Я говорю на том языке, который дал мне Святой Дух. Этот язык не понятен никому и вот почему.
-В день Пятидесятницы Апостолов посчитали пьяными, потому чтоне разобрали бессвязного бормотания говоривших на непонятных языках.
-Павелговорит, что люди неверующие, услышав наши языки подумают, чтомыбеснуемся. Почему? Да потому что мы говорим на неизвестном никомуязыке.
- Писание прямо говорит, что никто не понимает говорящего языками. И мои языки никто не понимает
- Библия говорит, что человек говорящий на языках "тайны говорит духом". Тайны - означает. что никто не понимает.
- Писание говорит. что языки не приносят назидания окружающим, да и уму самого человека. Естественно, ведь их никто не понимает
-Иной язык не может быть иностранным языком, дарованным с целью проповедипотому что в Деяниях Бог давал этот дар всем христианам, причемновообращенным. Неужели все новообращенные христиане призваны на миссиюв другие стран? Не может быть.
- никогда во время всех случевговорения языками в Писании не присутствовали иностранцы, имеющияязыковой барьер с проповедником. Критяне и Аравитяне - это евреи,которые приехали в Иерусалим на праздник из мест своего проживания.Савл Тарсянин - еврей, а не язычник - Тарсянин. СинагогаАлександрийцев. Александрийцы - евреи из Александрии, а не Еиптяне.Евнух - Эфиоплянин - прозелит, обращенный в иудаизм.
- Не было необходимости в иностранном языке для проповеди. потому что все говорили на языке международного общения - греческом
-Еслиязык иностранный, то становится бессмысленным дар истолкования. Ведьзачем истолковывать, то что понятно иностранной аудитории?
PS. Иногдабывают исключения и люди узнают в иных языках некоторыесуществующиеязыки. Это исключение мы видели на Пятидесятницу. такпроисходит исегодня.
А вот о пользе непонятных языков.
-Писаниеустами Ап. Павла говорит, что польза от говорения на языках толькосамому говорящему. Язык не предназначен для того, чтобы приноситьумственное назидание Церкви. Его и быть не может. ведь языкне понятенникому.
- Писание говорит. что иной язык назидает самого человека. Нопроисходит не умственное назидание, а духовное. Это можно объяснить поаналогии с назиданием самих себя псалмами. Воспевая Господу мы входим вЕго присутствие со всеми вытекающими. То же присходит во время молитвына языках. Мы духовно соелиняемся с Господом.
-главная же польза отмолитвы на языках - это то, что наш плотской разум, не знающий какмолиться бездействует, а молится дух, Бог жезнает какая мысль у духа.
|