Вернуться   Форум Христиан » О Боге » Атеисты

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
  post #1  
Старый 13.08.2015, 23:09
Аватар для admin
admin admin вне форума
Administrator
 
About
Регистрация: 14.02.2011
Сообщений: 290
По умолчанию Религия не помогла моральному обновлению человека.

Из советской книги:

Помогла ли религия с ее моралью духовному обновлению человека и созданию новых социалистических общественных отношений?
Ничуть не бывало!
Нам не хотелось бы тревожить минувшее, но все же напомним верующим 1921 год. От засухи погибли посевы более чем на 10 миллионах гектаров земли.

В Поволжье и ряде других районов нашей страны люди голодали, ели кору деревьев, лебеду, картофельные очистки и даже умерших животных. Правительство во главе с В. И. Лениным принимало все меры, чтобы оказать помощь голодающему населению.
Для этого было решено частично изъять из церквей и монастырей золото, серебро и драгоценные камни и закупить на них хлеб за границей. Казалось бы, церковь и духовенство, руководствуясь человеколюбивыми заповедями Христа, должны были поддержать гуманный шаг Советского правительства и во имя христианской любви к ближнему добровольно пожертвовать свои сокровища. Но не тут-то было!

Глава русской православной церкви патриарх Тихон, ранее предавший анафеме Советскую власть, призвал духовенство сопротивляться изъятию церковных ценностей. Со временем церковь и духовенство изменили свою позицию, стали лояльно относиться к нашему государственному и общественному строю, поддерживать миролюбивую политику Коммунистической партии и правительства. Но это не меняет и не может изменить самой сущности религиозной морали.
Ответить с цитированием
  post #2  
Старый 13.08.2015, 23:09
Аватар для admin
admin admin вне форума
Administrator
 
About
Регистрация: 14.02.2011
Сообщений: 290
По умолчанию

Доля печали и скорби
Поскольку религия объявляет земную жизнь призрачной и обманчивой, «суетою сует», «долью печали и скорби», всего лишь ступенькой в подготовке человека к вечному загробному существованию, то и мораль ее прежде всего ориентирована на то, чтобы заставить верующих постоянно думать о боге, молитвами, постами и искуплением грехов заслужить расположение небесного владыки и запастись таким образом надежными «векселями», которые обеспечат им блаженство на том свете.

Но оказывается, что приобрести такие «векселя» — дело непростое, поскольку конечная установка религии и ее морали идет вразрез со всем укладом жизни общества и земными интересами самих верующих. В силу этого верующие вольно или невольно вынуждены нарушать религиозные заповеди и поучения и делать это систематически и постоянно.

Обращаясь к сторонникам религии, К. Маркс писал: «Разве каждая минута вашей практической жизни не уличает во лжи вашу теорию? Разве вы считаете неправильным обращаться к суду, когда ваши права нарушены? Но ведь апостол говорит, что это неправильно. Подставляете ли вы правую щеку, когда вас ударили в левую, или же, наоборот, возбуждаете судебное дело об оскорблении действием? Но ведь евангелие запрещает это».

Путь верующего человека к истинной (с точки зрения религии) добродетели долог и труден, ибо, как гласит народная мудрость, «и святой грешит семь раз на дню». Немецкий ученый и философ Л. Фейербах отмечал: «На практике все люди — атеисты: своими делами, своим поведением они опровергают свою веру».
Ответить с цитированием
  post #3  
Старый 13.08.2015, 23:09
Аватар для admin
admin admin вне форума
Administrator
 
About
Регистрация: 14.02.2011
Сообщений: 290
По умолчанию

«не убивай»

Посмотрим, насколько все это справедливо и оправданно по отношению к поборникам религиозной морали в наши дни.

Начнем с религиозной заповеди «не убивай». Чего она стоит, если и сегодня в капиталистических странах есть множество верующих и даже крупных деятелей церкви, которые не расстаются с Библией и смыкаются с силами империалистической реакции в намерениях развязать кровавую бойню народов!

Такими же несостоятельными оказываются и благие поучения религии о любви к ближнему, об организации семейного быта, отношении к чужой собственности и т. п. Стоит только заглянуть в Библию, чтобы убедиться в том, что так называемые «божественные добродетели» находили более чем странное воплощение в поступках «святых» и патриархов. В понимании детей, растущих в условиях нашего общества, эти поступки не уживаются с представлениями об элементарной порядочности и честности, гуманном отношении к женщине-матери, к труженикам, создающим трудом своим материальные и духовные блага для всего общества.
Ответить с цитированием
  post #4  
Старый 13.08.2015, 23:10
Аватар для admin
admin admin вне форума
Administrator
 
About
Регистрация: 14.02.2011
Сообщений: 290
По умолчанию

Патриарх Авраам два раза продавал свою жену. Па-триарх Иаков покупает у брата за чечевичную похлебку право на первородство, а затем вместе с матерью обманывает отца, завладевает обманным путем большей частью стад тестя.
Патриарх Иосиф, провидец и толкователь снов, спекулировал на голоде египтян. В Библии это описывается следующим образом: «Иосиф собрал все серебро, какое было в земле Египетской и в земле Ханаанской, за хлеб, который покупали, и внес Иосиф серебро в дом фараонов.
И серебро истощилось в земле Египетской и "в земле Ханаанской. Все египтяне пришли к Иосифу и говорили: дай нам хлеба; зачем нам умирать пред тобой, потому что серебро вышло у нас?
Иосиф сказал: пригоняйте скот ваш, и я буду давать вам хлеб за скот ваш, если серебро вышло у вас. И пригоняли они к Иосифу скот свой; и давал им Иосиф хлеб за лошадей, и за стада мелкого скота и за стада крупного скота, и за ослов; и снабжал их хлебом в тот год за весь скот их.
И прошел этот год; и пришли к нему на другой год и сказали ему: не скроем от господина нашего, что… ничего не осталось у нас пред господином нашим, кроме тел наших и земель наших…

Купи нас и земли наши за хлеб, и мы с землями нашими будем рабами фараону, а ты дай нам семян, чтобы нам быть живыми и не умереть и чтобы не опустела земля.
И купил Иосиф всю землю Египетскую для фараона, потому что продали египтяне каждый свое поле, ибо голод одолевал их. И досталась земля фараону.
И народ сделал он рабами от одного конца Египта до другого» (Бытие. 47: 14—21).

Но не только библейские сказания дают детям возможность «по достоинству» оценить религиозную добродетель. Собственный горький опыт доставляет им иногда немало поводов убедиться в ее фальшивости.
Ответить с цитированием
  post #5  
Старый 13.08.2015, 23:10
Аватар для admin
admin admin вне форума
Administrator
 
About
Регистрация: 14.02.2011
Сообщений: 290
По умолчанию

Драма школьницы Кати

Ревнители веры часто прославляют в своих молитвах «милосердие господа», но по отношению к своим детям не проявляют ни милосердия, ни справедливости. Сколько известно случаев, когда верующие изводят детей мелочными придирками, нелепыми и бессмысленными запретами, неоправданными наказаниями и откровенным самодурством.


Вот один пример.

Не так давно газета «Правда Востока» поместила на своих страницах статью «Драма школьницы Кати». В ней рассказывалось об ученице одной из ташкентских школ.

Жизнерадостная и веселая, член совета пионерской дружины, Катя завоевала симпатии всех учащихся школы. Но этой девочке нелегко доставалась учеба, часто она не могла сосредоточиться, проявляла излишнюю нервозность. Дома ей приходилось терпеть произвол религиозного отца, человека грубого и деспотичного.
Ответить с цитированием
  post #6  
Старый 13.08.2015, 23:10
Аватар для admin
admin admin вне форума
Administrator
 
About
Регистрация: 14.02.2011
Сообщений: 290
По умолчанию

Вот что писала газета: «Отец не запрещает дочери участвовать в работе совета дружины, но и не разрешает ей оставаться в школе после уроков. Заявляет так: хочешь быть активисткой, работай во время перемен. Посещать занятия кружков не разрешает. «Эти знания можно получить и дома, читая книги». А когда отец узнал, что по воскресеньям дочь ходит в кружок юного атеиста, он наказал ее за это и запретил выходить из дома куда-либо, кроме школы. По натуре живая и общительная, жаждущая деятельности, стремящаяся ко всему новому, девочка тяжело переживала свое затворничество, свое унижение. Следствие глубокой внутренней борьбы — нервное потрясение».

