А как правильно: очистить плоть или очиститься от плоти?
а где Вы встречали выражение очиститься ОТ плоти?
Кстати, что Вы думаете о выражении "очищение греха"? Не странное ли выражение....

Что ничего не пойму....
То что Хриридет и будет царствовать на земле 1000 лет - вроде ересь, которую давно отвергли. Причем тут пессимизм?

пусть 2011 год всем здоровье и счастье несет!

Из Флоровского:
Иосиф был прежде всего исповедником и властным проповедником строгого общежития. Он был суров и резок, но больше всего к самому себе. В его обители жизнь была жестока и тя­жела, почти непосильна. И прежде всего требовалась край­няя собранность воли, последняя напряженность. С этим связана мерность, нарочитая чинность, уставность жизни. Все мировоззрение преподобного Иосифа определяется идеей социального служения и призвания Церкви. Идеал Иосифа, это сво­его рода хождение в народ. И потребность в этом была велика в его время, — и нравственные устои в народе были не крепки, и тягота жизни скорее сверх сил. Своеобразие Иосифа в том, что и саму монашескую жизнь он рассматривал и переживал, как некое социальное тягло, как особого рода религиозно-земскую службу. В его «общежительном» идеале много новых не византийских черт. Неточно сказать, что внешний устав или обряд жизни заслоняет у него внутреннее делание. Но самое молитвенное делание у него изнутри подчиняется социальному служению, деланию справедливости и милосердия. Са­мого Иосифа всего меньше можно назвать потаковником. И никак не повинен сам он в равнодушии или в невнимании к ближним. Он был великим благотворителем, «немощным спострадатель», *и монастырские «села» защищал он именно из этих филантропических и социальных побуждений. Ведь «села» он принимает от владущих и богатых, чтобы раздавать и подавать нищим и бедным. И не только от страха, и не только из чувства долга, но именно из милосердия Иосиф благотворит, и обращает свою обитель то в сиропитальницу, то в странноприемный дом, и учреждает «божедомье» в погребение странным.

Лина, *очищение от плоти и контекст - это из
Восточные Отцы

IV века


Протоиерей Георгий В. Флоровский
, глава Григорий Богослов.

ВСЁ БУДЕТ ЗАМЕЧАТЕЛЬНО!

Флоровский об оппонентах осифлян:Заволжское движение было, прежде всего, живым и органическим продолжением (не только отражением) того духовного и созерцательного движения, которое охватывает весь греческий и юго-славянский мир в ХIV-м веке. Это было, прежде всего, возрождение созерцательного монаше­ства. В основах своих Заволжское движение есть новый опыт, аскеза и искус духа. Заволжское движение в начале было, больше всего, исканием безмолвия и тишины. Это был решительный выход и уход из мира, бдитель­ное преодоление всякого «миролюбия». *Потому и образ жиз­ни избирается скитский, уединенный, — «общежитие» кажет­ся слишком шумным и слишком организованным. Нестяжание и есть именно этот путь из мира, — не иметь ничего в миру...Правда Заволжского движение именно в этом уходе, — правда созерцания, правда умного делания... Но сразу нужно оговорить — это было не толь­ко преодолением мирских пристрастий и «миролюбия», *но и некоторым забвением о мире, не только в его суете, но и в его нужде и болезнях. Это было не только отречение, но и отрицание. С этим связана историческая недейственность Заволжского движения...
В миру остались действовать осифляне...

Лина, *очищение от плоти и контекст - это из
Восточные Отцы

<f z+0>IV века


Протоиерей Георгий В. Флоровский
, глава Григорий Богослов

Спасибо

из Флоровского опять же:Разногласие между осифлянством и заволжским движением можно свести к такому противопоставлению: завоевание мира на путях внешней работы в нем или преодоление мира через преображение и воспитание нового человека, через становление новой личности. Второй путь можно назвать и путем культурного творче­ства...

ДЩа проще там все было! Чего мудрить то? Монах-одинокий, отрекается от мира, чтобы всецело посвятить себя Богу, молитве. Монах, который на словах отрекается от мира, но при этом занимается бизнесом, противоречит сам себе, вот, основное и главное, в чем разошлись стяжатели и нестяжатели, потому так и назывались....

Но-но! Сами вы босяканты!(fr) Там на плите молоко небось убежало, а вы тут о концепции Флоровского...

Монах, который на словах отрекается от мира, но при этом занимается бизнесом, противоречит сам себе, вот
это про кого?