|
|||
там не может быть речи о суде государственном... там общинный суд - религиозный... Евреи в шабат никаким судом не судят... Это есть исполнение заповеди
|
|
||||
Заповедь есть читать ШМА.
----------------------------------- 1. Заповедь ШМА - Слушай Израиль.... 2. И что Израиль(в частности ты) слушаешь? 3. Голос Божий? - таки ты его не слышишь, значит уже не исполняешь ШМА 4. А если ты "слушаешь" типа читаешь Тору, то почему мы не можем исполнять ШМА в нашем понимании читать Писание? Что касаемо первых девяти - это в твоем представлении и понимании наше понимание не верно этих девяти правил, у нас понимание этих девяти правил может быть и отличается от твоих,но в том виде как они описаны - нами исполняется так как мы понимаем, Во вторых, у евреев ШМА трактуется и объясняется уж по разному, смотря к кому ты обратишься - к какой ветви и направлении в иудаизме, ведь много как толкователей так и религиозных групп ... по той поговорке - два еврея три мнения... |
|
|||
Шма у евреев ОДИН. Вступлений может быть сколь угодно. Но ШМА - взят с торы - только один. И это одно из мест в Торе, которое само мебя толкует. То есть в самом отрывке сказано что ИМЕННО ЭТИ СЛОВА произноси.
ЧТО слушай? АДОНАЙ ЭЛОКЕЙНУ АДОНАЙ ЭХАД. |
|
|||
Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душою твоей, и всем существом твоим.
И будут эти слова, которые Я заповедовал тебе сегодня, в сердце твоем (РАЗ), и повторяй их (ДВА) сыновьям твоим, и произноси их, (ТРИ) сидя в доме твоем, находясь в дороге, ложась и вставая; и повяжи их как знак на руку твою, (ЧЕТЫРЕ) и будут они знаками над глазами твоими, (ПЯТЬ) и напиши их на дверных косяках дома (ШЕСТЬ)твоего и на воротах твоих. (СЕМЬ) Почему то на в "сердце твоем" Господь не остановился... Почему то понадобилось дать указание это на многих местах писать, и много раз повторять... какой из этих семи пунктов вы выполняете, если даже вместо Господь ОДИН - читаете ЕДИН (три в одном)??? |
|
|||
тока не надо писать что адвентисты в одного бога верят... я как никак помню и на полке держу "в начале было слово"... а там три бога прописаны чёрным по-белому, как ни крути. А объединённый три-в-одном там называется БОЖЕСТВО.... :'(
|
|
||||
«Слушай,Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всемсердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими (всем существом твоим -перевод по изданию "Сончино"). И да будут слова сии, которые Язаповедую тебе сегодня, в сердце твоем. и внушай их детям твоим и говори о них,сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая; и навяжи их в знак на рукутвою, и да будут они повязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках доматвоего и на воротах твоих.» (Втор. 6:4-9)
----------------------------------------------------------------------- 1. Признаю Господа Бога как Единого Творца всей Вселенной. 2.Люблю Бога всем сердцем и всеюушою и разумением.... 3. У меня слова Его на сердце и внушил их детям куда бы они ни пошли... 4. Навязал на руку(у вас буквально) у нас - если что-то на сердце отложилось Господне то и рука должна знать об этом и не творила бы греха(рука символ работы) 5.Над глазами - лоб - чело - символ ума - чтобы разум ум наш был с Господом и глаза таки смотрели туда, куда желал бы Господь Которого признаем как Единого. 6. Косяки - выход и вход в дом должен быть у нас всегда на памяти - выходя и входя мы должны помнить о Господе. 7. Ворота - ограждение - эта заповедь как ограждение нас от греха и всякого зла - закрыть этой заповедью есть возможность против проникновения сатанинских сил в наш разум и в дом и в семейство и т.д. Мое скромное мнение. |
|
|||
- Авраам, Авраам, вознеси мне сына твоего любимого, которого я тебе дал, Исаака...
- ....... - Авраам, ну что же ты... - Дык это, Господи, это же ты в смысле полного отделения его для тебя, так я так и делаю, так его и воспитываю... Вот жешь Авраам, не догадался... всё понял буквально... то ли дело мы такие умные в ХХ1 веке |
|
||||
Вот жешь Авраам, не догадался... всё понял буквально... то ли дело мы такие умные в ХХ1 веке
------------------------------------------------------ В Евангелии (ах да, вы Евангелие не признаете) написано, что например 7 заповедь - не преоюбодействуй - таки можно исполнить и не исполнить - в переносном смысле. "кто посмотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею" У евреев грехом считается когда мужчина или женщина в буквальном смысле переспали друг с другом - и то там есть варианты насколько я знаю - с замужней низзя а не замужней таки пжалста! Вот тебе и переносный смысл... Так что всевозможные еврейские нашивки и повязки давно канули в лету и навязывание Закона Божия на руку означает только одно - Господь желал чтобы рука не творила плохих дел как и голова... а если результат достигнут и требование Господа удовлетворено в жизни человека - атрибуты не имеют смысла... |
|
|||
У евреев грехом считается когда мужчина или женщина в буквальном смысле переспали друг с другом - и то там есть варианты насколько я знаю - с замужней низзя а не замужней таки пжалста!
В Талмуде (вам его и не зачем признавать, но лёгкое знакомство не помешало бы), в трактате "Брахот" мудрецы сказали что не просто кто смотрит на женщину, а даже кто смотрит на МИЗИНЕЦ женщины, желая получить от этого удовольствие... а вот немного конкретики. Шульхан Арух (Накрытый Стол в переводе) это сборник рекомендуемых правил. ОЧЕНЬ РЕКОМЕНДУЕМЫХ. 1. Запрещено уединяться (в прямом смысле этого слова) с любой женщиной, даже совсем молодой или совсем старой, еврейкой или нееврейкой, родственницей или не родственницей, кроме отца, которому разрешается уединяться с дочерью, и матери, которой разрешается уединяться с сыном, и мужа, которому разрешается уединяться с женой, даже если она находится в состоянии ниды. не то чтобы переспать а просто остаться в закрытой комнате или отойти в уголок пошушукаться. 8. Необходимо человеку отдаляться от женщин, насколько это возможно. Запрещено подавать женщине знаки руками или ногами или подмигивать ей глазами; запрещено смеяться вместе с ней, вести себя рядом с ней легкомысленно или любоваться ее красотой; запрещено вдыхать запах благовоний, предназначенных специально для женщин, тем более в случае, если она держит их в руках или они висят на ней; запрещено смотреть на крашеные одежды женщины, с которой этот человек знаком, даже если эти одежды не на ней, поскольку это может привести его к плохим размышлениям о ней. 10. Если человек обнимает или целует даже одну из своих родственниц, не получая от этого никакого удовольствия, он нарушает запрет, поскольку запрещено все, что приближено к разврату; только отцу разрешается обнимать и целовать свою дочь, а матери — своего сына. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot |