовне, друг с другом. В русской культуре – самое главное – это общение с Богом. Русский крестьянин-хлебопашец обращается к своим корням через землю, через солнце и достигает благодати в своем делании. Русский Иван-дурак, даром что дурак, не занимается пошлыми умственными построениями, а идет напролом к своей цели, и именно он создает этот сказочный мир вокруг себя… Именно ему на дороге встречается множество интересных препятствий, которые он обходит с помощью своей смекалки, сообразительности. Он избегает скучных деловых встреч и ежедневной рутины: русские сказки наполнены светом и весельем, а не мрачностью братьев Гримм или безысходностью Андерсена… Гордость легко подавляется безалаберностью и снисхождением по отношению к жизненной обывательской суете… Дух гораздо легче способен проникнуть через русскую бесшабашность, чем через западное заумие… Ибо оттуда еще идет и всякий страх и цепляние за материю.
Так я решила вернуться в Россию, и именно даже не в Москву, а в деревню, где можно быть ближе к земле, познанию себя, и подальше от унылости больших западных культур, которыми вдоль и поперек пропитана Москва. И, кроме того, РПЦ тут тоже представлена во всех её вариациях, что даже можно избежать встречи с Гундяевым. =)
В деревне и в России, однако, есть другие конфессии и ответвления, что, конечно, хорошо, однако это не отменяет их периодическую неадекватность происходящему… Протестансткий ум всем хорош, но это пристрастие, узкомыслие и неимоверная гордыня перекрывают многое… Не надо манить пальчиком к себе: надо манить им к Богу! Почему стоя на исповеди в православном храме, мой священник, по своей прозорливости спросит меня, не имею ли я случайно сношений с баптистами и я скажу что имею и не считаю в этом ничего зазорного, то меня причастит и отпустит с миром? И почему баптисты, сколько я ни прихожу к ним на собрания и ни раздариваю десятин, не хотят разделить со мной «плоть и кровь» Христову, до тех пор, пока я не отрекусь от православия полностью и от чего еще там им надо?... Зачем отрекаться от всего ради баптистов, когда можно просто приходить к себе домой, в обычный нормальный российский храм и получать свое причащение, которое не абы как, а только после раскаяния и осознания своих грехов?.. Как можно причащаться, оставаясь в горделивом уме, и без раскаяния?.... Кто скорее манить к Богу, чем в свою общину? Какое мне дело до Гундяева и «жирных попов», если я не к ним прихожу, а к себе и к Богу, и меня не трогает совершенно никто и все оставляют меня в покое?.. Если гармонизируют мой внутренний мир зажженой свечей и поют плавные мягкие песни. Вот на собрании баптистов надо нервничать, что-то из себя создавать, напрягаться и пытаться понравиться или нет… Слушать эмоциональную ругань, вместо пропопедей слушать о том, как пастор себе дом строит, из каких цементов и о его нерадивых детях… Пытаться шутить или принуждать себя к чему-то? И плюс еще пытаться оправдать существование Святого Духа цитатами из Писания, благо пятидесятникам это известно!
Мой опыт посещения храмов в этом году показал, что: в католическом храме приятно и весело, но равнодушие, у сектантов – вынос мозга, но радушие, у православных – понимание, но отсутствие общения с людьми и богатая пажить и угодья, где лучше?.. Мое мнение .– лучше без них всех, но «с Царем в голове». Хотя православие по адекватности впереди всех… Это, конечно, опять мое несмирение в процессе оценки, мне надо над этим работать!.
- - - Добавлено - - -
Мне кажется, это не так уж важно, какой теологический багаж должен быть у баптиста, если он не может в перерывах адекватно разобраться с цементом и занимается этим когда он должен заниматься Богом! Мне кажется, что он может быть 100% логически прав в теории, но это ни к чему не приведет! Логически обосновать можно все, что угодно, даже теорию Дарвина, но к каким последствиям это приведет тогда? Единственное, что от него требуется – это любовь к Богу. Если вместо этого мы видим логические эйфелевы и вавилонские построения – что это ему дает,и, соотвественно, нам?
То, что я знаю, это о, что фанатизм не может присутствовать там, где есть Любовь...
|
что вам сказать, второй раз обряд моего крещения свершал Кафолический священник Александр
но первое крещение это конечно крещение любви то есть крещение покаяния, крещение извинения перед Богом Богов
|