Мессианские чудеса-значит, что никто в Израиле не мог их совершить, поэтому ожидали, что придет Мессия и их исполнит.ПЕРВОЕ: исцеление прокаженного. По Моисееву закону единственное осквернение от живого человека-это прикосновение к прокаженному. Со времени написания Моисеева з-на не было записей о том, что кто-либо их евреев был исцелен от проказы. Исцеление Мирьям-до з-на, Нееман-языческий царь. Раввины не в состоянии были исцелить такую болезнь, хотя в Лев.13-14 гл.приведены детальные инструкции В СЛУЧАИ ИСЦЕЛЕНИЯ. В день, когда прокаженный пришел бы к священнику для свид-ва исцеления, тот должен был принести 2 птицы в жертву,след-щие 7 дней найти ответы на 3 вопроса: 1)Правда ли чел-к был болен проказой? 2) точно ли исцелен?3).Каковы обстоятельства исцеления? Далее следовали бы церемонии жертво приношение, помазание кровью и елеем. Но на практике это левиты никогда не могли выполнить.Мат.8=2-4,Марк1=40-45,Лук5=12-16. В Луке 5=14 Иешуа повеле ему никому не сказывать, а ПОЙТИ

ПОКАЗАТЬСЯ СВЯЩЕННИКУ И ПРИНЕСТИ жертву за очищение свое, как и повелел Моисей, ВО СВИДЕТЕЛЬСТВО ИМ". Таким образом Иешуа ожидал ответа лидеров Израиля на свои Мессианские заявления, 16 ст.-Он ушел в пустыню молиться, 17 стих- в Корпенауме ВСЕ лидеры собрались разузнать о Его личности- стадия наблюдения..Согласно з-ну Синедриона должно было быть:1)Стадия наблюдения, без вопросов. После отчета наблюдателей 2)Стадия опроса. В Марке2=5-9 описана стадия наблюдения-исцеление расслабленного, когда Иешуа привлекает внимание тем, что прощает грехи-пререгатива Б-га и внешнии док-ва, прощения- исцеление. Он Сам задает лидерам вопрос.Они должны были сделать вывод-либо Он богохульник, либо Мессия. С этого момента всегда за Ним следовали фарисеи, которые задавали вопросы, т.к. должны были обосновать Его притязания.Критика Иешуа фарисейского иудаизма приведена в Нагорной проповеди за неправильное толкование праведности для Царства,т.е. Он отверг их.Таким образом они устроили разбирательство, но Он

их "разобрал" и отверг.ВТОРОЕ Мессианское чудо-изгнание беса из немого.Матф.12=22-37.Марк.3=19-30. В это время даже друзья Его не понимали Его ревности и думали, что она граничит с безумством. Вообще изгнание бесов не было чем-то необычным, спрашивали имя беса и изгоняли: 1) Контакт с демоном посредством голосовых связок чел-ка, 2)выясняли имя3) произнося имя, изгоняли. Но, как быть, если чел-к нем? Мат.12=22 "И дивился НАРОД и говорил: не это ли Машиах, сын Давидов?-как их учили с детства.Но у евреев есть комплекс лидерства-что скажут раввины? т.к. не хотят принимать решения самостоятельно! (До сих пор). ЗДЕСЬ уже лидеры должны были ПУБЛИЧНО дать ответ, и они его дают в Матф.12:24-силой веельзевула, князя бессовского.Это утверждение о Его одержимости и легло в основу отвержения Мессианства Иешуа. СУД Иешуа над фарисеями: 1) Не может быть истиной,т.к. ц-во сатаны не разделилось.2)Противоречие их же установкам о Мессии и Даре Духа Г-ня об исц-нии немого.3) ОН Мессия.4) Он сильнее сатаны

и не является его служителем. 5)Род сей осужден за непростит.грех-хулу на Св.Духа-национальный-суд-Город и Храм разрушены в 70г. Как ни в чем не бывало далее просят о знамении Его Мессианства. Иешуа сказал, что только знамение Ионы дано будет-воскрешение. С ЭТИХ пор Иешуа меняет цель на подготовку 12 учеников, а род сей будет осужден покаявшимися Неевитянами и царицей Савской,т.к. роду сему было явленно более чудес.И сравнивает род сей с освобожденным от беса доме, но пустым. Легионы римлян вошли в 70 г.Суд для нации, но не отдельных людей. Мессианство отвергнуто на основании Его "одержимости", то и проповедь уже в притчах, ученикам запрещено говорить о Мессианстве Иешуа,исцеленным свид-ть о Нем, чудеса не для всего Израиля, а ответ на нужды.Уже ученикам, побывавшем на горе, где Иешуа преобразился, подтверждение-изгнание немого беса из мальчика,которого они не могли выгнать-объяснение-молитва в Его имя. ТРЕТЬЕ Мессианское чудо-исцеление слепоРожденного.Иоан.9=1-41. Это ШАБАТ в праздник

Кущей,т.е. более строгий. Вопрос о том, кто согрешил-родители по Исх.34=6-7-нормален, сам, до рождения-странен, но это фарисейское толкование борьбы злого и доброго начала в материнской утробе. Иешуа отвергает фарисейское утверждение учеников, но говорит-для явления Славы Б-ей. Слепой не может видеть Иешуа, когда Тот делает брение, идет к купальне Силоам, и так как праздник Кущей-пройти не легко: далеко от центра Иерусалима, крутой спуск, много народа, исполняющего ритуал-изливание воды, когда спускались с кувшинами за водой к Силоаму и поднимались, выливали воду в умывальник на тер.Храма с псалмами ликования. Огромное количество людей стало свидетелями этого,т.к. знали этого чел-ка, сядищего всегда у ворот.Когда слепой стал видеть, то на вопросы о том, Кто его исцелил не знал ответа, но знал Имя. Фарисеи должны дать людям объяснение сему Мессианскому чуду, но их мнения разделились(ст.16) по поводу "грешности" целителя. Затем ставят под сомнение саму слепоту чел-ка, зовут родителей, те

в страхе исключения из синагоги. В фарисейс.иудаизме сущ-ло 3 ВИДА ОТЛУЧЕНИЯ: 1)Хезипах-на 7-30 дней, вступал в силу объявления 3 равинами (1 Тим.5:1). 2) Ниддуй-минимум 30 дней-провозгл.10 равинов (2 Фесс.3:14-15; Тит.3:10). 3) Черем-отделение и от син-ги и от всего общ-ва, как проклятый на смерть, прерывали ВСЯКОЕ общение(1 Кор.5:1-7,Мф.18:15-20). Далее фарисеи говорят уже совсем не логично- Воздай Славу Богу; мы знаем, что Человек этот грешник(ст24). Но исцеленный рассуждает здраво,т.к. в нем нет гнева, отвечая на вопрос и бросая им вызов, на их насмешки-укор, что то, чему они учили противоречит их теперешним вопросам и объяснениям.Заявляя, что Иешуа не грешник, что творит волю Б-га, что Он Мессия. Т.е., что у них НЕТ основания отвергать ЕГО МЕССИАНСТВО. Фарисеи возвращ-ся к своим заблуждениям о рожденных во грехах, и отлучают исцеленного.Тут то и происходит личная встреча с Иешуа, духовное исцеление. ЧЕТВЕРТОЕ *Мессианское ЧУДО-воскрешение из мертвых. Иоан.11=1-44. В соответствии с

фар. иудаизмом, дух умершего витает над телом 3 дня,т.е. чел-ка можно воскресить. На 4 день дух чел-ка нисходит в шеол или гадес, и воскресить умершего уже невозможно, если это только не мессианское чудо.Воскрешение Лазаря на 4 день вызывает снова в замешательство.Синедрион теперь уже выносит смертный приговор, хотя уже ведь и отвергли Мессианство Иешуа. СРАЗУ ЖЕ следует еврейский ЮМОР ИЕШУА-ОН исцеляет 10 прокаженных и посылает к священникам для свидетельства, для расследования этих чудес,т.е. еще 10 раз объявляется о Мессианстве Иешуа. ИЕШУА объявлет им НИДДУЙ-когда 10 равинов провозглашают, что сообщаться нельзя, но можно вразумлять.Отлучение не менее 30 дней, но НЕ навсегда., временное. 9 были евреями, и боялись отлучения,10-й самаринин, ему все равно отлучение черем,т.к. он и не принадлежит к обществу еврейскому, тем более к синагоге, и он воздал Славу Богу, вернувшись к Иешуа.

эт точно..моя мысль после первой строчки пошлааа..и даже до свиданья не сказала :-)..постоянно приходится вылавливать :-D

KYANQT PETQE AYNPES APRES, VOR NERKAYUTYUNT ANHRAJESHT LINI, ISK BACAKAYUTUNT NKATELI(((((((((((

Иисус совершал чудеса, которые мог совершить только Мессия.

1) Исцеление от проказы. В законе Моисея был обряд засвидетельствования исцеления от проказы. Но до появления Иешуа этот обряд так и оставался нереализованным. Отправив исцеленного от проказы к священникам для прохождения этого обряда,Иешуа дает им возможность понять,что Мессия уже здесь.

Но внешнего свидетельства было мало.По закону Моисея священники должны были задавать вопросы тому,кто претендует на звание Мессии.И они часто задавали Ему вопросы,особенно после случая исцеления расслабленного,где Лн объявил о своем суверенном праве прощать грехи.Правда, предвзятость священников помешала им увидеть в мудрых и ясных ответах Иешуа то,что они должы были увидеть.

"...не храбрым-победа,...и не у разумных-богатство,...но время и случай для всех их."(Еккл.9:11)

2) Изгнание бесов из немого.Для изгнания бесов требовалось имя беса.А как мог немой человек произнести это имя?Никак. Значит,и изгнание было невозможным. Поэтому чудо,совершенное Иисусом показало,Кто Он. Весь народ удивлялся,спрашивая у священников пояснение этому чуду.

И священники дают публичный ответ: силою Веельзевула изгоняет.

3)Исцеление слепорожденного. Иешуа разрушает традиционное представление о том,что болезнь-наказание за грехи и подтверждает Свое Мессианство( показывая,что имеет прямое отношение к Божественному предопределению ).Он *отправляет слепого человека к купальне Силоам для исцеления.Слепой не видел Иисуса и не мог дать ответ фарисеям:Кто его исцелил. Поэтому фарисеи снова вынуждены искать ответ на этот вопрос:Мессия ли Иешуа. И они выносят решение: Он-Человек грешный.

"...не храбрым-победа,...и не у разумных-богатство,...но время и случай для всех их."(Еккл.9:11)