|
||||
ЗАДУМЫВАЛ ЛИ БОГ ВЕЧНЫЕ МУЧЕНИЯ ДЛЯ НЕРАСКАЯВШИХСЯ БЕЗЗАКОННИКОВ?-------------------- Под жизнью вовек здесь можно разуметь вечную жизнь за гробом в близости и единении с Богом. Давид, как и все псалмопевцы и, вообще, писатели Ветхого Завета считали смерть тела неизбежным концом существования человека на земле, поэтому буквальное понимание выражения "жизнь вовек", в смысле вечной физической жизни на земле, не может быть допустимо в данном месте. Господь вечен, Он любит правду и праведников не оставляет; когда последний умирает на земле телом, он все-таки не оставляется Богом, так как Господь близко стоит к его душе, т. е. праведник по смерти находится в вечной близости к Богу. Данное место псалма одно из немногих в Псалтири, раскрывающих черты загробного существования праведников....Естественно в плане у Бога и ад был!!! Ибо Бог знает абсолютно все во все времена.
|
|
||||
СКОЛЬКО БЫ ПРОЖИЛ АДАМ, ЕСЛИ Б НЕ НАРУШИЛ ЕДИНСТВЕННУЮ НА ТОТ МОМЕНТ ЗАПОВЕДЬ БОГА? ГДЕ СЕЙЧАС АДАМ?---------------------------в день… смертью умрешь». Слово «день» здесь, как и раньше (Быт 2.1), должно понимать в смысле неопределенного указания времени и переводить словами: «в то время, когда…». «Смертью умрешь» - один из употребительных в еврейском языке способов усиливать мысль, равный нашему выражению «непременно умрешь». Этой угрозы смертью (за нарушение заповеди) нельзя понимать в смысле (виде) мгновенного поражения, имевшего наступить тотчас же за грехопадением, а должно понимать ее в смысле начавшегося вследствие грехопадения медленного процесса умирания: Бог послал смерть (точнее, лишил бессмертия) в тот самый момент, когда человек пал; но эта смерть лишь постепенно подтачивала его силы, ощутительно выражаясь в скорбях духа и болезнях тела. Но кроме этой физической смерти Священное Писание и отцы Церкви видят здесь указание и на духовную смерть, состоявшую в том, что актом своего падения человек нарушил свой первый завет с Богом, порвав свою связь с величайшим источником жизни и тем самым с этого момента обрек себя на духовную смерть (Рим 5.12,17,21; Еф 4.18).
|
|
||||
АЛЕКСЕЙ! КОГДА ХОТЯТ СКАЗАТЬ ЧТО-ТО ВАЖНОЕ, ВЫРАЖАЮТСЯ ЯСНО, ПОНЯТНО И КОРОТКО. К ЧЕМУ ЭТО НАГРОМОЖДЕНИЕ ИЗРЕЧЕНИЙ?!
- ФОРМАТ ЭТОГО ФОРУМА НЕ ПОДРАЗУМЕВАЕТ ВЫСЫЛАТЬ ДРУГ ДРУГУ КОНСПЕКТЫ НА ТУ ИЛИ ИНУЮ ТЕМУ. ЭТО УТОМИТЕЛЬНОЕ И СОВЕРШЕННО БЕСПОЛЕЗНОЕ ЗАНЯТИЕ. - ПЕРЕВОД - СИНОДАЛЬНЫЙ. - "КОТОРЫЙ ЕСТЬ ОБРАЗ БОГА НЕВИДИМОГО, РОЖДЁННЫЙ ПРЕЖДЕ ВСЯКОЙ ТВАРИ..." (КОЛЛОСЯНАМ 1:15) - (!) РЕЧЬ ИДЁТ О РОЖДЕНИИ НА НЕБЕ, А НЕ НА ЗЕМЛЕ - "ПРЕЖДЕ ВСЯКОГО ТВОРЕНИЯ". - (!) ЕСЛИ ОН РОДИЛСЯ, - ЕСТЬ ДАТА ЕГО РОЖДЕНИЯ. А ЕСЛИ ЕСТЬ ДАТА ЕГО РОЖДЕНИЯ - ЕСТЬ ПЕРИОД, В КОТОРЫЙ РОДИВШИЙСЯ НЕ СУЩЕСТВОВАЛ. - Вопрос : МОГ ЛИ СЫН БОГА РОДИТЬСЯ НА НЕБЕ, БУДУЧИ УЖЕ СУЩЕСТВУЮЩИМ? - Апостол выставляет здесь славу естества и величие достоинства Единородного. Который, говорит, есть образ Бога; следовательно, точь-в-точь сходен, ни в чем не отличен. - РАЗВЕ ЭТО ЯСНЫЙ ОТВЕТ НА ПОСТАВЛЕННЫЙ ВОПРОС? |
|
||||
ПЕРЕВОД - СИНОДАЛЬНЫЙ.
- "А ОТ ДЕРЕВА ПОЗНАНИЯ ДОБРА И ЗЛА, НЕ ЕШЬ ОТ НЕГО, ИБО В ДЕНЬ, В КОТОРЫЙ ТЫ ВКУСИШЬ ОТ НЕГО, СМЕРТЬЮ УМРЁШЬ." (БЫТИЕ 2:17) - Вопрос : *СКОЛЬКО БЫ ПРОЖИЛ АДАМ, ЕСЛИ Б НЕ НАРУШИЛ ЕДИНСТВЕННУЮ НА ТОТ МОМЕНТ ЗАПОВЕДЬ БОГА? ГДЕ СЕЙЧАС АДАМ? - Адам жил бы постоянно...так как Бог при сотворении, Адаму даровал бессмертие. - ЗНАЧИТ БОГ ИЗНАЧАЛЬНО ЗАДУМАЛ ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ ЛЮДЕЙ НА РАЙСКОЙ ЗЕМЛЕ? |
|
||||
ПЕРЕВОД - СИНОДАЛЬНЫЙ.
- "...ОН ВЗЯЛ ДРАКОНА, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ДИАВОЛ И САТАНА, И СКОВАЛ ЕГО НА ТЫСЯЧУ ЛЕТ, И НИЗВЕРГ ЕГО В БЕЗДНУ, И ЗАКЛЮЧИЛ ЕГО, И ПОЛОЖИЛ НАД НИМ ПЕЧАТЬ..." - Вопрос : О КОМ ЭТОТ СТИХ ? КТО ИМЕЕТ КЛЮЧИ ОТ БЕЗДНЫ, А ТАКЖЕ СИЛУ И ВЛАСТЬ ЗАТОЧИТЬ ТУДА САТАНУ, БОГА ВЕКА СЕГО? - О Господе Иисусе Христе Боге Нашем. - СОВЕРШЕННО ТОЧНО. БОЛЕЕ ТОГО. ИИСУС В ЭТОМ СТИХЕ НАЗВАН НЕ БОГОМ, А АНГЕЛОМ. - "И УВИДЕЛ Я АНГЕЛА, СХОДЯЩЕГО С НЕБА, КОТОРЫЙ ИМЕЛ КЛЮЧ ОТ БЕЗДНЫ И БОЛЬШУЮ ЦЕПЬ В РУКЕ СВОЕЙ. - ОН ВЗЯЛ ДРАКОНА, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ДИАВОЛ И САТАНА, И СКОВАЛ ЕГО НА ТЫСЯЧУ ЛЕТ, И НИЗВЕРГ ЕГО В БЕЗДНУ, И ЗАКЛЮЧИЛ ЕГО, И ПОЛОЖИЛ НАД НИМ ПЕЧАТЬ..." (ОТКРОВЕНИЕ 20:1,2) |
|
||||
О Господе Иисусе Христе Боге Нашем
- ИИСУС НИКОГДА НЕ НАЗЫВАЛ СЕБЯ БОГОМ. - ПЕРЕВОД - СИНОДАЛЬНЫЙ. - "И АНГЕЛУ ФИАТИРСКОЙ ЦЕРКВИ НАПИШИ : ТАК ГОВОРИТ СЫН БОЖИЙ, У КОТОРОГО ОЧИ, КАК ПЛАМЕНЬ ОГНЕННЫЙ..." (ОТКРОВЕНИЕ 2:18) - Вопрос : ПОЧЕМУ ИИСУС, БУДУЧИ УЖЕ НА НЕБЕ, ВСЁ РАВНО НАЗЫВАЕТ СЕБЯ СЫНОМ БОЖЬИМ, А НЕ БОГОМ? |
|
||||
АЛЕКСЕЙ! КОГДА ХОТЯТ СКАЗАТЬ ЧТО-ТО ВАЖНОЕ, ВЫРАЖАЮТСЯ ЯСНО, ПОНЯТНО И КОРОТКО. К ЧЕМУ ЭТО НАГРОМОЖДЕНИЕ ИЗРЕЧЕНИЙ?!----------------------------Борис, в таком случае, вы не сможете понять и саму Библию...так как Библия очень объемная........Более того, рассмотрение вашими викторинами суть вопроса о Троице не излагает...Более того...Новый Завет пропитан свидетельством о Троице( и вот одно из них - Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь. (Матф.28:19)
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot |