закон то действует пока человек жив а если умер то он обрёл милость понимаете слова иисуса матвея 12 если бы знали что значит милости хочу не осудили бы

1. «…можетепрочесть Библию от Бытия до Откровения, но не найдете ни единой строки,санкционирующей освящение воскресенья. Писание устанавливаетрелигиозное соблюде-ние Субботы - дня, который мы [католики] никогда неосвящаем». (Вера Наших Отцов, Джеймс Кардинал Гиббонс 88-е изд., ст.89.)
2. Всвоем собственноручно подписанном письме, тот же Д. К. Гиббонс,Архиепископ Балтиморский (1877-1921гг.), писал: «Является ли Субботаседьмым днем в соответствии с Библией и Десятью Заповедями? Я отвечаю -да. Является ли воскресенье первым днем недели, иизменила ли Церковь седьмой день – Субботу – на Воскресенье, первыйдень? Я отвечаю – да. Изменил ли день Христос? Я отвечаю – нет! Искренне ваш, Дж. Кард. Гиббонс.
3. «…нигдев Библии мы не находим, чтобы Христос или Апостолы дали указаниеизменить Саббат с Субботы на воскресенье. Мы имеем заповедь Бога,данную Моисею, соблюдать в святости день Саббата, то есть 7-й деньнедели, Субботу. Сегодня большинство христиан соблюдает Воскресеньепотому, что это было нам открыто [Католической] церковью вне Библии». (Католический Виргиниан, 3 окт., 1947г., ст.9, статья По Правде Говоря.)
4. «Воскресеньеявляется Католическим установлением, и притязания на его соблюдениемогут быть защищены только на Католических принципах… От начала доконца Писания нет ни единого места, которое оправдывало бы переносеженедельных публичных богослужений с последнего дня недели на первый».(Католик Пресс, Сидней, Австралия, 25 авг., 1900г.)
5. «Нигдев Библии не сказано, что богослужение должно быть перенесено с Субботына Воскресенье… Теперь, Церковь …установила, Божией властью,Воскресенье как день поклонения. Эта же Церковь, той же божественнойвластью, преподавала доктрину Чистилища задолго до того, как быласоздана Библия. Таким образом, мы имеем такую же власть относительноЧистилища, какую мы имеем в отношении Воскресенья». (О Чем Спрашивают Католиков, Мартин Д. Скотт, 1927, ст.136.)
6. «Вопрос:Какой день является днем Саббата? Ответ: Суббота является днем Саббата.Вопрос: Почему мы соблюдаем Воскресенье вместо Субботы? Ответ: Мысоблюдаем Воскресенье вместо Субботы потому, что Католическая Церковьперенесла торжественные церемонии с Субботы на Воскресенье». (Катехизис Католической Доктрины Для Обращенного, Петер Гайерманн, , 1957г., ст.50

Что вы все талдычите : "делами закона не оправдается ни одна плоть." *Скажите :кто -нибудь из адвентистов так сказал,что оправдается ? Разумеется нет. Все мы спасёмся по вере в Иисуса Христа, но это не значит ,что мы не должны соблюдать закон. *Мы должны взирать на Христа, который соблюдал весь закон ,не нарушив ни одной заповеди,живя на земле и если мы любим Его, то и собюдать обязаны весь закон.

еду,еду не свищу, а наеду -не спущу.

миша вы не думали о блуднице на звере кто это может быфть то зверя вы нашли а кто на нёс сидит то

закон то действует пока человек жив а если умер то он обрёл милостьпонимаете слова иисуса матвея 12 если бы знали что значит милости хочуне осудили бы
----------------------
Владимир так выходит чтоб закон перестал действовать человеку надо что отойти в мир иной, тогда хто не хотит быть под законом у них одна дорога

Лютеранская Церковь
1. «Они [РимскиеКатолики] говорят о Дне Саббата, как о замененном на День Господа, каквидно, вопреки Декалогу [Десяти Заповедям]. Также, не существуетпримера, из которого они могли бы выжать больше относительно изменениядня Саббата. Они говорят: ?Велика сила Церкви, раз она отменила одну изДесяти Заповедей!?» (Аугсбургская Конфессия Веры, статья 28; автор Меланктон, одобрено Мартином Лютером, 1530г.; опубл. в Книге Конвенции Евангельской Лютеранской Церкви, ред. Генри Якобс, 1911г., ст.63.)
2. «…они заблуждаются,уча, что воскресенье заняло место ветхозаветной Субботы и, такимобразом, должно соблюдаться так же, как дети Израиля обязаны былисоблюдать седьмой день… Эти церкви допускают ошибку в своем учении, ибоПисание ни коим образом не установило первый день недели вместоСубботы. В Новом Завете об этом попросту нет никакого закона!» (Суббота Или Воскресенье, Джон Теодор Мюллер, ст.15-16.)
3. «ПразднованиеВоскресенья… всегда было всего лишь человеческим установлением; инамерения апостолов были весьма далеки от установления Божественнойзаповеди в этом отношении. Ни они, ни ранняя апостольская Церковь, неимели намерения переносить законы Саббата на воскресенье!» (История Христиан-ской Религии и Церкви, Др. Август Неандер, перевод на англ. Х. Дж. Роуз, 1843г., ст.186.)

Методистская Церковь
1. «…нравственный закон,содержащийся в десяти заповедях и насаждавшийся пророками, Он [Христос]не забрал. В планы Его пришествия не входила отмена ни единой составнойчасти закона. Это закон, который никогда не может быть нарушен… Всечасти этого закона должны оставаться в силе для всего человечества и вовсе века; ибо он не зависит ни от времени, ни от места, ни от какихлибо других условий, которые могут меняться, но от природы Бога,природы человека, и их неизменной связи друг с другом». (Труды Джона Уэсли, А.М., ред. Джон Эмори, Нью-Йорк: Итон & Мейнс, проповедь 25, т.1, ст.221.)
2. «Возьмем вопросВоскресенья… нет места, указывающего христианам соблюдать этот день,или переносить Иудейскую Субботу на этот день». (Кристиан Эдвокэт, Харрис Франклин Ралл, 2 июля 1942г., ст.26.)
Пресвитерианская Церковь
1. «Суббота являетсячастью Декалога – Десяти Заповедей. Одно это раз и навсегда решаетвопрос относительно вечности данного установления… Таким образом, покане станет возможно доказать, что весь нравственный закон отменен,Суббота будет оставаться в силе… Учение Христа подтверждает вечностьСубботы». (Теология В Сжатом Виде, Т.С. Блейк, Д.Б., ст.474, 475.)

Баптистская Церковь
1. «Существовала исуществует заповедь соблюдать Саббат, но днем этого Саббата не быловоскресенье. Будет однако сказано, причем с проявлением некоеготриумфа, что Саббат был перенесен с седьмого на первый день недели… Гдеможно найти запись такого переноса? Только не в Новом Завете, никак нев нем!
Лично мне кажетсянеобъяснимым, что Исус, за три года общения со Своими учениками, часторазговаривая с ними на тему Субботы… никогда не ссылался на перенесениеэтого дня; также, что за сорок дней Своей воскресшей жизни, Он ничегоподобного не говорил.
Разумеется я знаю, чтоВоскресенье действительно стали соблюдать в ранней историиХристианства… Но какая жалость, что оно пришло, меченное клеймомязычества, крещенное именем бога солнца, принятое и санкционированноепапским богоотступничест-вом и завещанное Протестантизму как священноенаследие!» (Др. Эдуард Т. Хискокс, из доклада Нью-йоркской КонференцииСлужителей 13 нояб. 1893г., опубликовано в Нью-Йорк Икзэминэр, 16 нояб. 1893г.)
2. «Никогда несовершалась какая-либо формальная или авторитетная замена иудейскогоСаббата седьмого дня Христианским соблюдением первого дня недели». (Господний День в Наши Дни, Вильям Оуэн Карвер, ст.49.)
3. «Писание нигде неназывает первый день недели Саббатом. Писание не дает нам права этоделать, и, разумеется, не налагает на нас такое обязательство». (Из Уотчмэн.)

Конгрегационализм
1. «…христианского Саббата [Воскресенья] – нет в Писании, и примитивной Церковью оно Саббатом не называлось». (Теология: Пояснения и Апология, Тимоти Дуайт, 1823, Проповедь 107, т.3, ст.258.)
2. «… совершенно ясно,что как бы строго или преданно мы ни проводили воскресенье, мы этим несоблюдаем Саббат… Саббат основывался на конкретной божественнойзаповеди. Мы не можем представить подобную заповедь в поддержкутребования соблюдать воскресенье». (Десять Заповедей, Др. Р.У. Дейл, Нью-Йорк: Итон & Мейнс, ст.127-129.)

почил бог в день седьмой от всех дел которые он творил вы понимаете совершил дела свои ещё в начале учит павел евреям 4 потому как успокоился вот кто вошёл в его покой то и сам успокоился от всех дел своих как и бог от своих входять уверовавшие