Человек- это Детище Творца, Его любимое создание .
Желание Бога — вечное *блаженство человека, чему доказательством служит сама природа человека, постоянно желающая и стремящаяся только к приятному в жизни, и ненавидящая и постоянно желающая уклонится от всего неприятного…»
Каждый человек, в соответствии со своим вкусом, будет стремиться к своему сокровищу. Только для одних этим сокровищем будут земные блага,, земная слава, о быстротечности которой пишет святой апостол Петр (1 Петр. 1: 24), а для других — небесные блага, небесная слава, к которым так ярко и так ясно призывают, например, святой апостол Павел (1 Кор. 2: 9; 2 Кор. 4: 17, 18; Рим. 8: 18)
Заповедь, данная Богом Адаму в раю: «... от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь» (Быт. 2: 16, 17), — являлась первым повелением, первым законом для Адама и, поскольку он был первым человеком, для человеческого рода вообще. Она устанавливала, что можно делать, что нельзя и предупреждала о наказании за нарушение этого запрета.
«В законе, данном Адаму, — пишет Тертуллиан, — находим прикрытыми все заповеди, впоследствии объявленные через Моисея, как то: «И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всеми силами твоими» (Втор. 6: 5); «... люби ближнего твоего, как самого себя...» (Лев. 19: 18); «Не убивай. Не кради. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего» (Исх. 20: 13, 15, 16); «Почитай отца твоего и мать твою...» (Исх. 20: 12); «Не желай... что есть у ближнего твоего» (Втор. 5: 21). Таким образом, первый закон, преподанный в раю Адаму и Еве, является как бы некой матерью всех прочих заповедей Божиих. Если бы возможность получать удовольствия от греховных поступков не была бы свойственна природе человека, то не могло бы быть и духовных подвигов. Это обусловлено тем, что человеку нечего было бы преодолевать. Иными словами, если бы не было внутренней борьбы, то не было бы и побед и, соответственно, наград за них. Ибо, Небесные награды даются только за духовные победы (духовные подвиги). А как известно, самая трудная победа — это победа над собой, над своими похотями. «Бой с самим собой — есть самый трудный бой. Победа из побед — победа над собой», — говорит Ф. Логау
Под грехом обычно понимают нарушение делом, словом, либо мыслию воли Божией, выраженной в заповедях, уставах, законах, повелениях и т.д.

ЛЮДИИИ!!!!!!!!ДЛЯ ЧЕГО РОДИЛСЯ ХРИСТОС?????????

С этой точки зрения, для факта греха необходимо наличие закона При этом незнание или непонимание закона не освобождает от ответственности за его нарушение или неосознанный (из-за незнания или непонимания) грех также вменяется в вину и закон обратной силы не имеет. Такая точка зрения вполне соответствует и гражданскому (светскому) пониманию преступления.
Примером не вменения в настоящее время в вину поступка, который в будующем (в соответствии с будующем законом) будет признан греховным, является следующее. Авраам был женат на дочери своего отца - Сарре (Быт. 20:12). Такой брак в дальнейшем стал греховным, так как в одной из заповедей, данных Богом Израилю через Моисея, сказано: «Проклят, кто ляжет с сестрою своею, с дочерью отца своего или дочерью матери своей!.. Проклят, кто не исполнит слов закона сего и не будет поступать по ним!» (Втор. 27: 22, 26). Однако, поскольку Авраам был праведным человеком (Быт. 15:6; Иак. 2:23) и назван другом Божиим (2 Пар. 20:7; Ис. 41:8; Иак. 2:23), то, следовательно, он не мог быть виновен и грешен в этом поступке. Также и любой человек не может быть грешен уже сегодня в нарушении будущего закона (иначе говоря, закон обратной силы не имеет). Если бы Богу было угодно раньше явить человеку Свою волю, в отношении запрета или повеления какого-либо действия, Он так бы и сделал. В связи с этим, если Бог не сделал этого раньше, то Ему так было угодно. Это еще раз подтверждает, что в рассмотренном случае не было нарушения воли Божией Авраамом и не было его греха в браке с дочерью своего отца. Это относится не только к данному случаю, но и к другим аналогичным случаям.
Вообще, закон, целесообразный в определенное время, может и не являться таковым в другое время. Так, например, когда на земле были лишь Адам и Ева, то их первые внуки могли появиться только непосредственно от сожительства их сына и дочери. Очевидно, что при этом не соблюдалась приведенная выше заповедь (Втор. 27: 22), в дальнейшем данная Богом людям. Поскольку размножение людей благословлено Богом (Быт.1: 28; 9: 1, 7), то становится понятным, почему данная заповедь (Втор. 27: 22) появилась лишь в определенное историческое время. Иначе, теоритически могла бы сложиться абсурдная ситуация: выполнение Божиего повеления плодиться и размножаться являлось бы нарушением Божией заповеди о запрете сожительства с дочерью отца своего или дочерью матери своей (Втор. 27: 22).

ЛЮДИИИ!!!!!!!!ДЛЯ ЧЕГО РОДИЛСЯ ХРИСТОС?????????

Можно привести и обратный, по отношению к предыдущему, пример, когда вначале Богом был дан завет об обрезании (Быт. 17: 9-14), а впоследствии он фактически был отменен. Как говорит апостол Павел: «Обрезание ничто и необрезание ничто, но все — в соблюдении заповедей Божиих» (1 Кор.7: 19); «ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью» (Гал. 5: 6);
В дальнейшем людям неоднократно давались заповеди (заветы, уставы, законы, определения, постановления, повеления), в которых определялось: что надо делать и что нельзя; что ожидает людей, если они будут выполнять постановления Божии (волю Божию) (см., например, Исх. 15: 26; Лев. 25: 18; 26: 3-12; Втор. 10: 12, 13; 11: 13-15, 22-27; 13: 17, 18; 15:4-6; 26: 16-19; 28: 1-14; 30: 1-16, 19, 20; Мф. 7: 21; 19: 17; 1 Ин. 2: 17) и что ожидает, если не будут (см., например, Лев. 26: 14-41; Втор. 8: 19, 20; 11: 26, 28; 28: 15-68; 30: 15, 17-19; 31: 20, 21, 29). Заповедь, аналогичная по структуре заповеди, данной Адаму, приведена, например, во Втор. 30: 15-19. В ней, в частности, говорится: «... жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое...» О наказании смертью за невыполнение заповедей Божьих сказано, например, во Втор. 8: 20; 30: 15, 17-19
Но причины греха в самом человеке , «не то делаю что хочу, а что ненавижу делаю».Закон сам по себе свят, и заповеди его святы, справедливы и направлены к добру.
За грех прародителей мы унаследовали природу уже склонную к греху, в силу чего закон только вскрывает грех коренящийся в природе сей.
Но это все Ветхий Завет, его основная цель приблизить первобытного по сути, дикого и жестоко человека к подобию Божию. Христос же показал нам истину, упразднив Ветхий закон по сути, явив нам Образ человека совершенного, того к чему мы все должны стремиться.

ЛЮДИИИ!!!!!!!!ДЛЯ ЧЕГО РОДИЛСЯ ХРИСТОС?????????

Я как обыватель и атеист понимаю это так: Творец ещё раз, но более детально сформулировал необходимый набор качеств, которыми должен обладать Человек как образ и подобие творца (в данном случае творец с маленькой буквы). Как этот набор качеств должен быть ”соединен” в Человеке (по образу и подобию Божьего) показано в Иисусе Христе (с проверкой жизнью и смертью). Может ли человек достичь подобного? Может, т.к. Христос показал это (он ведь тоже имел плоть и кровь; хотел есть, пить, дышать и.т.д. и.т.п.; ощущал боль, голод холод, и.т.д. и.т.п.). Но это не означает, что это просто (Христу тоже было ой как сложно). Но человек подобие бога, а не Бог, поэтому ему нужен Бог чтобы соединить в себе эти качества и сохранить это состояние на всем протяжении своей жизни! Может это и есть тот “сплав”, который и образует Царствие Божье внутри человека?

"Это не возможно" - сказала причина. "это безрассудно"- сказал опыт. "Это безполезно" - обрезала гордость."Попробуй" - шепнула мечта!!

ой, нет-нет... Царствие Божие никак не может быть лишь набором качеств или сплавом. думаю, не так это. и еще мне кажется, что ВЗ заповеди были нужны для того в первую очередь, чтобы народ Божий отделить от остальных народов, чтобы не заблудил Израиль, то есть не пошел путем язычников, не забыл Бога как многие и многие.
интересна мысль Олега об относительности заповедей. действительно ли это так?

Завидовать нельзя чужому счастью! Вы дорожите тем, что есть у вас! Любите! Говорите чаще "Здравствуй"!!!"Не отводя при этом Ваших глаз...!!!!

я думаю, что Законы Божии - это критерии, относительно которых человек может сам оценить, что мерзость перед Богом, а что праведность (как сказано, дела наши осудят нас).... Этот мир создан не по законам лжи, предательства, подлости и даже не по законам справедливости, и естественно, если мы это не поймем и не будем стремиться быть совершенными как Отец Наш Небесный, то кому мы хуже делаем, неужели не понятно? .... а эти законы знал не только народ Израиля (от Моисея), насколько я знаю праведный Иов не был иудеем....Иов чувствовал сердцем Бога и через окружающий прекрасно созданный мир...