- Да, представьте себе, - верой прилепляются и обретают, а неверием отпадают.
То о чем речь? - к Римлянам: 9 / 1 - 8 -


1 Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,
2 что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:
3 я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,
4 то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
5 их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
6 Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
7 и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
8 То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.


1 Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,
2 что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:
3 я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,


- Вот здесь Савл пишет, что если бы это было возможно и имело бы реальный смысл, то он сам бы обратился ко Христу, чтобы пожертвовать собой, но чтобы все остальные евреи прилепились бы ко Христу. И великая печаль для Савла в том, что он разумеет - Бог дал ему разумение, что не плотские дети суть Дети Божии, не может кто другой вместо кого - то пожертвовать собою, чтобы тот другой стал Дитем Божием. А почему?
Да потому, что не плотские дети - не рожденные евреями как потомки Авраама - есть Дети Божии, а лишь дети обетования признаются за семя, - и заранее Бог так и предположил для всех человеков - в Бытие сразу сказано об этом.
То есть, каждый человек должен сам обрести верой обетование, данное у ж е Богом во Христе и чрез Христа - как чрез семя Авраамово - чрез водное крещение и крещение Святым Духом - суть рождение свыше по заповеди Христа - и пребывание далее в учении Иисуса Христа Нового Завета, - а не просто родиться евреем или неевреем и иметь плотское рукотворное обрезание при этом, ибо - к Римлянам: 2 / 25.
Потому далее Савл и пишет -


3 я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,
4 то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
5 их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.


- То есть, Савл говорит конкретно не за все народы земли, а и именно за евреев - потомков Авраама по плоти, что существуют обетования, которые принадлежат и евреям, - обетования уже даны Богом - благословить в семени - в одном семени Авраамовом - и их. Это и их обетования - вот как и для всех народов земли - но Савл подчеркивает, что это их обетования также. И что это суть и именно обетования Бога в Слове Божием - не действительность реальная на данный момент времени для просто рожденных евреев, хоть они и плотские суть потомки своих отцов, а отцы их плотские суть потомки Авраама, как и Христос потомок Авраама по плоти - выделено особо Савлом о Христе.
А далее Савл как пророк Божий и Апостол Иисуса Христа и разъясняет, что -


6 Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
7 и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
8 То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.


- Что, то, что происходит ныне - чрез Новый Завет и чрез семя Авраамово - Иисуса Христа, - то это вовсе не значит, что Слово Божие как - то там нарушено и не сбылось - что Бог отверг и евреев и не исполнил якобы обещенного, напротив, все сбылось и Бог не отверг народ еврейский, ибо их обетование, им принадлежит, и для них именно также Бог пообещал благословить их в семени Авраамовом.
Но далее Савл и разъясняет - на примере уже произошедшем с Авраамом и потомками его плотскими, что вот у Авраама два сына, рожденных по плоти, но лишь в одном из них Бог предположил, что лишь как потомок Исаака - в потомственной линии после Исаака - будет семя нарекаться, не в обоих сыновьях плотских, а лишь по линии потомков плотских в Исааке появится это семя в будущем, - то есть не плотские дети суть Дети Божии, ибо тогда бы все плотские дети признавались сразу же и за семя, ан нет, -
то есть, по обетованию Бога суть Дети Божии, а не просто по рождению от плоти.
И это дано в Писании как прообраз истинного.
То есть, чтобы евреям стать признанным Богом за семя - надо принять верой и не отвергать неверием и не о т п а с т ь неверием - не отречься неверием - от обетования Бога благословить евреев в семени Авраамовом, которое и есть Христос - к Галатам: 3 / 16, - вот далее Савл и разъясняет -


16 Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос.


- То есть, если вы вникнете в суть дословно написанного здесь Духом Святым чрез Апостола Павла, то вы и увидите, что реально обетования, которые Бог дал Аврааму - благословить в семени все народы земли - принадлежат - вот как само действо обретения этого благословения - даже не Аврааму, ибо Аврааму дано было лишь само обещание - благословить - что Бог ведь и сделал, но вот само благословение как нечто обретенное суть принадлежит только л и ш ь одному семени Авраамову плотскому, которое и есть Христос.
Не всем евреям или всем народам земли, а реальный и правомочный обладатель этого благословения есть лишь семя одно - Иисус Христос, рожденный по плоти как потомок Авраама, чтобы не было нарушено условие Бога, - что Иисус и подчеркивает, что Он и есть Корень - на Нем сбывается обещание Бога как на плотском потомке Авраама - по прямой линии обетования чрез Исаака - как семени Авраамовом - Откровение: 22 / 16 -


16 Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.


Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.


- Вот здесь Иисус подчеркивает Свое право на наследие обетования, данное Богом Аврааму - как потомок Давида, от которого и просматривается и вся остальная потомственная плотская линия деторождения по плоти чрез Исаака.
То о чем речь?
Да о том, что для того, чтобы евреям стать реальными обладателями благословения, данного Богом Аврааму чрез семя, - и надо верой и овладеть этим обетованием - но лишь чрез смерть законного Наследника Иудея по плоти, рожденного как прямой потомок по плоти Авраама - Иисуса Христа, -
посредством - крестившись чрез водное крещение в смерть Его и получив внутрь своего духа Дух Иисуса Христа чрез крещение Святым Духом, -
вот уже далее в буквальном смысле, чтобы иметь и часть со Христом как сонаследники - как носители непосредственно Духа Христова в самих себе - к Римлянам: 8 / 9 - 17 -


9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
10 А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.
11 Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.
12 Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти;
13 ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.
14 Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.
15 Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!"
16 Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии.
17 А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.


9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
11 Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.
14 Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.
15 Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!"
16 Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии.
17 А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.

Ранами Иисуса Христа мы исцелились - 1 - е Петра: 2 / 24

- То есть, - или евреи принимают сие верою и пребывают далее уже в учении Иисуса Христа Нового Завета - где и раскрывается и сам смысл происходящего и обретается и истинность наследия сонаследия семени Авраама Иисуса Христа, -
или же евреи о т п а д а ю т неверием своим от всего этого - от обетования, - данного уже Богом еще ранее - да в Бытие еще прописано в Писании, что и не сокрыто, -
обетования Аврааму благословить все народы земли чрез семя его плотское, -
от того, что и им принадлежит - как обетование, но еще не активированное в их жизни ранее чрез веру их, что это так и есть для них в истине - во Христе - к Ефесянам: 4 / 20 - 25.
Потому евреи и прилепляются верой, потому что обетование обретается реально лишь верой, или о т п а д а ю т неверием - и именно от обетования этого.
Вот же Савл разъясняет тоже самое - к Галатам: 3 / 16 - 19 -


16 Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос.
17 Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.
18 Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал оное по обетованию.
19 Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.


- То есть, тут говорится, что обетования Аврааму, данные Богом ранее, относится и принадлежат лишь его плотскому семени - Иудею Иисусу Христу, и что обетование это имеет статус Завета Бога со всеми человеками уже утвержденного Самим Богом клятвой Самим Собою - к Евреям: 6 / 13 - 20, -
и что обетование это не теряет силу значимости как я к о б ы отмененное законом, ибо закон не соревнует обетованию чрез Христа - к Галатам, 3 / 21 - потому что закон не животворит ни одного человека априори, а лишь изобличает греховность каждого, подводя человека к разумению необходимости принять благословение Христа - чрез веру, вот когда придет семя на землю, -


19 Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, ...


- Но когда это время наступило, то - к Галатам: 4 / 4 - 7 -


4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
6 А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!"
7 Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.


- То есть, когда возможность обрести это обетование чрез веру для всех человеков начинает сбываться - к Евреям: 11 / 13, 39, 40, - вот чрез рождение Сына Божия в подобии плоти греховной, но именно как Иудея обрезанного плотским обрезанием - по завету обрезания плотского, - чтобы полностью исполнить Собою закон, и искупить смертью Своей подзаконных, - чтобы спасти погибающих от греховности своей чрез смерть от закона - и получить во внутренность свою - в дух свой - Дух Сына Божия Иисуса Христа и стать таким образом буквально в истине происходящего Дитем Божием - чрез слияние духа человека с Духом Сына Его - 1 - е Коринфянам: 6 / 17 -


17 А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.


- И потому и стать уже реально наследником Божием чрез Иисуса Христа - и иметь и Жизнь Христа и праведность Христа - иметь с Ним часть -


6 А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!"
7 Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.


- То вот неверием от всего этого евреи и отпадают.
Отпадают от обетования, данного Богом Аврааму, благословить евреев в семени, которое есть Иисус Христос.
Обетовние то уже их, но надо или взять это обетование чрез веру и поступить по учению Иисуса Христа Нового Завета, или же неверием своим отпасть и именно от этого - о б е т о в а н и я.
А что это значит? Что человек не имеет будущего во Христе Иисусе и Иисусом Христом в жизни вечной.
Вот такая якобы малость, - то может надо подчиниться Богу и начать слушаться словам учения Иисуса Христа Нового Завета, - Савл же, как пример, - в помощь? - от Иоанна: 5 / 45 - 47.

Ранами Иисуса Христа мы исцелились - 1 - е Петра: 2 / 24

- Читая некоторые сообщения мы все более убеждаемся в верности предупреждения Слова Божия - научаться у Апостолов Христовых -
1-е Иоанна 4:1 Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.
2 Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;
3 а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.
4 Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире.
5 Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их.
6 Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения.
- Вы только представьте себе - вот не было бы этого предупреждения в Слове Божием и как бы было бы легко обманывать людей!
Но в чем суть вопроса?
Да в том, что отрицающие учение Иисуса Христа Нового Завета чрез Апостолов Христовых - сами никогда рождены свыше не будут и победу над грехом не познают - это и будет им должное возмездие за отрицание ими Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - как же они могут познать истину произошедшую чрез Иисуса Христа когда постулаты учения Иисуса Христа сами и отрицают?
Да никак. Но у Бога неправды нет. Что посеет человек, то он и пожнет...
А христиане верные Слову Божию пожнут -
К Галатам 3:22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25 по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29 Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.
- И заметьте - что это не сокрыто, а объявлено Богом равно всем народам земли... - и кем бы они ни были ранее.

Ранами Иисуса Христа мы исцелились - 1 - е Петра: 2 / 24

От Матфея 5:18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
- Иисус провозгласил, что закон действует пока есть земля.
Ныне и действуют - и закон Ветхого Завета, и учение Иисуса Христа Нового Завета - в силе - такова воля Бога и закон все время и приводит людей ко Христу - как детоводитель - ставя человека перед выбором - или смерть и греховность - от закона, или жизнь и праведность от Христа чрез Новый Завет с Богом -
К Галатам 3:22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25 по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
- А вот уже для вступивших с Богом в Новый Завет - чрез смерть Христа - закон и упразднен смертью тела Христова - которым христиане и умирают для закона - крестившись во Христа - в смерть Иисуса Христа - водным крещением во имя Иисуса Христа - ибо - внимание - закон имеет власть над человеком пока он жив -
К Римлянам 6:3 Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,
К Римлянам 7:1 Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?
4 Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.
5 Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;
6 но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.
- То о чем речь? Что закон для христиан, состоящих с Богом в Новом Завете, упразднен не просто так - а чрез реальную смерть Иисуса Христа на кресте вместо них для закона и по закону - во искуплении их и от закона и из закона - закон смотрит на них уже как на умерших телом Христовым - как на реально умерших людей во Христе Иисусе - умерших Иисусом Христом - телом Христовым - для закона.
То есть, закон и констатирует их смерть - как Слово Божие - и христиане далее и переходят во власть Иисуса Христа - во власть Его учения, которое есть содержание Нового Завета с Богом. В этом и заключается упразднение закона - как не имеющего власть над умершими людьми - но и как умершими именно телом Христовым, понесшим на Себе грехи людей, - ибо в Нем не было греха - вот потому чрез смерть Его безгрешного и осуществляется полная защита от закона людей, крещенных в смерть Его, - потому и написано и реально это так и есть -
Деяния 13:38 Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39 и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.
- А в Новом Завете Бог и дает - наставления, разъяснения и заповеди ко исполнению всем христианам. Но это уже не заповеди закона, которым познается грех, ибо сила греха закон.
Как законом познается грех, так учением Иисуса Христа познается праведность - в реальном смысле этого слова -
К Римлянам 6:17 Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
18 Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.

Ранами Иисуса Христа мы исцелились - 1 - е Петра: 2 / 24

- Жертва по закону нужна была для покрытия грехов - да и то на год - *к Евреям: 9 / 25, 10 / 1 - 4 -


25
и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;


1
Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними.
2
Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.
3
Но жертвами каждогодно напоминается о грехах,
4
ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.


- То есть, если говорить по - простому, - согрешивший человек через жертву за грехи свои - признавал, что есть преступник пред законом, - потому и имел нужду в жертве, которая покроет грехи его.
А в Новом Завете мы говорим о самом образе вещей - о реальности истины очищения чрез Иисуса Христа - совести человека.


- Вы должны понимать, что закон сам по себе - не существует - закон - это содержание завета.
Знаете что такое завет?
Это двусторонний договор.
Так вот закон - и есть содержание этого договора - в котором и оговорены Законодателем Богом - обязательства двух сторон - Бога и человека.
У Бога неправды нет и все законы и заповеди Бога Ветхого Завета имеют реальный смысл для человека - сделал - получи... - Левит: 18 / 5, к Галатам: 3 / 12, к Римлянам: 10 / 5, 2 / 13 - вот лишь некоторые стихи об этом -


5
Соблюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя, человек будет жив. Я Господь.


12
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


5
Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им.


13
(потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,


- Так что это все Бог сказал - и постановил и довел до всех нас - чрез пророков Своих - что мы с вами отчасти и читаем.
И самой лучшей иллюстрацией верности Слова Бога - есть воскресение Иисуса Христа из мертвых - как исполнившего закон.
Другое дело, что как и вы говорите, - закон помогает человеку осознавать греховность свою - вот настолько закон совершенен, что возбуждает даже греховность греха человека - грех становится крайне грешен - потому что грех имеет цель подвести человека на смерть заповедью закона.
Законом познается грех - и потому - законом не оправдается никакая плоть - никакой человек - но это все разъясняется в учении откровения Иисуса Христа Нового Завета.
Следствием смерти человека по закону - не закон, который сам по себе благ - если кто исполняет его и праведен и добр - закон говорит человеку что такое хорошо и как ему надо поступать.
Вы не можете сказать, что закон не справедлив и не научает вас праведности - да по всему Писанию, - ведь так?
Но закон это свод - совокупность смертельных заповедей закона - в том смысле, что если нарушил одну из заповеди закона - виновен во всем законе - Иакова: 2 / 10 - 11 -


10
Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
11
Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.


- Поэтому закон и есть детоводитель каждого человека ко Христу - через осознание человеком своей греховности и необходимости в покаянии и обретении жизни - чрез Христа - в этом суть и смысл Нового Завета.
А вот содержанием Нового Завета - есть учение Отца и Иисуса Христа - преподанного нам всем чрез пророков Божиих Апостолов Христовых - вот в Новом Завете Бог и оговаривает - научает - что человеку надо сделать и как поступать далее - чтобы жить - и чрез Иисуса Христа речь и идет уже о жизни вечной и праведной - Христом и во Христе.
Вот так - ни много, ни мало...
Но ведь и это еще не все - Бог дал человекам - ранее - завет обрезания плоти - как завет вечный на теле человека - а именно мужчины - Бытие: 17 / 9 - 14 -


9
И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их.
10
Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол;
11
обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами.
12
Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени.
13
Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным.
14
Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой.


