post #1  
Старый 14.01.2017, 00:03
Proxrista Proxrista вне форума
Member
 
About
Регистрация: 03.12.2016
Сообщений: 86
По умолчанию Испытывайте духов

1.
Очень важно знать, что говорит Слово Божие, чтобы не впасть в заблуждение.
Есть в Слове Божием некоторые определения, некоторые заповеди, которые как направляющие вехи. Если не идти по ним, уходить в сторону от них, заходить за них, пренебрегать ими, не покоряться им в неразумении еще своем, не принимать их во внимание, игнорировать их, делать вид, что их якобы и не существует вовсе или к вам это не относится, - то и можно далеко уйти в сторону от познания истины, которая во Христе Иисусе - к Ефесянам: 4 / 20 - 25, к Римлянам: 5 / 21, Евангелие от Иоанна: 1 / 17, - и ходить так много лет вокруг да около, еще и увлекая за собою других, и используя при этом всевозможные доводы, которые, хотя и кажутся, на первый взгляд, верными и по Слову Божию, но вот противоречие этих доводов, неподчинение этих доводов таким определениям и заповедям в виде непринятия их под любым предлогом, и отрицания их как обязательного Слова Божия для всех нас, умышленное замалчивание и лжесвидетельствование в недоговоренности общей фразы изложения, - все это и вскрывает ложность таких доводов и выводов из Слова Божия. А на ложном основании и все дальнейшее построение рассуждений по Слову Божию - как стены, выложенные не по отвесу и на неверном основании - 1 - е Коринфянам: 3 / 11 - 17, Евангелие от Матфея: 7 / 24 - 27, хоть и имеют вид некоторого строения, но испытания временем не выдерживают и дают трещину от собственного веса, - ложно.
На практике это проявляется в победе греха над человеком, несмотря на то, что Слово Божие призывает нас свергнуть запинающий нас грех - к Евреям: 12 / 1 - через придание себя послушанию от всего сердца образу учения Иисуса Христа - к Римлянам: 6 / 17 - 18, 8 / 9 - 10, но и Апостол Павел строго предупреждает, что, поступающие по делам плоти, Царствия Божия не наследуют, - к Галатам: 5 / 19 - 21, и что Апостолы Христовые ни в коем случае не научают делать зло, чтобы вышло добро, - к Римлянам: 3 / 8 - как некоторые злословят по предвзятому неразумению своему, будто в этом и состоит учение Иисуса Христа, - ведь нет же! - к Римлянам: 7 / 4, 8 / 9 - 10, к Галатам: 2 / 19 - 21.
Например, Слово Божие назидает нас, - Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими, - к Евреям: 13 / 9.
И уже ясно, что надо искать такое определение - как благодать в Слове Божием, и как этой благодатью укрепляются сердца, что для этого надо, и от чего это зависит, - к Галатам: 6 / 18, 1 - е Коринфянам: 6 / 17, 2 - е Тимофею: 4 / 22, к Римлянам: 8 / 9 - 17, Евангелие от Луки: 11 / 9 - 13.
Но и, в тоже самое время, здесь предупреждается, что многоразличные учения, тем более, чуждые Слову Божию, как бы они не казались в настоящий момент времени *увлекательно реалистичными - к Колоссянам: 2 / 8, например, что истина именно в этом, разного рода религии, всеразличные поклонения идолам, мистицизм, всевозможные, якобы сокровенные, знания, вплоть до так называемых сатанинских глубин, - то здесь строго предупреждается, что пользы они человеку не принесут, разве что вред, - правда это может открыться со временем, что уже и было такое и не раз с другими людьми, поддавшимися такого рода искушениям.
А Слово Божие истина - Евангелие от Иоанна: 17 / 17, - то, что есть и что происходит на самом деле, и не зависимо от времени для нас, ибо Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки Тот же - к Евреям: 13 / 8, к Римлянам: 8 / 9 - 10, Евангелие от Луки: 11 / 9 - 13.
И Слово Божие предупреждает:
Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.
Духа Божия ( и духа заблуждения ) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;
А всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире, - 1 - е Иоанна: 4 / 1 - 3.
Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист.
Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду.
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его, - 2 - е Иоанна: 7 - 11.
Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучителя, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Синьоры, навлекут сами на себя скорую погибель, - 2 - е Петра: 2 / 1, Евангелие от Иоанна: 15 / 10.
И вот уже фразы:
- Всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога;
а так же,
- Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына;
- сразу же и отделяют всевозможные учения и искания истины от самой истины во Христе Иисусе - Евангелие от Иоанна: 1 / 17, к Ефесянам: 4 / 20 - 25, - согласно Слову Божию, и предупреждают об опасности такого рода научений, потому что они не от Бога, - и тогда остается уже - или это от человека и чрез человека - к Колоссянам: 2 / 8, или это от сатаны чрез всевозможных сатанинских духов обольстителей и духов заблуждений - 1 - е Тимофею: 4 / 1 - 5, целью которых и является увести человека от познания истины - 1 - е Тимофею: 2 / 1 - 7, 2 - е Петра: 1 / 16 - 18, 2 - е Тимофею: 2 / 25 - 26, которая во Христе Иисусе Господе славы, - к Ефесянам: 4 / 20 - 25, к Римлянам: 5 / 21, 8 / 9 - 10, Евангелие от Иоанна: 1 / 17.
Но и здесь ясно говорится, что кто не исповедует Иисуса Христа Сына Божия, - Самого Бога, пришедшего во плоти, - Евангелие от Иоанна: 10 / 30, 18 / 6, Евангелие от Матфея: 17 / 5, не утверждает этого, не является носителем учения Иисуса Христа, и заповедей согласно этому учению, ( ибо эти малые заповеди - Евангелие от Матфея: 5 / 19 - 7 / 24 и являются направляющей сутью учения Иисуса Христа в своем проявлении через человека - Евангелие от Иоанна: 15 / 10 ), - тот и не от Бога.
Вот такое однозначное утверждение и предупреждение Слова Божия чрез Апостолов Христовых и носит чрезвычайно категоричный характер, о чем мы и читаем в этих стихах Слова Божия для нас.
Более того, Апостол Павел предупреждает своим пророческим словом со властию, что - кто благовествует не то, что благовествуют Апостолы Христовые, - да будет анафема, - к Галатам: 1 / 6 - 12, - что мы и читаем в этих стихах Слова Божия, и уже никто не скажет, что такого предупреждения нет в Слове Божием, - а кто утверждает нечто обратное, превращая благовествование Христово и предавая ему несколько иной вид, - тот и входит в противоречие с этим предупреждением Слова Божия и подпадает под осуждение обетования наказания, согласно этому Апостольскому предопределению для всех нас.

Ранами Иисуса Христа мы исцелились - 1 - е Петра: 2 / 24
Ответить с цитированием
  post #2  
Старый 15.01.2017, 04:41
Proxrista Proxrista вне форума
Member
 
About
Регистрация: 03.12.2016
Сообщений: 86
По умолчанию

2.
Дело в том, что само учение Иисуса Христа изложено непосредственно как в Евангелиях, - в виде общения с Иисусом Христом в роли Учителя при прямом обращении Его к нам через записанное Евангельское Слово Божие и описание Его хождения в истине - Евангелие от Иоанна: 3 / 2, 13 / 13, так и в Посланиях Апостолов Христовых, написанных Духом Христовым - к Римлянам: 8 / 9 - 10, - через откровение Иисуса Христа - к Галатам: 1 / 11 - 12, - и при личном свидетельстве Апостолов Христовых о себе самих как о рабах Христовых - Послание Иуды: 1, Иакова: 1 / 1, 2 - е Петра: 1 / 1, Откровение: 1 / 1, к Римлянам: 1 / 1, - в познании ими истины - Иакова: 1 / 1 - 4, 1 - е Иоанна: 1 / 3 - 4, 1 - е Петра: 1 / 3 - 9, которая во Христе Иисусе - к Ефесянам: 4 / 20 - 25, к Римлянам: 5 / 21, 8 / 9 - 10, Евангелие от Иоанна: 1 / 17, - что они и проповедовали - Деяния: 20 / 24, к Колоссянам: 4 / 3, Откровение: 1 / 9 - со всяческим усердием.
В Ветхом Завете изложены некоторые обетования Божии во Христе Иисусе - Бытие: 22 / 18, к Галатам: 3 / 12 - 22, 2 - е Коринфянам: 1 / 20, и начатки учения о Иисусе Христе в явлении Его миру как Спасителя - Исаия: 60 / 16, Евангелие от Луки: 2 / 9 - 14, 4 / 17 - 21, Деяния: 5 / 28 - 33, Евангелие от Иоанна: 4 / 42, и о возложении Отцом на Него наказания за всех человеков - Исаия: 52 / 13 - 15, 53 / 1 - 12, к Римлянам: 15 / 21, 1 - е Петра: 2 / 24 , - что и Апостолы Христовые и использовали в доказательство истинности Иисуса Христа согласно Писания - 2 - е Тимофею: 3 / 15, Деяния: 18 / 5, 28, 28 / 23, 1 - е Иоанна: 2 / 22 - 23.
Но само учение Иисуса Христа имеет всю полноту изложения в Новом Завете - к Колоссянам: 2 / 6 - 23, и тогда уже Ветхий Завет рассматривается как детоводитель ко Христу - к Галатам: 3 / 22 - 25, и как некое основание к разъяснению отличия служения духа - к Римлянам: 2 / 28 - 29, 7 / 6, 2 - е Коринфянам: 3 / 3 - 8, и назидание в качестве образов и прообразов - 1 - е Коринфянам: 10 / 1 - 11, Евангелие от Иоанна: 3 / 14 - 15 для научения нашего, и наставления нас в праведности по Слову Божию согласно закону и пророкам - 2 - е Тимофею: 3 / 16, Евангелие от Матфея: 7 / 12, Деяния: 15 / 28 - 29, - ибо вся Библия - все Слово Божие направлено на раскрытие и объяснение сути учения Иисуса Христа, что и сознавали пророки - 1 - е Петра: 1 / 10 - 12, - что не им самим, а нам, достигшим последних веков, служило то, что ныне проповедано благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, - тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, - к Ефесянам: 1 / 3 - 10, Деяния: 15 / 7 - 11, к Колоссянам: 1 / 26 - 28!
Человек это дух, у него есть душа и живет он в теле, и Слово Божие говорит нам о целостности человека - триединстве духа и души и тела - 1 - е Фессалоникийцам: 5 / 23. *******Но Слово Божие говорит так же, что дух человека живет в нем и знает все, что в человеке - 1 - е Коринфянам: 2 / 11, и что тело без духа мертво - Иакова: 2 / 26, не может жить, - то есть, дух первичен, а тело вторично. Иными словами, человек это дух в действительности своей.
И поэтому фраза - Не всякому духу верьте, - относится не только к некоему духу, имеющему определенного вида общение с самим человеком - 2 - е Коринфянам: 11 / 14, и не только к духу, который действует через человека - 1 - е Тимофею: 4 / 1 - 2, - но и так же, и даже в большей степени, это определение относится к конкретному человеку, и если есть несоответствие того, что говорит этот человек и чему научает других, с тем, что он не исповедует, и в первую очередь, Иисуса Христа, пришедшего во плоти и учение Христово, согласно Слову Божию, - то такой человек - лжепророк, ибо написано - ... но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире... , - то есть, речь идет о конкретном человеке - лжепророке, изрекающем ложь.
И вот некоторые берут для своего изложения другим людям только начало всего определения Апостола Иоанна о необходимости испытывать духов - от Бога ли они, то есть вот так:
- Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.
И все!
А сам критерий определения истинности духов, - что Духа Божия и духа заблуждения узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире, - не говорят, -
и не говорят так же и о том, что многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист, и что всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына... - 1 - е Иоанна: 4 / 1 - 3, 2 - е Иоанна: 7 - 11, - а ведь это Слово Божие!
Вот такое научение и есть лжесвидетельство, превращение благовествования Христова, придание ему несколько иного вида.
Иисус в Нагорной проповеди назидает нас и заповедует - Евангелие от Матфея: 7 / 15 - 20:
- Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.
По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы?
Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.
Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
Итак, по плодам их узнаете их.
Здесь однозначно говорится, что лжепророки определяются по плодам своим и никак иначе! И это определение Слова Божия Нового Завета для нас.
Ветхий же Завет определял пророков следующим образом - Второзаконие: 18 / 15, 18 - 22:
- Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня ( как Моисея ), воздвигнет тебе Господь, Бог твой, - Его ( Христа ) слушайте.
Я воздвигну им Пророка ( Христа ) из среды братьев их, такого, как ты ( как Моисей ), и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему ( Христу );
А кто не послушает слов Моих, которые Пророк Тот ( Христос ) будет говорить Моим именем, с того Я взыщу;
Но пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти.
И если скажешь в сердце твоем: - как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?
Если пророк скажет именем Синьоры, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, - не бойся его.
И мы видим, что Ветхий Завет предопределяет пророков из Иудеев, и все, что не скажет пророк тот именем Синьоры - должно сбываться. И все пророки Ветхого Завета, начиная с Моисея, и заканчивая Иоанном Крестителем - Евангелие от Матфея: 11 / 11 - 13, - были предтечей Пророка Иисуса Христа Сына Божия Синьоры славы, приучая народ Иудейский к служению пророка, как такового, - к Евреям: 1 / 1 - 2, о чем и свидетельствует Бог Отец не только творимыми Иисусом Христом чудесами и делами Им творимыми - Евангелие от Иоанна: 10 / 32 - 38, но и Сам Отец глаголил с небес о Нем для всех нас - Евангелие от Матфея: 17 / 5, 2 - е Петра: 1 / 16 - 18!
И должно заметить, что и Апостолы Христовые, как своего рода переходный период, также подпадают под определение о пророках Ветхого завета, ибо были из Иудеев и через них Господь производил дела Свои - Второзаконие: 18 / 15, 18 - 22, Евангелие от Матфея: 9 / 2 - 8, Деяния: 3 / 1 - 12, 9 / 15, 32 - 35, 19 / 10 - 11, - и они несли и пророческое служение в том числе - к Ефесянам: 3 / 5, 1 - е Петра: 1 / 12.
Вот и получается, что когда человек, представляющий себя знающим Слово Божие, и научающий других, заведома обрывает изложение Слова Божия об определении духа не от Бога словами Нового Завета: Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире, и все, - то он бесстыдно лжет и это есть лжесвидетельство, ложь, худой плод, а Иисус предупреждает о лжепророке как приносящем худой плод - Евангелие от Матфея: 7 / 15 - 20. И незнание Слова Божия уводит других за этим человеком, так открыто пренебрегающим Словом Божием.
И ясно просматривается общая тенденция на этом примере, когда берут некоторые положения учения Иисуса Христа Нового Завета, а выводы делают из Ветхого Завета, перемешивая, тем самым, оба Завета в буквальном смысле этого слова - Евангелие от Марка: 2 / 21 - 22, - и в результате всего этого в конечном итоге, в том или ином виде, человек уводится от познания Иисуса Христа и Его учения, и уже Иисус Христос - это не главное, и Он уже где-то на заднем плане, на последнем месте по значимости Своей, а на первом месте для человека опять восстанавливается он сам, с его исканием своего и своей самоправедности - к Филиппийцам: 3 / 9, которая от закона, а не воли Бога Отца во Христе Иисусе - Второзаконие: 18 / 15, 18 - 19, Деяния: 3 / 22 - 23 - слушаться Сына Божия во всем, что Он ни будет говорить, - и что такое послушание, в конечном итоге, реализуется в подчинении духа человека Духу Христову - служение духа - к Римлянам: 7 / 4, 8 / 9 - 10, 2 - е Коринфянам: 3 / 3 - 8, когда человек уже не ищет своего, в действительности своей, а живет для Бога - 1 - е Петра: 3 / 18, 4 / 1 - 2, к Галатам: 2 / 19, к Римлянам: 7 / 4, 8 / 9 - 10, Евангелие от Луки: 11 / 9 - 13.
И если рассматривать два Завета - Ветхий Завет и Новый Завет в их различии между собой, то одним из критериев, кроме всего прочего, является определение праведности в своем проявлении самим человеком, изложенными в Слове Божием.

Ранами Иисуса Христа мы исцелились - 1 - е Петра: 2 / 24
Ответить с цитированием
  post #3  
Старый 18.01.2017, 02:06
Proxrista Proxrista вне форума
Member
 
About
Регистрация: 03.12.2016
Сообщений: 86
По умолчанию

3.
Согласно Ветхому Завету, проявление праведности человеком излагается следующим определением - Второзаконие: 6 / 25:
- И в всем будет наша праведность, если мы будем стараться исполнять все сии заповеди пред лицом Синьоры, Бога нашего, как Он заповедал нам.
А соответствующее определение проявления праведности через человека Духом Христовым - к Римлянам: 8 / 9 - 10, согласно учения Иисуса Христа Нового Завета, излагается следующим образом - к Галатам: 5 / 5:
- А мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.
И вот уже эти два определения проявления праведности человеком и являются, своего рода, лакмусовой бумажкой для обличения ложности пророка, живущего якобы по Новому Завету и по учению Иисуса Христа на словах, но не на деле, - и не разумеющему самой сути учения Иисуса Христа - к Римлянам: 8 / 9 - 10.
И если задать всякому вопрос, к какой праведности склоняется его сердце, какой его выбор, и в чем он видит свое служение Господу, - то лжепророк поставит на первое место для себя определение проявления праведности Ветхого Завета - 2 - е Иоанна: 9, демонстрируя свое неразумение учения Иисуса Христа - к Галатам: 5 / 5, к Римлянам: 8 / 9 - 10 и то, что, опять-таки, берутся некоторые положения из учения Иисуса Христа Нового Завета, а выводы делаются из Ветхого Завета, - и, тем самым и, подтверждается истинность определения духа не от Бога, антихриста, - ибо Слово Божие однозначно говорит, что всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем - Иакова: 1 / 25, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына, - 2 - е Иоанна: 9.
Итак, если говорится, что не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, и далее, заведомо умалчиваются критерии такого испытания - в чем именно состоит само испытание истинности духов от Бога, - а именно в том, чтобы исповедовать, утверждать, Иисуса Христа, пришедшего во плоти, и так же, являться при этом носителем учения Иисуса Христа, согласно Слова Божия для нас - 1 - е Иоанна: 4 / 1 - 3, 2- е Иоанна: 7 - 11, - то и можно уже тогда выстраивать несколько другую логическую цепь рассуждений по Слову Божию и вводить несколько другие критерии определения духа не от Бога, и всячески при этом, под разными предлогоми, отрицать сами эти истинные критерии, данные через Апостола Иоанна в Слове Божием.
И далее приводятся уже всевозможные научения, превращающие - к Галатам: 1 / 6 - 12, и изменяющие учение Христово вплоть до его отрицания, или придающие несколько иной вид учению и откровению Иисуса Христа, изложенные для нас Духом Святым Апостолами Христовыми в Евангелиях и Посланиях Нового Завета - 1 - е Коринфянам: 2 / 12 - 13, - а такое изменение учения Иисуса Христа и есть уже, само по себе, скрытое отрицание самого учения Христова, ибо научает несколько другому по сути своей - Евангелие от Луки: 5 / 36 - 39.
И спектр таких научений достаточно широк: начиная от разрушения веры в истинность Слова Божия Нового Завета - Евангелие от Иоанна: 1 / 17, в учение Иисуса Христа, и прямого отрицания прихода Сына Божия во плоти и невозможности Его рождения в человеческой плоти - к Римлянам: 8 / 3 вообще как такового, хотя и признается при этом, тем не мение, что Богу возможно все - Евангелие от Марка: 10 / 27, Евангелие от Луки: 18 / 27; непризнание триединства Бога, хотя и Слово Божие очень строго предупреждает, что кто оскорбит Духа Святого - не будет прощения - Евангелие от Матфея: 12 / 31 - 32, Евангелие от Марка: 3 / 28 - 30, Евангелие от Луки: 12 / 10, к Евреям: 10 / 29, 2 - е Коринфянам: 13 / 13, 1 - е Иоанна: 5 / 16 - грех к смерти; всевозможные ереси, нарушающие Слово Божие и отрицающие служение духа, рождение свыше, крещение Духом Святым со знамением говорения на иных языках - как таковые, хотя и написано - 2 - е Коринфянам: 3 / 7 - 8, к Римлянам: 7 / 6, 8 / 9 - 10, Евангелие от Иоанна: 3 / 1 - 8, Евангелие от Луки: 11 / 9 - 13, Евангелие от Марка: 16 / 17, Деяния: 10 / 44 - 48, 1 - е Коринфянам: 14 / 12 - 18; смешивание между собой определений Нового Завета и Ветхого Завета - Евангелие от Матфея: 9 / 16 - 17; непринятие приемственности служения духа служению плоти - к Римлянам: 2 / 28 - 29, Филиппийцам: 3 / 9 - 10, приемственности служений Нового Завета и Ветхого Завета - 2 - е Коринфянам: 3 / 7 - 11, приемственности Нового Завета, заключенного на Крови Иисуса Христа Сына Божия Синьоры славы и Ветхого Завета - к Евреям: 10 / 19 - 23; и заканчивая уже всевозможными преданиями, различающимися некими дополнениями в своем изложении с Словом Божием Евангелией и Посланий Апостолов Христовых, и вступающих с ними в прямое противоречие, начиная от непризнания положений и проявлений через человека учения Иисуса Христа - к Галатам: 1 / 6 - 12, 1 - е Коринфянам: 14 / 39 - 40, к Римлянам: 8 / 9 - 10, и заканчивая нарушением наставлений в праведности как закона и пророков, например, - 2 - е Тимофею: 3 / 16, Исход: 20 / 4 - 5, 1 - е Иоанна: 5 / 21, так и заповедей Христовых - Евангелие от Иоанна: 15 / 10, Евангелие от Матфея: 7 / *24, к Колоссянам: 3 / 17, к Евреям: 13 / 15, Деяния: 10 / 42 - 43, 13 / 39, 1 - е Иоанна: 2 / 1 - 2, к Римлянам: 14 / 6, Евангелие от Луки: 6 / 46!
Слово Божие назидает - 2 - е Тимофею: 3 / 16 - Все Писание Богодухновенно и полезно для научения, для наставления в праведности.
И Писание наставляет нас - Исаия: 8 / 19 - 20 - И когда скажут вам: обращайтесь к вызывателям умерших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям, - тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? спрашивают ли мертвых о живых?
Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света.
И здесь ясно говорится, что перечисленные выше категории людей неприемлемы для обращения к ним всех человеков и обращаться надо к Богу своему и Слову Божию, - ведь каждый человек сотворен Богом по образу и по подобию Божию, мужчина и женщина - Бытие: 1 / 26 - 27, Иакова: 3 / 9 - 10, - и для некоторых людей это является настоящим откровением, даже, своего рода, неожиданным открытием, особенно для тех, кто очень далек от Слова Божия, но близок для чуждой Богу литературе - Деяния:19 / 19.
А Слово Божие говорит - Исаия: 8 / 20 - Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят как это слово, то нет в них света.
Слово Божие призывает обратиться к закону и откровению, и если этого нет и человек не назидается праведности из закона и пророков и не рассуждает согласно всему Слову Божию, а напротив, делает мерзости в глазах Синьоры, то нет в нем света.
И вот, берется первая начальная фраза из учения Нового Завета определения тех, кто не от Бога - 1 - е Иоанна: 4 / 1 - Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.
А далее вставляется фраза из Ветхого Завета - Исаия: 8 / 20 - Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света.
А так как закон и пророки были написаны ранее, чем Евангелия и Послания Апостолов Христовых, то и применением такого сочетания - начальной обрывочной фразы определения духов не от Бога Нового Завета с фразой из Ветхого Завета, сразу же непрекрыто лжесвидетельствуется на основании того, что берется основной критерий определения - не от Бога - слова, - что если кто не говорит как закон и откровение, как это слово, то и нет в них света, то тот и лжепророк, и при этом ни в коем случае не принимается во внимание под откровением как откровение Иисуса Христа - к Галатам: 1 / 10 - 12 через Апостолов Христовых, а подразумеваются лишь закон и пророки.
И истина Слова Божия подменяется уже домыслами человеческими, лжеучением. Ведь тогда уже и получается по такому лжеблаговествованию, что почти всему Новому Завету можно не предавать должного значения, а выбирать только лишь то, что созвучно закону и пророкам по произвольному выбору и усмотрению самого лженаучателя, и уже и говорится, что и само учение Иисуса Христа во всей своей полноте якобы представлено в законе и пророках - и упор делается на некоторые подходящие фрагменты из Нового Завета, например, - что священные писания умудряют во спасение верою во Христа Иисуса - 2 - е Тимофею: 3 / 15, - и это ведь действительно так, и Апостолы Христовые и использовали постоянно писания для свидетельствования всем, что Иисус и есть Тот Помазанник, Христос, о Котором свидетельствуют закон и пророки - Деяния: 2 / 14 - 41, 8 / 30 - 39,17 / 2 - 3, 18 / 28, 28 / 23, - но это подается лженаучением так, что эта фраза свидетельствует, что учение Иисуса Христа представлено уже в законе и пророках во всей своей полноте, а все остальные места учения Иисуса Христа Нового Завета или сознательно замалчиваются и подвергаются сомнению истинности написанного, и как перевода в том числе, или - представляются как не соответсвующие закону и пророкам по своему содержанию, и даже более того, что само учение Нового Завета это, всего лишь, некое разъяснение закона и пророков в аспектах близких и созвучных с заповедями закона и пророков, и на этом основании делаются многие превратные истолкования мест учения Иисуса Христа, вплоть до их отрицания как таковых, а, соответственно, в следствии этого, они и не могут быть приняты верой человеком, - к Евреям: 11 / 1!
Например, в Ветхом Завете нет таких определений, как то, что законом познается грех - к Римлянам: 3 / 20, что мы умерли для греха - к Римлянам: 6 / 2, что мы умерли для закона Телом Христовым - к Римлянам 7 / 4, что грех берет повод от заповеди и что человек плотян, продан греху - к Римлянам: 7 / 11, 14, что не живет в плоти доброе - к Римлянам: 7 / 18, что грех осужден во плоти - к Римлянам: 8 / 3, что мы члены друг другу - к Ефесянам: 4 / 25, *- и так далее, и тому подобное, и еще очень, очень многое что, чего нет в Ветхом Завете и что требует своего научения и осмысления при помощи Духа Святого - Евангелие от Иоанна: 16 / 13.

Ранами Иисуса Христа мы исцелились - 1 - е Петра: 2 / 24
Ответить с цитированием
  post #4  
Старый 18.01.2017, 02:07
Proxrista Proxrista вне форума
Member
 
About
Регистрация: 03.12.2016
Сообщений: 86
По умолчанию

А в Ветхом Завете написано человеку: господствуй над грехом - Бытие: 4 / 7, - и в этом есть уже разница между служением Ветхого Завета и служением Нового Завета.
А Иисус научает, что всякий, делающий грех, есть раб греха - Евангелие от Иоанна: 8 / 34 ( причем, делающий грех, - суть определение, характеристика, а - раб греха, - причина этого проявления, - к Римлянам: 5 / 12, 7 / 14 ), и, что одним человеком - Адамом грех вошел в мир и грехом смерть, и преступлением одного - всем человекам осуждение, и непослушанием одного человека сделались многие грешными - к Римлянам: 5 / 12, 18 - 19, и что без Иисуса Христа человек не может делать ничего - Евангелие от Иоанна: 15 / 1 - 8, ибо кто Духа Христова не имеет, тот и не Его, - а если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности - к Римлянам: 8 / 9 - 10, к Галатам: 2 / 19 - 20.
И вот, при использовании уже фразы наставления из Ветхого Завета - Исаия: 8 / 20 таким образом в сочетании с сознательно оборванной фразой из Нового Завета, которая призывает не всякому духу верить и испытывать духов - от Бога ли они, и пренебрегая всем остальным определением Слова Божия по этой теме, написанным далее, и обращением Апостола Иоанна - 1 - е Иоанна: 4 / 1 - 3, и так же 2 - е Иоанна: 7 - 11, якобы не замечая этого, - человек сразу же и впадает в заблуждение, уходит в сторону от познания истины через веру, которая во Христе Иисусе - к Ефесянам: 4 / 20 - 25, и более того, с упорством доказывает это другим, открыто лжесвидетельствуя о Слове Божием, ибо сам ведь знает, читает, всю полноту изложения - 1 - е Иоанна: 4 / 1 - 3, и 2 - е Иоанна: 7 - 11, - так и проверяется дух не от Бога, которому не надо верить, согласно этому определению Слова Божия, когда человек открыто не признает истинность Слова Божия.

Ранами Иисуса Христа мы исцелились - 1 - е Петра: 2 / 24
Ответить с цитированием
  post #5  
Старый 05.02.2017, 22:25
alexey957 alexey957 вне форума
Senior Member
 
About
Регистрация: 20.04.2012
Сообщений: 129
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Proxrista Посмотреть сообщение
с упорством доказывает это другим, открыто лжесвидетельствуя о Слове Божием, ибо сам ведь знает, читает, всю полноту изложения - 1 - е Иоанна: 4 / 1 - 3, и 2 - е Иоанна: 7 - 11, - так и проверяется дух не от Бога, которому не надо верить, согласно этому определению Слова Божия, когда человек открыто не признает истинность Слова Божия.
О себе подумали ?... Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения....
Ответить с цитированием
Ответ

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 19:20. Часовой пояс GMT +4.
Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot