Как это? Вы имеете в виду муж живет на 2 семьи или что? ,,, ...Отвечаю Татьяне.Инициатор развода берёт на себя ответственность за прелюбодеяние своей половины,так как даёт повод для прелюбодеяния...и в данном случае.если муж или жена живут в другой семье ,разорвав все отношения,-браки" оставленным" разрешают.А в данном случае,есть ли вина "оставленных" в повторном браке?

Библия говорит, что не нужно разводиться (т.е. подавать на развод по своей инициативе), но если супруг подал, то нужно мирно разойтись, т.к. силой вы его жить с собой не заставите. В таком случае оставленный супруг не связан больше брачными узами, т.е. свободен. 1 Кор.7:15.

Апостол Павел: А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, – если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, и мужу не оставлять жены своей (1 Кор.7;10,11). В христианском обществе, не должен быть расторгаем ни один брак. Если вследствие серьёзных и длительных семейных неладов, или по другим причинам, супруги расстались, то это простое прекращение сожительства всё-таки не уполномочивает к исканию развода, как коренного упразднения существующего действительного брака. «Разведённая» – не в смысле освобождения от брачных уз, а в смысле прекращения совместной жизни – всегда останется женою своего мужа и потому не может посягать на новый брак, что было бы прелюбодеянием, и должна стремиться к примирению с тем, кто, несмотря на «развод», никогда не переставал быть её мужем и до смерти одного из супругов останется таковым. Узы, наложенные Божией Десницей на обоих супругов в день совершения брака, останутся нерушимыми при каких бы то ни было обстоятельствах. Если супруги не находят возможности примирения – пусть живут отдельно друг от друга, но ни он, ни она не могут вступать в новый брак с другим лицом, так как перед Богом первый брак остаётся в силе. Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж её умрет, свободна выйти за кого хочет, только в Господе (1 Кор.7; 39). Таково же и положение мужа; пока жива жена, его тело принадлежит, ей; муж не волен отдать его другой женщине. Выражаясь с такою ясностью и решимостью, ап. Павел ссылается на волю самого Христа: не я повелеваю, а Господь!!!