|
||||
Свой богатый и ухоженный дом отписывает знакомой бесприданнице, девушке по имени Параша. Та, падает на колени, осыпает поцелуями руки благодетельницы и спрашивает, где ж та будет теперь жить?.. Ксения отвечает странной фразой: "У Него под покровом птицы небесные. Не сеют, не жнут. Я не хуже птицы небесной. Пусть на все его воля будет!"
Всполошенные родственники кинулись за помощью к царским чиновникам, дабы те установили, побеседовав с вдовой полковника, ее слабоумие. Но беседы эти привели к совершенно обратному результату. Здравый человек, обладает большой духовной силой, нельзя же его на основании того, что хочет он жить по законам Христа, прятать в дом умалишенных. Раздав свое имущество нищим, Ксения совсем ушла из дома, выбрав крестный путь бродяжки. Она в любую погоду бродила по улицам Петербурга и поначалу, ребетня толпами бегавшая следом, смеялась над нею. Но как-то раз, углядевши, что Ксения часто босой стоит на вершине холма, молится и кладет земные поклоны на четыре стороны света, оторопели, раскрыли рты и побежали по улицам с криком: "Блаженная, блаженная!" К блаженным и убогим, кстати, в России особое отношение. |
|
||||
У-богий — само это слово показывало, означало, что человек находится под особым покровительством Божиим. К словам блаженной Ксении стали прислушиваться, следовать им, и часто они пророчески сбывались. Считалось, что коли возьмет у кого копеечку Блаженная Ксения, тот — человек благочестивый, у кого откажется — нечестен, лицемерен. Детей Ксения любила и часто рассыпала по их ладоням, благословляя, свое подаяние.
Ее просили благословить молодых, дом, детей. Она не отказывалась, но могла прийти, например, внезапно, к совершенно незнакомым людям. Те считали честью для себя накормить ее, посадить в красный угол. Купцы дарили ей собольи шубы, шапки — она ото всего отказывалась, раздавала неимущим — хотя сама то была — Кто? "Под крылом Господним" неизменно говорила она. Босиком стоя на снегу, молилась, бывало, до зари за болящего или несчастного, если просили. Из одежды выбирала кофту и юбку двух цветов — красный — цвет Крови Спасителя и Зеленый — христианский цвет Надежды. Долгое время, пока все не превратилось в отрепья, ходила в одежде мужа, его шинели. Сколько браков благословила она на счастье, сколько домов обогрела теплом своей молитвы! Зайдя как-то к знакомой семье Голубевых, напугала их незамужнюю дочь словами: "Ах, девушка, вот ты тут сидишь, чулок вяжешь, а твой муж-то на Охтинском кладбище сейчас свою половину хоронит, да горько плачет! Беги-ка скорее на кладбище!" Испуганная девушка не посмела перечить святой и вместе с матерью побежала туда, куда указали. |
|
||||
. А в это время молодой доктор, только, что похоронивший жену, умершую от родов, лежал в беспамятстве на ее могиле. Мать и дочь подняли его, привели в чувство и проводили до дому… Надо ли пояснять дальнейшее? Скоро Ксения благословляла на счастье молодую невесту доктора.
Носимая крылами ангелов божиих, не иначе, Ксения провела 42 года такой подвижнической и святой жизни. Как могла она, хрупкая и слабая на вид, выдержать все это — ведомо лишь силам Небесным. Россия любила ее, но Петербург — особо. После смерти Святой Блаженной горожане стали считать ее своей покровительницей. Чтобы сохранить могилу — почитатели и верующие растаскивали по горсти — построили часовню. Но даже каменная плита отламывалась и растаскивалась по кусочку. Часто на ограде часовенки можно увидеть пушистую откормленную трехцветную кошечку. Таких любила блаженная, и те, кто приходят в ее часовню, норовят приласкать и накормить животное, которое ластится ко всем. Протоптанная тропинка вокруг часовни никогда не запорошена снегом, а стены ее гладки от прикосновения тысяч ладоней. Около одной, особо гладкой, всегда живые цветы. Внутри тесной часовенки — неугасимая лампада и прохлада — как раз для молитв… тихих, горьких, непонятных, порой, и самому сердцу… Слышит ли их блаженная Ксения? Наверное, да. Иначе заросла бы тропинка и не было бы живых цветов около стены… |
|
||||
Святитель Григорий Богослов, архиепископ Константинопольский, вселенский отец и учитель Церкви, родился в христианской семье знатного рода, в 329 году, в Арианзе (недалеко от города Назианза Каппадокийского). Отец его, также святитель Григорий, был епископом Назианским (память 1 января). Мать, святая Нонна († 374, память 5 августа), молила Бога о сыне, дав обет посвятить его Господу. Как ей было открыто в сновидении, она назвала первенца Григорием. Когда сын выучился читать, мать подарила емуСвященное Писание. Святой Григорий получил самое полное и разностороннее образование: после домашних занятий с дядей Амфилохием, опытным преподавателем риторики, он учился в школах Назианза, Кесарии Каппадокийской, Александрии. Затем для завершения образования будущий святитель отправился в Афины. На пути из Александрии в Элладу (352 год), во время страшного многодневного шторма, он боялся только того, что «убийственные воды лишат его вод очистительных». «Двадцать дней и ночей, – рассказывает святой Григорий, – лежал я на корме корабельной, моля милосердого Бога о спасении, и в этой опасности я дал обет посвятить себя Богу и по обету спасся».
|
|
||||
Шесть лет провел святитель в Афинах, изучая там риторику, поэзию, геометрию и астрономию. Его учителями были известный языческие риторы Гиморий и Проэресий. Вместе со святым Григорием учился святой Василий, будущий архиепископ Кесарии Каппадокийской († 379, память 1 января). Дружба, заложенная еще в школе Кесарии, выросла в глубокие духовные узы. Знакомство с Юлианом, будущим императором (361–363) – отступником от веры Христовой, обернулось скоро непримиримой враждой.
По завершении образования святой Григорий оставался некоторое время в Афинах и преподавал красноречие. Он прекрасно знал языческую дохристианскую философию и литературу. |
|
||||
В 358 году святой Григорий тайно покинул Афины и вернулся к родителям в Назианз. Здесь он, почти в 30-летнем возрасте, принял от своего отца святое Крещение. Теперь он, для которого «более значило быть последним у Бога, чем первым у царя», колебался только в том, какой путь «предпочесть: созерцательный или деятельный».
По приглашению святого Василия он удалился в пустыню, чтобы подвизаться рядом с ним. По требованию отца святой Григорий в 361 году вернулся в Назианз и принял сан пресвитера. Однако, чувствуя, что для него неизмеримо ближе уединение и безмолвная молитва, чем пастырская деятельность, святой Григорий снова поспешил в пустыню к святому Василию. Там, в уединении, он укрепился духом, нашел силы вернуться к пастве и с честью исполнять свой долг. Вскоре святому Григорию выпало трудное дело примирения епископа с паствой, которая осудила своего пастыря за подписание двусмысленного изложения догматов веры. Святой Григорий дал пастве время на изъявление первых чувств, а затем убедил отца открыто признать свою ошибку. |
|
||||
После этого он, произнеся проповедь о необходимости примирения, достиг желаемого. Святитель Василий Великий поставил святого Григория епископом города Сасима, но, чтобы поддержать престарелого отца, святитель Григорий остался в Назианзе и после смерти отца некоторое время управлял паствой этого города.
По смерти Константинопольсього патриарха Валента в 378 году, Антиохийский Собор пригласил святителя Григория помочь Константинопольской Церкви, которая в то время более чем какая-либо другая была опустошена еретиками. Получив согласие святителя Василия Великого, святитель Григорий прибыл в Константинополь на Патриарший престол. В 379 году он начал служить и проповедовать в небольшой домовой церкви своих родственников. Он назвал эту церковь Анастасия («Воскресение»), веря, что именно в этом небольшом храме и начнет воскресать Православие. Повсюду господствовали еретики – ариане и аполлинаристы. И чем громче звучала его проповедь, тем более увеличивалось собрание храма и тем сильнее росло сопротивление еретиков. В ночь на Пасху 21 апреля 379 года, когда святитель Григорий совершал Крещение новообращенных, толпа вооруженных еретиков ворвалась в храм и обрушила на православных град камней, умертвив одного епископа и ранив святого Григория. Но терпение и кротость святого были его лучшей броней, а слово собирало православных. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot |