|
|||
Нет, мне не смешно Абдуаллах. Мы с вами рассматриваем очень не смешные события. Евангелия все повествуют благую весть о Христе. Окончания Евангелий одинаковы по сути. Описаны по разному. Там не пишеться кто первый пришёл, там пишеться ,кто пришёл. Ещё раз говорю, цель 4-х Евангелий описать полную картину событий, иначе хватило бы и одного. Абдуаллах, когда я только приближалась к Господу, и читала впервые Евангелия, я не имела тогда веры, только интересовалась, мои мысли были подобны вашим. Мне тоже виделись противоречия,там где видите их вы. Но Господь открыл мне духовные очи, и теперь я вижу ясно. Если вы ищете ответоы искренно, Господь откроет. Так, как вы молитесь Богу, то и просите Его открыть вам истину.
|
|
||||
Ошибки в Коране.
«[Он шел] и прибыл, наконец, к [месту, где] закат солнца, и обнаружил, что оно заходит в мутный и горячий источник. Около него он нашел [неверных] людей. Мы сказали: "О Зу-л-карнайн! Либо ты их подвергнешь наказанию, либо окажешь милость". (Сура 18:86) «Ибн ‘Аббас спросил Посланника Аллаха о громе. Он сказал ему: «Это ангел, который в среде облаков, который (несет) с собой огонь и двигает облака». (Сура 17:13) «Неужели они не поразмыслят о том, как созданы верблюды… как простерта земля?» (Сура 88:17, 20). «Простерта» здесь означает «плоская». Сравните это утверждение Корана с библейским: «Он есть Тот, Который восседает над кругом земли». Ис. 40:22-31 «Он распростер север над пустотою, повесил землю ни на чем». Иов 26:7-14 |
|
||||
ОШОБКИ ВКОРАНЕ (продолжние):"Далее:
«[Неужели они не знают], что Мы воздвигли на земле прочные горы, чтобы благодаря им она утвердилась прочно» (Сура 21:31). То есть, если бы не было гор, земля бы сдвигалась. Я думаю, сегодня никто не станет утверждать, что земля плоская, гром – это ангел, а солнце каждый вечер спускается в мутный источник на краю земли." |
|
||||
ОШИБКИ В КОРАНЕ (продолжение):"История в Коране также отражена неверно:
В Коране написано, что у Марии – матери Христа был брат Аарон (Сура 19:28) и отец Имран (Сура 66:12). Их мать называется «жена Имрана» (Сура 3:35). Следовательно, в Коране просто перепутаны Мария, мать Иисуса, и Мариам – сестра Моисея и Аарона. В Суре 18:83-98 много написано об Александре Македонском. Здесь он представлен праведником, тогда как на самом деле он был самым настоящим «неверным», так как поклонялся идолам и считал себя сыном Зевса. Просто в эллинистическом мире считалось, что про Александра нужно говорить только хорошее, даже если на самом деле все было несколько иначе (подобный подход можно увидеть, например, у Иосифа Флавия). |
|
||||
ОШИБКИ В КОРАНЕ(продолжение):"Так же в Коране утверждается, что Авраам хотел принести в жертву не Исаака, а Измаила, что Моисея из реки вытащила не его сестра, а его мать (28:6-8), что Самаритяне выплавили золотого тельца для детей Израиля (см. 20:85-88), что Дева Мария родила Иисуса под тенью пальмового дерева (см. 19:23), что Авраам и Измаил, его сын, были теми, кто построил Каабу в Мекке (2:125-127) – (вспомните, в каком тысячелетии до Рождества Христова жил Авраам!).
Это лишь часть внутренних противоречий Корана" |
|
|||
Вы когда нибудь видели, чтобы 4 разных человека описывали одни и те же события (частично слышанные от других) одинаково?
Вот это бы было действительно странно, если бы все евангелисты один и тот же заученный текст нам изложили... |
|
||||
Мы знаем несколько мест в Евангелии, когда одно и то же событие описывается Евангелистами по-разному, что является свидетельством НЕПРИДУМАННОСТИ Евангельских текстов, а их действительного написания учениками Христа.
Важно обращать внимание не на мелкие неточности в словах, а на их смысл. |
|
||||
Когда человек сталкивается с другим человеком или, например, с каким-то событием, то воспринимает его в меру своего понимания и развития. Подобное произошло и с евангелистами: четыре человека восприняли истину, но по-разному. Поэтому мы и встречаем иногда в Евангелиях разночтения, которые воспринимаются многими как противоречия. Чаще всего евангелисты не противоречат, а дополняют друг друга. Например, в Евангелии от Матфея говорится, что Христос взошел на гору и там произнес проповедь (см. Мф 5, 1), а в Евангелии от Луки – что Христос говорит проповедь на ровном месте (см. Лк 6, 17). Несложно догадаться, что Христос взошел на гору, нашел ровную площадку, где могло разместиться больше людей, и там произнес эту проповедь. В других случаях возможны и реальные разночтения, но божественная истина от этого не страдает.
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot |