Дмитрий: Вы этих богословов больше слушайте, они вас плохому научат Первые люди - Адам и Ева - по тем же легендам, были не иудеями ("избранным народом"), а единственными разумными существами, и с богом они общались напрямую. Современные евреи называют бога "Адонай" ("господин"), а в книгах он обычно упоминается просто как "а-шем" ("имя"), т.е. понятно, ЧЬЕ имя имеют в виду, при этом его не называя.
"Иегова" (от "леhийот" - "быть" в переводе с иврита, "Яхве" в греческой и русской транскрипции) - это "самоназвание" ветхозаветного бога. Когда Моисей шел к фараону, ему надо было ответить на вопрос: "А что у вас за бог? Как его имя?" Поскольку свидетелей общения Моисея с богом не было - можно смело сказать, что это имя Моисей придумал сам, сделав его максимально общим и абстрактным.

all I need is You Lord

Но, в первую очередь, необходимо рассмотреть религию ("новую" - относительно "старой") на предмет новых "открывшихся возможностей", влияние её (религии) на жизнь верующих.Согласно главной идее этого учения, верующие должны почитать пророков. Пророки это люди, которым Бог дал задание и возможности возвещать людям истину. А истина, которую они возвещали, имела две основные части: истина о правильной религии (как надо верить в Бога) и истина о правильной жизни ( как надо жить). В истине о правильной религии особо важным элементом (частью от части) был рассказ о том, что ждёт людей в будущем. В Танахе упоминаются 78 пророков и 7 пророчиц. Почитание пророков в иудаизме выражается в форме уважительного разговора о них в проповедях и в быту. Среди всех пророков выделяются два великих: Илья и Моисей. Этих пророков почитают также в форме особых ритуальных действий во время религиозного праздника Песах.

"ШАЛОМ АЛЕЙХЕМ"

Учения о душе имеют все религии классового общества. В Иудаизме существует несколько главных его пунктов. Душа - сверхъестественная часть человека. Этот ответ означает, что душа, в отличие от тела, не подчиняется законам природы. Душа не зависит от тела, она может существовать и без тела. Душа существует как целостное образование или как совокупность мельчайших частиц, душа каждого человека сотворена Богом. Также душа бессмертна, а во время сна Бог у всех людей временно забирает души на небо. Утром Бог одним людям души возвращает, а другим - нет. Люди, кому Он душу не возвращает, умирают во сне. Поэтому, восставши ото сна, иудеи в особой молитве благодарят Господа за то, что он вернул им душу. Все другие религии считают, что пока человек жив, душа находится в его теле.

"ШАЛОМ АЛЕЙХЕМ"

Учение о загробной жизни в иудаизме со временем менялось. Можно говорить о трёх вариантах учения о загробной жизни, которые последовательно сменяли друг друга.
Первый вариант имел место от времени возникновения иудаизма до времени появления первых книг Талмуда. В это время иудеи думали, что души всех людей - и праведников, и грешников - идут в одну и ту же загробную страну, которую они называли словом “шеол” (перевод слова неизвестен). Шеол - это место, где не было ни блаженства, ни мучений. Находясь в шеоле, души всех умерших людей ожидали прихода мессии и решения своей участи. После прихода мессии праведников ожидала награда в виде счастливой жизни на обновлённой земле.

"ШАЛОМ АЛЕЙХЕМ"

Второй вариант учения о загробной жизни существовал со времени появления Талмуда и до второй половины нашего века. В этом варианте содержание книг Талмуда толковалось следующим образом. Для получения награды не надо ждать мессию: души праведников немедленно после расставания с телом направлялись Богом в небесный рай (“ган эден”). А грешников направляли в ад, в место мучений. Для обозначения ада использовались слова “шеол” и “геенна”. (“Геенной” называлась долина в окрестностях Иерусалима, где сжигали мусор. Это слово перенесли и на название места мучений души после смерти её тела.) При этом считалось, что евреи-иудеи попадают в ад только на время, а евреи-нечестивцы и люди других национальностей (их называли “гоями”) навсегда.

"ШАЛОМ АЛЕЙХЕМ"

Третий вариант излагается в ряде трудов современных богословов. По сравнению со вторым вариантом в третьем есть лишь одно изменение в понимании картины загробной жизни. Но это изменение очень существенно. Небесную награду, по мнению ряда богословов, могут получить не только евреи-иудеи, но и люди других национальностей и с другим мировоззрением. Более того, евреям заслужить небесную награду труднее, чем неевреям. Людям других национальностей достаточно вести нравственный образ жизни, и они заслужат жизнь в раю. Евреи же должны не только вести себя нравственно, но и соблюдать все чисто религиозные требования, которые иудаизм предъявляет верующим иудеям.

"ШАЛОМ АЛЕЙХЕМ"

Иудеи должны соблюдать определённые пищевые запреты. Самые крупные из них три. Во-первых, им нельзя употреблять в пищу мясо тех животных, которые в Торе названы нечистыми. Список нечистых животных на основе изучения Торы составляют раввины. В него, в частности, входят свиньи, зайцы, лошади, верблюды, крабы, омары, устрицы, креветки и др. Во-вторых, им запрещено употреблять в пищу кровь. Поэтому можно питаться только обескровленным мясом. Такое мясо называют “кашерным” (“кашер” с иврита переводится как “подходящий”, “правильный”). В-третьих, запрещено одновременно принимать мясную и молочную пищу (например, пельмени со сметаной). Если сначала иудеи ели молочную пищу, то перед приёмом мясной они должны или прополоскать рот, или съесть что-нибудь нейтральное (например, кусочек хлеба). Если сначала они ели мясную пищу, то перед приёмом молочной они должны выдержать перерыв не менее, чем в три часа. В Израиле в столовых есть два окна для раздачи пищи: отдельно для мясной и отдельно для молочной пищи.

"ШАЛОМ АЛЕЙХЕМ"

Как мы видим, священные книги содержат и предписания "как верить", и предписывают "как жить". Кому же было необходимо "упорядочить" жизнь евреев в те далёкие времена? (13 век до н.э.)

"ШАЛОМ АЛЕЙХЕМ"

Возможно, представить себе жизнь древних евреев поможет:

***********.lebed.com/2001/art2562.htm

"ШАЛОМ АЛЕЙХЕМ"

И понятно, что Моисею, готовившему свой народ к исходу из Египта, нужно было послушное племя. Больше порядка в переходе и долгих странствованиях - меньше проблем и "разборок"! Богобоязнь здесь играет не последнюю роль, а если прочитать весь свод правил, изложенных в Левите и Второзаконии, то ясно, что жизнь евреев была зарегламентирована. Порядок, и ещё раз порядок! (знакомое изречение?)

"ШАЛОМ АЛЕЙХЕМ"