Изучая тему о святилище мы видем, что двор святилища символизирует земное служение Христа. Христос умер на крести как жертва, которая умерала на жертвеннике. Но на этом обряд не заканчивался, необходимо было еще служение священника. Повтарюсь, Христос на кресте не был священником. Стихи, которые вы привели Сергей, вообщем об этом и говорят. Ап. Павел говоря, о служении Христа "сегодня", обращает наше внимание на служение в земном святилище. А там было и служение во дворе, и в святом, и в святом-святых, и возложение грехов на козла отпущения.

А от куда вывод, что Христос на кресте был священнником, кто такое утверждал??? Игорь, скажите, грех, возложенный на жертву за грех (Христа) продолжал свое существование после смерти или определение "возмездие за грех - смерть" исполнилось этим в полной мере? В Писании сказано, что кровью жертвы и её мясом освящается, очищается, производится искупление. Где описана функция крови - осквернять (~святилище)? Почему в Йом-Киппур кровью очищалось святилище , а в каждодневном служении - оскверняло? Покажите, где сказано, что Христос, как Первосвященник в НС, приносит Отцу грехи наши в виде записывания их в книгу?
Почему до 1844 года не совершалось теневое служение Святого - Святых, если этот прообраз не воплотился в Его тело сразу, после вознесения, но в 1844г.? Пожалуйста, сделайте это на основании Писания, а не на умозаключениях или чьих-либо толкованиях, это ж ваша личная вера... а вера может строится только на основании Слова Божьего, при личном исследовании.

ПРИВЕТ ВСЕМ!!!

Интересная штука в:
19 которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу,
20 куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.
(Евр.6:19,20)
написано, что во времена автора Иисус уже вошел за завесу т. е. в святое святых.
Внутреннейшее и есть святое святых.
Может быть внутреннейшее - это святое?
Тогда святое святых - это внутреннейшее внутреннейшего.
Смотрим словарик:
***********.romkor.ru/lexicon.php?lang=2&strongid=2082
Самое внутреннее.
Внутреннее не куда.
Может быть автор ошибался? Или не знал, что во внутреннейшее Христос не вошел, а войдет в 1844году?
Так зачем он взялся описывать то, что не знает и как он попал в Библию?
Все гораздо проще.
Символическое служение Иисуса Христа - вход во святое святых осуществилось сразу после Его распятия.

Not of this world

Да, Владимир, и этот вывод можно сделать на основании еще вот этих текстов, где жертва Христа сравнивается с ежегодными жетвами, а это Йом-Киппур - вход во Святое Святых, в который приносились только телец и козел: Евр.9:12-13, 25, 10:3-5. А еще сравни Исх.28:29-30, Лев. 16:4 и Откр.1:13-15 - замечаешь разницу?

ПРИВЕТ ВСЕМ!!!