- И более того, обрезание плоти вошло в состав закона - потому и Апостол Павел - Савл в бытность свою - Иудей и законник прежде - уже даже ныне - в Новом Завете указывает это для всех, пренебрегающих учением Иисуса Христа Нового Завета и желающих опять и вновь - спасаться законом - что им надо де исполнить весь закон при этом - то есть, так все и по сей день... - к Галатам: 5 / 2 - 4 -


2
Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа.
3
Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.
4
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,


- То есть, здесь Апостол Павел указывает, что такие отпадают от благодати Иисуса Христа, но - о чем мы с вами речь ведем - что закон действует и поныне, - поэтому и надо исполняющему закон - исполнять его полностью и с обрезанием плоти.
И это никому не изменить - это Слово Божие.
Но и это еще не все.
Тот же Апостол Павел - при всем этом - разъясняет, - что если человек нарушил закон - вы только вдумайтесь в это - человек нарушил закон всего лишь один раз и одну заповедь закона - то обрезание его стало необрезанием - к Римлянам: 2 / 25 -


25
Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.


- То есть, - о чем речь?
О том, что человек, нарушивший закон - теряет пользу от обрезания плоти своей - как завета вечного на теле его. Обрезание плоти стало одной из заповедей закона.
Вопрос. Когда это так стало? Когда это Апостол Павел - Савл Иудей законник бывший воспитанный при ногах Гамалиила осознал все это и написал? - Деяния: 22 / 3 -


3
я Иудеянин, родившийся в Тарсе Киликийском, воспитанный в сем городе при ногах Гамалиила, тщательно наставленный в отеческом законе, ревнитель по Боге, как и все вы ныне.


- То есть, Савл был выдающимся законником - признанным соотечественниками своими в то время, - поэтому мы на Савла - Апостола Павла можем с уверенностью во всем этом опереться, - ибо это тот человек, который в совершенстве знал и разумел закон - и осознавал как законник многое - но и жил по закону, так что ныне вряд ли такие найдутся - вот ранга Савла Иудея законника, - поэтому и вопрос такой.
Нет конечно - так было всегда.
Всегда человек терял пользу от обрезания плоти - как завета вечного на теле его - если нарушил уже закон.
Вот все это Апостол Павел и разъясняет.
Пишу так подробно, чтобы мы с вами более реально представляли о законе - с чем мы все имеем дело.
С одной стороны - закон - это Слово Божие сбывающееся, с другой стороны, закон - это смертные заповеди для нарушивших его человеков, ну и с третьей стороны - весь мир - все люди под законом - к Римлянам: 3 / 19 -


19
Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,


- Вот хочет это человек какой или не хочет, признает он это или не признает...
В чем и смысл - что когда человек осознает грехи свои - греховность свою - и приходит к Богу в покаянии во имя Иисуса Христа - человек тем самым и признает себя пред Богом, что он подзаконен и согрешил - ибо грех есть беззаконие - грех есть и беззаконие - закон прежде всего провозглашает человеку что такое грех - и именно из закон Иисус и выкупил - искупил смертью Своей - подзаконных - к Галатам: 4 / 3 - 5 -


3
Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;
4
но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5
чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.


- Вот поэтому и написано для всех верующих - независимо от их национальности и всех других принадлежностей - Деяние: 13 / 38 - 39 -


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.


- Что и заповедал Иисус Христос прежде всего проповедовать по всему миру и всем народам - Апостолам Христовым - от Луки: 24 / 46 - 48 -


46
И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день,
47
и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима.
48
Вы же свидетели сему.


- А это и есть Евангелие - благая весть для всех народов земли.

Ранами Иисуса Христа мы исцелились - 1 - е Петра: 2 / 24

- Вы понимаете, что мы пользуемся Словом Божием - к научению нашему, а не к отрицанию, - ибо тогда ничему и не научимся у Бога - для пользы нашей.
Вот суммируйте - воспринимайте текст Слова Божия о грехе - что вам приведен в предыдущем сообщении из Послания к Евреям - совместно с этим текстом из Писания, где и говорится именно о покрытии грехов - чрез жертву - во времена, когда действовал только лишь закон - Псалом: 31 / 1 -


1
Псалом Давида. Учение. Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты!


- То есть, сам термин - покрытие грехов - взят из Слова Божия Писания - а вот что это значит - и изъяснено в Новом Завете - стихи вам были и приведены отчасти об этом.
Нам может быть многое непонятно в Слове Божием - это нормально, это так и в любой науке происходит, - когда сначала все непонятно и кажется таким сложным и неприемлимым для вашего ума, - ведь так? Возьмите почитайте любой учебник из серьезной науки - и вы в этом убедитесь.
Но со временем - вам многие вещи становятся более понятными и вы уже во всем этом начинаете как - то там ориентироваться и воспринимать уже нечто.
А когда вы начинаете понимать уже нечто, - то это и дает вам некое удовлетворение внутреннее от всех ваших недопониманий ранее - и это воспринимается вами как вознаграждение за ваши усилия в этом направлении. Так бывает.
Поэтому, когда вы начнете вникать в учение Отца и Иисуса Христа Нового Завета - вы и найдете, что невозможно человеку через свои усилия - как - то там реально очиститься от греха, - вот кроме как - внимание - чрез Иисуса Христа - 1 - е Коринфянам: 6 / 9 - 11 - вот посмотрите что здесь написано уже как свершившийся факт в жизни некоторых людей -


9
Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники,
10
ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют.
11
И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.


- То есть, это общее правило и единственная возможность - равно для всех человеков, - и мы и узнаем это на примере якобы других людей в Слове Божием, - но все ведь равно грешны - и истина одна на всех потому, - и не может быть как - то там по - другому вот для отдельного человека.
И даже если вы попросите прощения у какого - нибудь человека - за обиду нанесенную вами ему и получите некое успокоение души своей поэтому, - все равно вам над прийти к Богу - обратиться к Богу напрямую где вы есть - и попросить прощение у Бога во имя Иисуса Христа за содеянное вами, не держать это в себе, - а в покаянии от всего сердца попросить прощение у Бога во имя Иисуса Христа, и тут же попросить и помощи у Бога - наставить вас на всякую истину и помочь вам этого более не делать - дать вам силы для этого, - ибо вы отрекаетесь от этого греха сейчас пред Богом, - делайте так даже и неоднократно, -
и Бог простит вас и не будет вспоминать это более по отношению к вам, - и дух ваш успокоится в душе вашей - и вы это реально ощутите в себе, - и вы познаете истину таким образом, что благ Господь - и что это все реально так и есть - для вас.
Вот все равно - как бы там ни было, - очищает вас от всякого греха - лишь Сам Бог чрез Иисуса Христа - чрез Его реальные страдания на кресте и смерти за вас и пролитой на землю - Его Крови.
А так как в Нем не было греха - но Он умер, вот вы и можете свои грехи реально искупить Его смертью безвинной, - Он уже пострадал за это, - поэтому Бог Отец и прощает вам грехи ваши - по Его - Иисуса Христа - страданиям за вас.
И более того, если кто из христиан и согрешил - вот как исключение из правил некое написано, а не как правило, - то и в Новом Завете мы имеем - 1 - е Иоанна: 2 / 1 - 2 -


1
Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника;
2
Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира.


- Иисуса Христа - пред Отцом - как нашего Ходатая и Праведника и уилостивление - за грехи наши.
То есть, мы имеем такую возможность - получить прощение у Бога во имя Иисуса Христа за грех наш - и в Новом уже Завете с Богом.
Причем, имейте ввиду, что речь идет о реальном прощении вас во имя Иисуса Христа и о реальном очищении Кровью Иисуса Христа совести вашей и осознания грехов в вас, - как драгоценной для нас Святыней Нового Завета - Кровью Иисуса Христа, пролитой на землю - за нас, - к Евреям: 9 / 22, Левит: 17 / 11, 1 - е Иоанна: 1 / 7, 9 -


22
Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.


11
потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает;


7
если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.

9
Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.


- А иначе - никак. И все по - настоящему, - по истине происходящей Слова Божия.
И в этом явлена праведность Бога - пострадать за человека Самому и простить человека Своей Жертвой.

Ранами Иисуса Христа мы исцелились - 1 - е Петра: 2 / 24