Вот вам результат бессердечия и жестокости тех, кто идет против течения нашей жизни и всеми средствами пытается навязать детям свою волю и свои отсталые взгляды.

Часто в подобных действиях верующих, особенно сектантов, сказывается влияние руководителей религиозных организаций, разного рода проповедников, наставников, апостолов, пророчиц и т. п. Что представляют собой эти люди? Быть может, они являются образцами высокой религиозной нравственности? Ведь все они выступают от имени бога и проповедуют его учение.

В нашей печати публиковались многочисленные фельетоны и статьи, в которых раскрывался неприглядный моральный облик многих служителей религии. Поступки этих людей, нарушителей советских законов и норм социалистического общежития, вызывали возмущение нашей общественности, в том числе и самих верующих.
Ответить с цитированием
  post #7  
Старый 13.08.2015, 23:10
Аватар для admin
admin admin вне форума
Administrator
 
About
Регистрация: 14.02.2011
Сообщений: 290
По умолчанию

В числе руководителей секты пятидесятников в г. Синельникове до недавнего времени подвизался Михаил Резник. За хищение государственного имущества и спекуляцию он был осужден на длительный срок и отбыл наказание. Вступив в секту и став ее казначеем, он опять проворовался и впал в немилость своего «начальства». Чтобы реабилитировать себя в глазах единоверцев, он попытался вовлечь в секту свою жену, но та наотрез отказалась следовать за ним. Тогда Михаил бросил свою «греховную» семью, оставив без помощи малолетнего сына.

Газета «Уральский рабочий» от 2 июля 1975 г. в статье «Кто он, пастырь Соловьев?» поведала своим читателям о некоторых «деталях» биографии пресвитера туринской секты пятидесятников. Собирая верующих в своем доме в рабочем поселке Добанчино, Прокофий Соловьев внушал братьям и сестрам во Христе: «Молитесь, и господь вознаградит вас. Доверьтесь мне, и я открою вам истинное слово божье». Соловьев тщательно скрывал от единоверцев свое прошлое.
А оно такое: в октябре 1941 г. немецкие войска заняли г. Алексин Тульской области. С первых же дней оккупации Прокофий Соловьев добровольно пошел в услужение к фашистам.
Усердно занимался он доносами на честных советских людей, заготавливал продовольствие для немецкой армии, отбирал у населения последние запасы продуктов питания и скот, оставляя детей, женщин и стариков без средств к существованию. Он уверовал в окончательную победу Гитлера и потому творил свои черные дела со спокойной совестью.
Ответить с цитированием
  post #8  
Старый 13.08.2015, 23:11
Аватар для admin
admin admin вне форума
Administrator
 
About
Регистрация: 14.02.2011
Сообщений: 290
По умолчанию

Но вот под напором Советской Армии гитлеровцы бежали из Алексина, вместе с ними хотел бежать и Прокофий Соловьев, но ему не нашлось места в машине.

Пришел час расплаты: военный трибунал осудил его на десять лет лишения свободы. Спустя много лет он стал одним из руководителей секты, но умолчал перед «сестрами» и «братьями» о своем позорном прошлом, иначе те вряд ли оказали бы ему доверие

— Но ведь не все служители религии плохие люди, есть среди них добропорядочные и честные, заслуживающие уважения за искреннюю веру и преданность своему проповедническому долгу. Кроме того, нельзя отождествлять религию с плохими ее служителями,— не раз приходилось мне слышать от моей собеседницы.

Никто и не настаивает на таком отождествлении. Но как объясните вы детям факты, когда религию и ее мораль проповедуют от имени всевидящего, всемогущего, благого, милосердного, премудрого бога люди, которые сами совершают бесчестные поступки, крадут народное добро, лгут и лицемерят перед рядовыми верующими, скрывая свое истинное обличье, наносят вред всему обществу? Выходит, что эти люди не считаются с небесным владыкой, не боятся ни бога, ни черта. Стало быть, К. Маркс был прав, когда писал: «…лицемерие прикрывается богом, не веря ни в его действительность, ни во всемогущество добра».
Ответить с цитированием
  post #9  
Старый 13.08.2015, 23:11
Аватар для admin
admin admin вне форума
Administrator
 
About
Регистрация: 14.02.2011
Сообщений: 290
По умолчанию

Религиозная мораль далека от подлинного гуманизма

Можно привести бесчисленное множество примеров, которые наглядно и неопровержимо доказывают, что религиозная мораль далека от подлинного гуманизма и человечности. Ее требования и нормы — пережиток давно минувших времен. Те, кто пытается трактовать религиозные моральные заповеди по-новому, приспосабливать их к условиям социализма и коммунизма, уподобляются людям, которые

…в одежды жизни одевают Все, чего уж нет.

Дети, даже если они растут в религиозных семьях, вступая в контакты со множеством людей, изучая основы наук в школе, читая книги, слушая радио,— словом, являясь непосредственными свидетелями и участниками всего происходящего в жизни, неизбежно усваивают нормы социалистического общежития и делают их нормами собственного поведения.
В то же время верующие внушают им поучения и заповеди религиозной морали, исходящей не из потребностей нашей жизни, а из «велений бога», сохранившие на себе отпечаток чуждых нам общественных отношений. В результате в сознании детей новое и старое «уживаются» между собой и одновременно противостоят друг другу.
Это ведет к раздвоению личности, непоследовательности и противоречивости в действиях и поступках; в характере появляются такие черты и свойства, как беспринципность, двуличие, лицемерие, ханжество, малодушие, и другие, которые мешают детям находить правильные взаимоотношения с друзьями, товарищами по школе и старшими, обедняют их духовный мир. Применяя по отношению к детям порочные методы воспитания — угрозы, телесные наказания и др., верующие закрепляют в них эти отрицательные черты и свойства характера.
Ответить с цитированием
  post #10  
Старый 13.08.2015, 23:11
Аватар для admin
admin admin вне форума
Administrator
 
About
Регистрация: 14.02.2011
Сообщений: 290
По умолчанию

Гнет религиозных условностей

Дети по-разному стремятся освободиться от гнета религиозных условностей. Одни из них вопреки воле родителей, тайком от них, вступают в пионеры и комсомол; из чувства страха перед родителями некоторые долго не решаются носить пионерский галстук или комсомольский значок дома, надевают их только в школе; другие — идут на открытый разрыв с религией, снимают с шеи шнурок с крестиком и бросают его в кусты, хотя знают, что им придется выдержать нелегкую борьбу с верующими родителями или бабушкой. Но есть дети, которые, находясь под влиянием верующих родителей, не находят пути в коллектив, потому что верующие настроили их враждебно по отношению к сверстникам, свободным от религиозных суеверий и предрассудков. Они замыкаются в себе, мучительно переживают свое одиночество.

Многие верующие обеспокоены тем, что их дети болезненно переносят разрыв между требованиями религиозной морали и жизнью, и советуют им искать душевное успокоение в молитве. Но что могут дать молитвы? Наш великий писатель И. С. Тургенев говорил: «Всякая молитва сводится на следующую: «Великий боже, сделай, чтобы дважды два не было четыре!»».

И сколько бы верующие ни заставляли детей молиться, чуда не произойдет, и ни один из фальшивых «векселей» религиозной добродетели не обернется для них обильными плодами истинного человеколюбия и гуманизма. Путь к нравственному совершенству лежит через активное участие в жизни советского общества, в борьбе за построение светлого коммунистического завтра.
Ответить с цитированием
Ответ

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 01:45. Часовой пояс GMT +4.
Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot