|
|||
Тем кто интересуется проблемой экуменизма, советую прочитать письмо св. Илариона (Троицкого) к протестантскому богослову Роберту Гардинеру (собрание сочинений том 3 изд. сретенского монастыря) там все все ясно и четко изложено и богословски обосновано :-) ;-)
|
|
|||
Кстати, в письме объясняется почему католики принемаются через покаяние, а протестанты через миропомазание
|
|
||||
О. Димитрию. Батюшка, мы о разных вещах с Вами разговариваем :-), Вы - о католичестве, а я - о католиках. Я же уже говорила, что их прихожане не знакомы с догматикой Католической церкви, врочем с с нашей *догматикой тоже. Поэтому, *утверждать, что искренне верующие *во Христа люди, с очень жесткой духовной дисциплиной, могут быть "духовно умершими", можно лишь в том случае, если никак с ними не знаком. *Заодно, им можно отказать в Благодати и спасении. Параллельно напрашивается вопрос: как католическое священство, которое считается легитимным, *может совершать безблагодатные Таинства? Если *их Таинства безблагодатны, то мы бы их ,как протестантов, *перекрещивали, перемиропомазывали и перерукополагали!!!
|
|
||||
Люба - я задавал разным священникам вопрос о таинствах католиков и униатов по почте. Вот ответы:"Даниил Сысоев:
1/ Поминовение римо-католика на панихиде ничем не оправдано, ибо это форма церковной молитвы. Поминовение на панихиде равнозначно совместной храмовой молитве с умершим. тчо неправомерно. 2, В расколе и ереси нет прощения грехов и поэтому необходимо заново исповедть те грехи, в которых человек каялся на униатской исповеди. |
|
||||
Отвечает игумен Игнатий:
Здравствуйте, Сергей. * Покаяние, как хритианская добродетель, намного шире и глубже наших представлений о нём. Таинство исповеди недействительно в греко-католической церкви и для очищения и спокойствия совести наверное необходимо этому человеку исповедать в Православной Церкви наиболее тяжелые грехи, случившиеся с ним в период пребывания вне Церкви. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot |