-6-

«которые были бы способны и других научить». - вот с этого и начинается поучительный процесс. Обучение — это не только посещение занятий. Оно влечёт за собой передачу жизни, это та же глубина проникновения, которая произошла между Апостолом Павлом и Тимофеем.

Это как снежная лавина. Пока верные люди учат других, Тимофей продолжает растить новых верных учеников, которые бы учили других в будущем. Увеличение числа учеников является единственным возможным способом претворения в жизнь поручения Христа. Другие меры тоже могут принести пользу этому делу, но никогда не смогут заменить его.

(из книги Владимира А.Хенриксона “Учениками не рождаются, а становятся»)

Каждый в меру своего понимания думает,что работает на себя,на свою идею, а в меру своего непонимания работает на того,кто знает и понимает больше

-5-

Каждый из нас становится похож на людей с которыми общается. Я уверен, что, если бы мы могли встретить Апостола Павла и его ученика Тимофея, то мы нашли бы у них очень много общего. Позже Павел писал Тимофею: «Ты последовал мне в учении, *житии, *расположении, вере, великодушии, любви, терпении, гонениях» (2 Тим. 3:10-11). Вот, что Павел передал Тимофею, и именно это Тимофей в свою очередь должен был передать верным людям.

«Верные люди» — это основное условие в обучении учеников. Соломон, мудрый царь древнего Израиля, сказал, «многие хвалят человека за милосердие; но правдивого человека кто находит?» (Прит. 20:6). Правдивых или верных людей всегда было мало, и Господь и еще повсюду ищет их. «Ибо очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чьё сердце вполне преданно Ему» (2 Пар. 16:9).

Каждый в меру своего понимания думает,что работает на себя,на свою идею, а в меру своего непонимания работает на того,кто знает и понимает больше

-4-

Когда Апостол Павел обращался из тюрьмы к верующим в Филиппах он писал, что не может приехать к ним и поэтому пошлёт им своего духовного сына Тимофея. Павел подчёркивает, что, прислав к ним Тимофея, он как бы побывает у них сам.

За много лет до этого Павел увидел сколько возможностей сокрыто в этом молодом человеке из Малой Азии, и решил посвятить свою жизнь его воспитанию.

«Вверить» — означает, что один человек что-то передаёт другому. Это есть возникновение глубокого доверия. Здесь Павел говорит Тимофею: «Ты мой ученик. Это то родство, которое существует между нами. А теперь, всё, что ты слышал от меня, передай другим, сделай их своими учениками». Когда мы учим других людей, то вкладываем в них не только знания, но и что-то ещё более — важное, мы вкладываем в них свою сущность.

Каждый в меру своего понимания думает,что работает на себя,на свою идею, а в меру своего непонимания работает на того,кто знает и понимает больше

-3-

Слово «ты» показывает нам, как важен каждый человек. Когда Иисус встретился с Петром, Он сказал: «Ты - Симон, сын Ионин; ты наречёшься Кифа, что значит: «камень» (Пётр) (Иоан. 1:42). Когда Иисус увидел Петра, Он видел не того Петра, каким тот был в момент их встречи. Он видел того человека, каким Пётр станет в будущем. В каждом человеке заложено неограниченное число ещё нереализованных возможностей.

Выражение «что ты слышал от Меня» показывает как важно личное отношение и доверие друг ко другу, которое возникает в результате долгого совместного служения.

Каждый в меру своего понимания думает,что работает на себя,на свою идею, а в меру своего непонимания работает на того,кто знает и понимает больше

-2-

Иисус заботился о всем мире. Его ученики, должны были видеть мир глазами своих учеников, так же как Иисус видел мир глазами своих 12 Апостолов, которых Он призвал в Своё служение. Его предвидение евангелизировать мир через учеников, которые в свою очередь обучают своих учеников, является основной темой Священного Писания.

Очевидно, для Апостола Павла это было одним из основных поручений, когда он писал свое «завещание духовному сыну» Тимофею. Давайте вкратце рассмотрим 2-ое Письмо Тимофею 2:2. «И что ты слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить».

Каждый в меру своего понимания думает,что работает на себя,на свою идею, а в меру своего непонимания работает на того,кто знает и понимает больше

(F) ЦЕЛЬ *ХРИСТА



(Автор не член движения, в кот.я состою, но я разделяю его позицию полностью)



Когда две тысячи лет назад, Христос добровольно отдал Свою жизнь на кресте. Он сделал это не ради идеи, а ради людей. Во время Своего земного служения Он «Поставил из них двенадцать, учеников, чтобы были с Ним и чтобы посылать их на проповедь». (Map. 3:14). И перед Своей смертью на Голгофе, Иисус молился за них (см. Иоан. 17). Обращаясь к Богу в Своей молитве, Он более сорока раз упоминает Своих двенадцать учеников.

Во время Своего короткого служения на земле, Иисус не был безразличен к миру, но Он видел этот мир глазами Своих учеников. *Перед Своим вознесением Он послал их на Великое Поручение. Как написано в Матфея 28:19 Иисус повелел им нести Евангелие всему миру, научая все народы.

Каждый в меру своего понимания думает,что работает на себя,на свою идею, а в меру своего непонимания работает на того,кто знает и понимает больше

Ученики Христа жили в 1-м столетии или они сегодня тоже встречаются? Кого вообще можно назвать учеником Христа?

Согласны ли вы с тем, что написано в данной теме насчет учеников Христа?

Каждый в меру своего понимания думает,что работает на себя,на свою идею, а в меру своего непонимания работает на того,кто знает и понимает больше

-3-

Мы, в буквальном смысле слова, должны быть (учениками Христа – от себя), телом Христовым, Его руками, чтобы делать Его дело; Его ногами, чтобы бегать по Его поручениям; Его голосом, чтобы говорить за Него.

У Него нет рук, кроме наших рук,

Чтобы трудиться на ниве Его;

У Него нет ног, кроме наших ног,

Чтобы приводить других на стезю Его;

У Него нет голоса, кроме нашего голоса,

Чтобы рассказать людям о смерти Его;

У Него нет помощников, кроме нас,

Чтобы вести их к Нему.

Быть членом тела Христова на земле - высшая слава христианина.

Каждый в меру своего понимания думает,что работает на себя,на свою идею, а в меру своего непонимания работает на того,кто знает и понимает больше

-2-

Существует некое Я, личность, дающая единство многочисленным и различным частям тела. Чем это Я для тела, тем же является Христос для Церкви. Именно в Нем все различные части находят свое единство.

Павел идет дальше и смотрит на это с другой точки зрения: "Вы, - говорит он, - тело Христово". В этой фразе потрясающей важности мысль. Христос более не находится в этом мире в теле; поэтому, если Ему нужно выполнить в этом мире какую-нибудь задачу, Он должен найти для нее человека. Если Ему нужно учить ребенка, Он должен найти учителя, который научил бы его; если Ему нужно вылечить человека, Он находит врача или хирурга, который сделал бы Его дело; если Он хочет рассказать Свою жизнь, Ему нужно найти человека, который рассказал бы ее.

Каждый в меру своего понимания думает,что работает на себя,на свою идею, а в меру своего непонимания работает на того,кто знает и понимает больше

Интересен комментарий Баркли насчет тела Христа. Насколько мы важны в миссии Бога.

Тело Христа – Церковь. В 1 Кор.12гл. одна из самых известных когда-либо описанных картин единства Церкви. Люди всегда восхищались тем, как взаимодействуют различные органы человеческого тела. В древнее время Платон нарисовал картину, где, как он говорил, голова - крепость, шея - перешеек, связывающий голову с телом, сердце - фонтан тела, поры - проходы, вены - каналы тела. А Павел изобразил Церковь, как тело человека. Тело состоит из многих членов, но между ними существует важное единство. Уже Платон указывал на то, что мы не говорим: "У моего пальца боль", а мы говорим: "У меня болит".

Каждый в меру своего понимания думает,что работает на себя,на свою идею, а в меру своего непонимания работает на того,кто знает и понимает больше