|
||||
<span lang="EN-US" style="color: rgb(0, 0, 80); ">Вместе с ними погибали и их труды (сжигались,терялись), что наносило ущерб развитию богословия (см. лекции 1-3 "Историяхристианства").
<span lang="EN-US" style="color: rgb(0, 0, 80); ">Чем же отвечала Церковь на эти жертвы? Ее служителиучили кротко переносить гонения и страдания. "Если злословят вас за имяХристово, то вы блаженны" (1 Петр.4,12-16). <span lang="EN-US" style="color: rgb(0, 0, 80); ">Например, Игнатий целовал цепи, которыми был скован,а Поликарп благодарил Бога за свою мученическую смерть. Диакон Лаврентий,умиравший на железной раскаленной решетке, сказал палачам: "Уже испеклось,пора поворотить", и стал молиться о вразумлении врагов. <span lang="EN-US" style="color: rgb(0, 0, 80); ">Высшей апологией (защитой) в то время была апеляцияк Богу - молитва мучеников и церкви (Деян.4,24-31; 7,59-60). Это была особаяапология христианства. Мужество и твердость мучеников, верность Господу,смирение, кротость, любовь к своим врагам производили сильное влияние наязычников и сильнее проповеди располагали к принятию христианства. Все очевидцыбыли вынуждены уважать религию, воспитывающую своих последователей в верностиистине до смерти. <span lang="EN-US" style="color: rgb(0, 0, 80); ">Невинные жертвы и страдания христиан возбудили вобразованной части христиан желание выступить в защиту христианской веры.Начиная с 125 года, возник особый род литературы - апологии, в которыххристианство защищалось от враждебного к нему отношения со стороны иудейства,язычества и еретических учений. |
|
||||
<span lang="EN-US" style="color: rgb(0, 0, 80); ">Второй век был веком христианских апологий, скоторыми к римским императорам обращались Квадрат (около 126 г.), Аристид(около 130 г.), дважды - Иустин Философ (около 140 и 155 г.), Афинагор ( около177 г.) и другие.
<span lang="EN-US" style="color: rgb(0, 0, 80); ">Особый толчок к развитию богословия дал гностицизм.Христианство существовало менее 30 лет, когда стали зарождаться различные формыереси, известные под одним названием гностицизма. Последний вынуждал церковьотражать это чуждое христианству учение. Гностики ставили знание выше веры исчитали себя исключительными обладателями гносиса (знания, познания). Одним изпервых во 2 веке в борьбу с гностицизмом вступил епископ Ириней Лионский(120-195), самый ранний церковный писатель и богослов, написавший пять книгпротив гностицизма под названием "Опровержение и низложение лжеименногознания" (кратко - "Против ереси"). В этом труде Ириней опровергвнесенные гностиками в христианство языческие элементы и указал на СвященноеПисание как единственный авторитет, "основу и столп истины", покоторому надо "устроять" свою жизнь и понятия. <span lang="EN-US" style="color: rgb(0, 0, 80); ">Апологии, хотя и не ставили своей целью развитиебогословия, явились началом апологетического богословия христианства. Наиболеесильными апологетами христианства в более позднее время были КлиментАлександрийский (155-220), Тертуллиан (ок. 160-220) и Ориген (185-254). |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot |