Откуда же тогда современное христианство взяло идею праздновать его? В древности в Вавилоне зимнее солнцестояние праздновалось как день рождения Таммуза (Думмузи), бога растительности. Это был самый короткий день в году, выпадавший на конец декабря (сегодня он приходится на 21 декабря). Согласно языческой легенде бог Нимрод посещал вечнозеленое дерево и оставлял под ним дары. Этот праздник стал известен под именем Сатурналий и в этот день было принято дарить подарки друзьям и близким.

Новый год не роскошь, а средство передвижения во времени....

Очень мало кто понимает, что в том, как празднуется Рождество сегодня немного изменилось по сравнению с тем, как язычники праздновали этот день (под другим названием) за несколько столетий до рождения Йешуа! Конечно же, они не называли его «Рождеством». Они называли этот зимний праздник своим изначальным языческим и идолопоклонническим именем - Сатурналии. Писание не упоминает празднования рождения Йешуа, и по этой причине оно не праздновалось первыми Его последователями.

Новый год не роскошь, а средство передвижения во времени....

Но где проходит черта между тем, что утверждено и заповедано ГОСПОДОМ (например, Его праздники, заповеданные в Левит 23) и тем, что создано человеком для воспоминания о Его милости? Нет ничего по существу неверного в праздновании пришествия Мессии на землю (если бы кто-то знал, когда это произошло). На самом деле, в пророческом цикле библейских праздников пришествие Мессии на землю и Его конечный план жертвы за грехи человечества регулярно празднуется мессианским сообществом. «Правильной» причиной учреждения праздника было бы воспоминание того, что наш Небесный Отец сделал для нас в прошлом. Но как насчет праздника, утвержденного по «неправильным» причинам?

Новый год не роскошь, а средство передвижения во времени....

Приемлемо ли празднование установленного людьми «религиозного» праздника? В иудаизме, как традиционном, так и мессианском, мы празднуем Ханукку и Пурим - два учрежденных людьми праздника. Тот факт, что они были утверждены для празднования чудес, совершенных ГОСПОДОМ (Ханукка празднуется в память об освящении святого Храма после осквернения, Пурим напоминает о чуде избавления еврейского народа от смерти в Персии) и что оба они праздновались в библейские времена, придает им законность в качестве религиозных событий.

Новый год не роскошь, а средство передвижения во времени....

Каждый год в декабре верующие задаются вопросом о том, правильно ли для членов общин праздновать «традиционный» праздник «Рождества». Эта статья ставит своей целью обзор истоков, традиций и применения этого «праздника» в жизни верующих, как евреев, так и не евреев.

Новый год не роскошь, а средство передвижения во времени....

Потом так же осторожно дерево пересаживали обратно, закопав под корнями *дары или жертвы. А вот рубить живое дерево, чтобы принести его в дом, было *запрещено. Срезать веточки позволялось, но не более того. Варварский обычай *новогодней заготовки ёлок сформировался значительно позже.
Магические свойства ели или сосны подтверждает даже такой дошедший до наших *времён обычай, как украшение ветвями этих растений гробов с умершими. Это *увязывает ель со смертью, о чём подробнее поговорим, вспомнив о трансформации *любимого детьми Деда Мороза.
Персонаж, без которого невозможно представить себе Новый год, это Дед Мороз.Этот образ также имеет древнее и неожиданное происхождение.
В старину зима ассоциировалась со знаком планеты Сатурн. Сатурн представлялся в *виде старца с длинной бородой и косой в руках. В отдельных случаях коса *меняется на большой посох или жезл власти, которым Сатурн управляет Смертью.Так что в период зимнего солнцестояния этого персонажа также было необходимо *задобрить. В мистериях друидов присутствовал жрец, одевавшийся в Сатурна. В *жертву божеству приносилась девственница, привязывавшаяся в мороз к дереву, где *и замерзала, что свидетельствовало о том, что жертва принята. Так появилась *знакомая нам… Снегурочка, в сопровождении которой приходит на праздник наш Дед *Мороз.
Так что Дед Мороз изначально не был положительным, добрым персонажем (вспомните *хотя бы некрасовскую поэму «Мороз Красный Нос»).
Интересно, что у индейцев навахо сохранились легенды о Великом Старце Севера, а *это – одно из имён… дьявола.
Появление Деда Мороза с мешком подарков также истолковано не совсем верно. Да,это мешок. Но не с подарками, а с жертвоприношениями, которые Великий Старец *Севера, символ Смерти, не дарит, а собирает с людей. Поэтому появление в вашем *доме дедушки с бородой говорит о том, что в течение года вы что-то ему *не *доплатили. Радоваться тут особо нечему.
Так что, воспринимая Новый год как весёлый детский праздник, стоит смотреть *немного глубже, тогда кое-что станет на свои места, откроется подлинный смысл *древних ритуалов

Новый год не роскошь, а средство передвижения во времени....

Как и большинство праздников, встреча Нового года – ритуал, имеющий древнее происхождение.Сегодня, сравнивая дошедшие до нас традиции с некоторыми обрядами древних,поражаешься неожиданным параллелям.
Например, ель у ранних кельтов (да и не только у них) почиталась за дерево,наделённое магическим смыслом. Она вечнозелёное дерево, а значит, неподдающееся никаким разрушительным силам. Наверное, именно поэтому ель *считалась обиталищем лесного божества, дружба с которым для зависящих от«благосклонности» леса людей была чрезвычайно важна.
Дух жил, разумеется, не в каждой занюханной ёлке, а в самой старой и могучей.Вот перед ней-то и собирались в период зимнего солнцестояния люди, *дабы задобрить духа, получить у него «благословение» на следующий год.
Задабривать в старину умели только одним способом – принесением жертв. Когда-то это были человеческие жертвоприношения, а потом стали «отделываться» животными.Внутренности убитых жертв развешивались на ветвях ели, а сама она обмазывалась *кровью. Это и были первые прообразы нынешних… ёлочных игрушек.
Впоследствии магические ритуалы претерпели изменения. Убийства ушли в прошлое,а священное растение украшалось дарами – яблоками, кусочками хлеба, колосьями ит.д. Украшение дерева приобретало и другое значение. Божество не просто *задабривали, но и «намекали» ему на те блага, которые празднующие хотели бы *получить в следующем году, когда природа оживёт после зимнего безвременья. На *ветвях ели появились определённые символы. Верхушка дерева была отдана богам,заведующим судьбой человека, и украшалась изображением солнца, сделанным из *колосьев пшеницы, изображениями звёзд, птиц. Ближе к земле располагались более утилитарные символы: фигурки людей, которые хотели избавиться от болезней или *улучшить свою жизнь, плоды, которые намекали на хороший урожай, изображения *домов, которые хотели построить себе в следующем году празднующие, и т.д.
Постепенно лесные празднества переходили под крыши. Ель выкапывалась вместе с корнями переносилась в храм, где стояла живая в течение семи дней – дух приглашался в *гости

Новый год не роскошь, а средство передвижения во времени....