Так что если Иисус был рожден от Иосифа (а не от Духа Святого) - это само по себе никак не мешает ему быть Машиахом. Евреи не считают его Машиахом не потому что не признают непорочного зачатия (как Света и написала - в факте зачатия нет ничего порочного) а потому что он не исполнил пророчеств.

- а то что Царство Божье не настало - так будет Второе Пришествиекак это не настало?:-O

- он не исполнил пророчества (о принесении мира своему народу).ибо евреи такого не захотели\ ну конечно не все 100%\

Микола
1. Пророчество о Машиахе говорит о восстановлении "Царства Божьего" на земле.
2. В нем нигде не упомянуто Второе Пришествие. Эту концепцию христианам пришлось ввести чтобы объяснить почему оно еще не наступило. Заодно с тем что в первый раз он типа принял на себя "первородный грех" (в иудаизме такого понятия просто нет)
3. Захотели, не захотели - если бы это был Машиах это бы просто не имело значения.

И где если не секрет настало царство Божье (если я неправильно понял Ваш пост)? Войны прекратились? Лев возлег рядом с агнцем?

Я не удивлюсь,если вы подвергнете сомнению эти слова,как и Дмитрий,который увидел в ссылке одного Флафия и забраковал.
Я ничего не браковал ,Арин.Все проще .Ни один из современников событий не упоминает об Иисусе.Все более-менее достоверные упоминания относятся к 2 веку н.э.Тоесть как минимум через 100 лет после событий.Кстати я вовсе не ставлю под сомнение существование Рабби Иешуа.Я лиш говорю что не существует более менее конкретных свидетельств современников.

...С самого начала Своей проповеди Господь наш Иисус Христос первое место отводит Царству Небесному: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф.3:2).
* *Слово царство (евр. малхут; греч. басилейа) в библейских книгах имеет два значения: "правление царя" и "территория, подвластная царю". Евангелист Матфей 32 раза употребляет выражение Царство Небесное и 5 раз Царство Божие (6:33; 12:28; 19:24; 21:31, 43). У евангелистов Марка, Луки и Иоанна – только Царство Божие. Сравнение параллельных мест убеждает, что выражения эти синонимичны. Царство Божие представляет собой абсолютную власть (господство) Бога над видимым и невидимым миром. Некоторые места священных книг показывают, что понятие Царство Божие имеет еще один смысл: господство (власть) Господа Бога, Которому мы себя по собственной воле подчиняем и Которому добровольно и с радостью служим.
* Где находится Христос, там и наступает Его Царство, которое не от мира сего (Ин.18:36). Это самый главный пункт расхождения между Иисусом Христом и иудейскими вождями, которые ожидали в лице Мессии земного царя. Они думали, что он низложит и упразднит все тогдашние царства на земле, составит из всего рода человеческого единую державу, в коей иудеи должны занять первое место. На такие ожидания, несомненно, Иисус Христос ответил: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда (Ин.18:36)....

Вы вообще представляете *себе сколько "машиахов" появлялось в Иудее в то время?на волне борьбы с Римом ,на волне стычек между различными направлениями иудаизма.я почему о Флавии вспомнил.Очень рекомендую почитать его Иудейские Войны.Становится более менее понятна вообще ситуация в то время.Весь восток (не только Иудея) просто кипел.Рим лихорадило.Гражданские войны одна за другой.Кто бы тогда *обратил внимание на казнь какого то проповедника в далекой провинции?

Вы вообще представляете *себе сколько "машиахов" появлялось в Иудее в то время?
Я не представляю это число. Сколько их было и как звали хотя бы одного и них?

Так же почитайте про Великого Учителя у кумранитов.Некоторые связывают Иисуса именно с ним.