|
||||
1-Склонность ко греху-это привычка грешить.У Христа не было такой привычки в отличии ит нас.
2-Склонность ко греху-это внутренняя сила кот.толкала Христа поступить не по воле Божией. У Христа это было,но Он ни разу не уступил этой силе. |
|
||||
Потому что Христос с рождения был "рождён свыше" ,а мы рождаемся свыше гораздо позже.см 1 Ин3:9. Бог Хранит от греха тех кто рождён от Духа.
Есть хорошая книжка у Виланда "Как Иисус мог быть безгрешным,когда Он был младенцем, если Он принял падшую греховную природу" ********sda-books.narod.ru/books/038/menu038.htm Может эта книга поможет? :-) |
|
||||
Зачем спорить о том, что нам не отркрыто? Господь дал нам понимание настолько насколько это написано в Писании, а там сказано, что Христос был похож во всем, кроме греха и пришел в плоти подобно нашей (а не непадшего Адама).Теперь, как это можно понять во всех аспектах Его жизни, ни вам ни мне не известно. Единственное, что нам открыто, что силу устоять в искушениях Христос имел от единения с Отцом, и это пример для нас.
|
|
||||
Христос назван вторым адамом не в силу своей схожести с ним по природе (по плоти или по телу).
Христос есть второй Адам в том смысле,что Его заслуги распространяются или вменяются всем человекам, точно так же как "заслуги" первого Адама вменяются и распространяются на всех человеков. |
|
|||
Христос имел природу непадшего Адама и все! точка! так говорят наши богословы!
Илья, а можно ссылку на источник, где наши богословы так категоричны? |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot |