Согласно 2:19-21 *после смерти для закона надо жить верой ст 20. И не отвергать благодать Божью ст 21. *Для всех, кто живет субботой Господь напрасно умер.

Адвентисты не живут субботу, они святят субботу как одну из Божьих Заповедей. Беседа богатого юноши со Христом: юноша задаёт вопрос "Что делать, чтобы наследовать Царство?" Христос отвечает: "Соблюди Заповеди". Логичный вопрос юноши: "Какие?", это может быть Декалог, заповеди Моисея или целый свод, прописанный в Талмуде. Христос даёт понять, что это тот Закон, в котором записаны такие-то Заповеди (приводит для примера несколько). Он не говорит о том, что Закон-то уже не нужен. Юноша чувствует, видимо, духовную пустоту и спрашивает, что ещё добавить к тому, что он уже делает? И выясняется, что сердце его привязано к богатству. Христос похвалил его за то, что он придерживается Заповедей, но проблема в формализме. Александр, вся проблема не в Заповедях, а в искренности или в формализме. Беззаконник открыто противостоит Заповедям, заблуждающийся - по неведению, а принимающий Заповеди может быть либо ведомый Духом, либо же чистым формалистом. Опасно второе состояние. Вы ищите причины не там.

Как понять это место: Закон был дан после, после чего *Гал 3:19. И как долго закон должен был существовать?Расширим рамки текста до Гал.3:19-2719 Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.
20 Но посредник при одном не бывает, а Бог один.
21 Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;
22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25 по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
Из отрывка видно, что Павел помогает решить проблему крайностей. Что же, Закон или благодать? Он демонстрирует, что это понятия не взаимоисключающие, потому, что Закон указывает на грех и ведёт ко Христу, как к единственному решению проблемы. Грешник должен умереть, но хочет жить. Христос даёт возможность осознать, покаяться, принять Его жертву. Закон не господствует над тем, кто оправдан Христом, потому что уже не может обвинить человека во грехе, взятом на Себя Христом. Но здесь не сказано, что пренебрегающий Законом остаётся вне сферы осуждения. Продолжая нарушать, он снова попадает под осуждение, а жертва Христа пренебрегается. Всё на своих местах. Благодать побуждает жить жизнью во Христе, чтобы не вернуться к прежнему состоянию. И кто тогда осудит? Никто не осудит оправданного Христом.

Ігор Рубцов
Более того асд поклоняются субботе. От них никогда не услышишь а Христе. Их сердце заняла суббота.

Александр, давайте поиграем в игру: я буду говорить: "Нет, это не так", а Вы: "Это так и есть". Я уже писал, что познакомиться с адвентизмом можно на официальном сайте АСД. Просмотрите темы, представленные на сайте, прочтите во что и как верят адвентисты, посетите, наконец, богослужение адвентистов. Я понимаю, что Вы пишете то, как понимаете. Когда-то я сожалел о своих ошибочных мнениях, которые по незнанию распространял. Обратите внимание на источники объективной информации. По слухам, как я упоминал, мы и детей в жертву приносим.

Наше сердце должно быть занято только Господом Христом. Все остальное представляет собой идолы.

Александр с первым предложением согласен,а для второго(про идолов)неувязочка.Надеюсь,что еще отпразнуем Все вместе много Суббот.(Y) (L) (F) (F) (F) (F) (F)

Каждый в меру своего понимания думает,что работает на себя,на свою идею, а в меру своего непонимания работает на того,кто знает и понимает больше

Согласно 2:19-21 *после смерти для закона надо жить верой ст 20. И не отвергать благодать Божью ст 21. *Для всех, кто живет субботой Господь напрасно умер. Адвентисты не живут субботой . Они живут верой , что Господь отделил этот день от остальных . Это великое преимущество человека . Господь дал землю человеку , дал семью , дал субботу . Это храм во времени . Благословение . Суббота сама по-себе ничто - и это хорошо доказывает миллиардное человечество . Смысл только в вере . Доверие Богу в том , что шесть дней мы реализуем планы рожденные в нас ( так определил Господь ) , а в этот день мы свободны от своих планов . Мы образ и подобие Его , но только подобие : и управлять мы можем только в отведенное для нас время . Не всегда . Ангел когда-то забыл , что власть и могущество были ему даны ... и человек мог забыть . Поэтому было дано благословение , защита от забывчивости - напоминание , памятка . Шесть дней работай и делай всякие дела твои , а день седьмой Господу Богу твоему , не делай всякие дела твои . Человек все равно забыл . И грех вошел не через субботу , грех вошел через дела человеческие , через неверие . Не верить , что суббота отделена это проявлять тот же самый дух , дух неверия . Это делать дела свои - человеческие . Не трудясь и не создавая в шесть дней человек также становится нарушителем закона . Четвертая заповедь не о субботе , она о жизни , об укладе человеческом . Не переводите эту заповедь в дни , дни тут не причем . Причем здесь вера . Вера в то , что сделал - сказал Господь . И это изначально человеческого бытия . Господь вернул нам то , что мы потеряли - жизнь . Жизнь которую Он когда-то нам дал . Жизнь образа и подобия Божия в Его благословениях ( благих словах - добрых ).
05:50

Наше сердце должно быть занято только Господом Христом. Все остальное представляет собой идолы. Христос человека освободил не от закона , а от смерти . Человек не может исполнить закон и закон его убивает . Вердикт закона : человеку смерть . Христос исполнил закон , поэтому закон Его не убил . Его убил грех человеческий . Христос дает нам Свою жизнь , забирая нашу смерть . Его жизнь была в согласии с законом , поэтому закон Его не убил , Он не согрешил. Принимая жизнь Христа , мы принимаем то как Он жил . А Он жил в согласии с законом . Принимая Христа мы принимаем Его жизнь , Его поступки , Его дела . Мы делаем тоже самое , что и Он *, потому что Его жизнь в нас . А Его жизнь была в согласии с законом . Поэтому когда Наше сердце должно быть занято только Господом Христом. *это значит оно должно быть занято Его жизнью , Его жизнью в согласии с законом . Пусть закон нам не нужен , но нам нужна жизнь Христа , которая в согласии с законом . *Идол - это то , что думает человек , что является его принципом , его убеждением . Лишиться идола можно если принять принципы , убеждения , думы Божии . Не свои . Все , что свое это идол . Потому что все что есть принадлежит Богу . Мы не создаем - мы пользуемся .

Идол-это что-то или кто то кого вы возвышаете выше Бога./для кого телевизор.компьютер,иконы.статуи и т.д.все без чего не можете жить-подарить другому/*-)

Каждый в меру своего понимания думает,что работает на себя,на свою идею, а в меру своего непонимания работает на того,кто знает и понимает больше