|
|
|
Опции темы | Опции просмотра |
|
||||
Итак, подведем итог. Большинство неисламских праздников основываются на языческих традициях или имеют отношение к иным религиям. По мнению большинства исламских ученых мусульманам запрещается принимать участие в таких праздниках, так как Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Кто стремится быть похожим на какой-либо народ, тот из них». А учитывая специфику празднования в нашем обществе (застолье с алкоголем, совместные танцы и фривольное общение), участие мусульманина в подобных (даже светских) мероприятиях – недопустимо.
|
|
||||
Курбан-байрам – еще один день щедрости и покорности, благодарности своему Господу и прославления Его величия. Это день, когда завершается хадж в Мекке, когда все мусульмане мира вспоминают ханифа Ибрагима и его сына Исмаиля (мир им обоим). Это день, когда богатые делятся с бедными, и каждый чувствует себя членом огромной мусульманской уммы.
|
|
||||
Хвала Аллаху Всевышнему, Который дал нам два праздника – ‘Ид аль-Фитр (Ураза-байрам) и ‘Ид аль-Адха (Курбан-байрам). Когда-то, до ислама, у язычников Аравии тоже были свои праздники, но Господь заменил их этими двумя – для всех мусульман, независимо от национальности и места проживания. Ураза-байрам знаменует окончание месяца Рамадана, когда человек, искренне державший пост и выстаивавший молитвы, радуется тому, что прощены его грехи и очистилось сердце, и укрепилась вера. И он делится этой радостью с другими, раздавая милостыню аль-фитр, чтобы каждый брат и каждая сестра могли почувствовать праздник.
|
|
||||
Кто-то скажет: «Хорошо, зачем нам этот Новый год? У нас есть свой древний праздник – Навруз». Вынуждена разочаровать и таких ревнителей традиций из числа мусульман. Навруз уходит корнями в зороастрийские верования. В этот день древние иранцы-огнепоклонники отмечали возрождение природы, веря, что прыжки через проточную воду и огонь очищают от грехов, а ритуальная пища может задобрить солнце, которое «подарит» хороший урожай. Зороастризм постепенно «сдавал позиции» пришедшему на эту землю исламу, но его пережитки до сих пор сохранились среди невежественных мусульман, плохо знающих свою религию.
|
|
||||
Но вернемся к Новому году. Этот «светский» праздник имеет в своей основе слишком много языческого, а в последнее время стало модным примешивать сюда еще и китайско-японский календарь и встречать Новый год в одежде, подходящей к тому или иному животному. К примеру, в этом году нам предлагают одеться в оранжевую свинью. Не желаете?..
|
|
||||
Естественно, что тот же культ солнца присутствовал и у древних славян, и отголоски этого праздника отразились в традициях Коляды. Ходить ряжеными, устраивать всевозможные гадания в Рождественские дни – это все тоже отголоски язычества. На самом деле все это не очень-то приветствуется церковью (просто на это закрывают глаза), а что говорить о нас, мусульманах? Но загляните в школьные учебники – и даже там в обязательную программу входят колядки и новогодние песенки-стишки, а особо старательные учителя, «возрождая народные традиции», с радостью научат ваших детей гадать и предсказывать судьбу…
|
|
||||
Похожая ситуация и с Рождеством Христовым. Этот день (25 декабря – у католиков и по старому стилю – у православных) был выбран не случайно. «Евангелия ни словом не упоминают о дате рождения Христа, – пишет Дж. Фрэзер. – Поэтому ранние христиане этот праздник не отмечали». Однако 25 декабря – день зимнего солнцестояния – считалось в Древнем Риме, Сирии и Египте (да и почти у всех язычников) днем рождения солнца. Тот же Фрэзер пишет: «В Сирии и Египте празднование рождения солнца отличалось интересными особенностями. Его участники удалялись во внутренние приделы храма и в полночь выбегали оттуда с криком: «Дева родила! Свет прибывает!» Новорожденное солнце в виде куклы выставляли на обозрение верующих…» (Золотая ветвь. – М.:1986. – стр. 337) Вам это ничего не напоминает?
|
|
||||
Подобный же культ до сих пор существует и в Украине: в праздник Ивана Купала украшенное деревце с песнями несут в село, водят хороводы, жгут костры, прыгают через них. Издревле это был языческий праздник воды и огня, и приходился он на летнее солнцестояние. С приходом христианства, чтобы отвлечь народ от язычества, праздник заменили… днем смерти пророка Иоанна. По церковным канонам в этот день следует вообще держать пост, а не веселиться, поэтому «возрождением духовности» повсеместные народные гуляния в этот день никак не назовешь.
|
|
||||
Древние языческие божества постепенно вытеснялись в народе святыми и угодниками, и теперь не Перун метал громы и молнии, а Святой Илья, не Велес отвечал за скотину, а Святой Юрий и т.д. Часть «божеств» демонизировалась: теперь ими пугали детей. Вот, что пишет о первых веках распространения христианства на Руси историк Православия, «истинный ревнитель дела Церкви» А. В. Карташев: «Религия становится двоеверной в чистейшем смысле этого слова. Старые боги для нее не умирают, но живут возле новых и только со временем, под влиянием церковных внушений, переходят в разряд бесов: принимают темную характеристику, сохраняя однако ж свое светлое имя (бес, по Буслаеву, от санскритского корня bhas – светить)». (История Русской Церкви. – М.: Изд-во Эксмо, 2005. – стр. 93)
|
|
Опции темы | |
Опции просмотра | |
|
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot |