Опять возвращаемся к Святоотеческому учению.А вдруг кто-то из них недопонял,а должна на их веру принимать...Тогда прямо отвергните Писание,ну или не говорите что православные все его читают и понимают..
---
Вчера 14:48
-------------
К святоотечскому учению вообще не может быть никакого доверия. Если все православные на нем научены, а сами даже не признают, что в Ветхом Завете говориться о Христе.
Вот что в одной группе заявил С. Гаркотин
* *-А *в *пятикнижии нет *ни *слова *о *Христе , так *что *они *не *могут *быть *основой * христианского * * учения.
Но мы то знаем, что весь Ветхий Завет пропитан пророчествами о Христе, начиная с
Бытие 3:15 и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
Это и есть самое первое пророчество о Христе Спасителе. А всед за этим чуть ли не каждое событие указывает на воплощение Христа.
Так как мы можем доверять тем, кто отрицая ветхозаветные пророчества, при этом используют его только для оправдания поклонению рукотворных идолов.

Grace Before Works!!!

Доверие фактор меняющийся....В зависимости от действия того,кому доверяем...в данное время...

ЕРЕСИ-НЕТ!сайт апологетический

Сменить?

Сменить смысловой контекст можно только, если в определенной мере или уврачевать, или наоборот углубить собственную. поврежденность грехом. Уврачевание происходит сущностным соединением с Богом. Углубление поврежденности само происходит без усилий. Просто если ничего не делать.

И этим или приблизится или наоборот удалиться от Истины (т.е. Христа, как Личности)

Алена, у ивреев 125 уровней понимания смысла Тора. Ступенчатых уровней, прямо зависящих от уровня духовного развития воспринимающего смыслы человека. Последний (125-й) достижим только с приходом Мессии.

Заблуждение-грех ,вы имеете ввиду?Интерпретировать Слово Божье в заблуждении,отдалять себя от Истины?

ЕРЕСИ-НЕТ!сайт апологетический

Алена, все проще. Сказанное Святым Духом и истолковано может быть тоже только Святым Духом (2 Пет. 1:19-21).
А Дух Святой в Церкви, а не при клоунах разных. Дух Святой - не дурак. В контексте этого здравого тезиса Лютера, - не дурак, чтобы с всякими обормотами связываться.

А Дух Святой в Церкви, а не при клоунах разных
-----------
Правильно, значит хватит нам разговаривать с клонами=клоунами как мария петрова и наталья волкова. Пора их на чистую воду выводить из их клоунады.

Grace Before Works!!!

Православие – соблазн для тех, кто считает его группкой благочестивых людей, не зная, что группы кафаров («чистых»), начиная от манихейства и заканчивая огромным количеством религиозных движений Средних веков, не имеют никакого отношения к *Церкви, которая есть место искренне кающихся, не преследующих корысти или личной выгоды.

Кафары и альбигенсы. В 11 и особенно в 12 веках на западе в разных местах появилось множество сектантов. Их называли по-разному — манихеями, булгарами, публиканами, ткачами и прочими. Они же называли себя кафарами, так как свою секту считали истинной, чистой церковью, а в южной Франции называли себя добрыми людьми. Во время крестового похода в начале 13-го века против еретиков южной Франции, кафаров, их называли альбигенсами, по их центру, городу Альби. Учение кафаров сходно с учением восточных павликиан и богомилов. Так как их также называли булгарами, публиканами (павликианами), с достоверностью полагают, что их секта была занесена на Запад из Болгарии, где был центр богомилов. Богомильские мысли могли легко привиться на западе, так как их было удобно положить в основу оппозиции против господствующей церкви. В основе учения кафаров, как и богомилов, лежит манихейский дуализм. Но при этом одна часть кафаров допускала абсолютный дуализм, два начала — доброе и злое, с двумя творениями. А другая — принимала дуализм относительный, считая злое начало падшим духом, который первый внес в мировую жизнь злой элемент. На таинства, почитание креста, икон и всю обрядовую сторону религии кафары смотрели, как и богомилы. Вместо крещения у них было духовное крещение

Первое Послание к Коринфянам гл. 1, ст. 18-31


18Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых,- сила Божия.
...21Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богуюродством проповеди спасти верующих.