![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
||||
|
92% участников согласились с тем, что они могут видеть * * * * * * * и слышать нечто недоступное другим;
* * * * * * *91% отмечали необыкновенные ощущения в теле; * * * * * * *90% отмечали ускорение или замедление времени во время медитации; * * * * * * * * * * * * * *39% отмечали эротические чувства без присутствия сексуального объекта, * * * * * * * * * * * * * *96% согласились с тем, что им приоткрывается нечто новое о смысле * * * * * * * жизни. * * * * * * *Психологи отмечают, что у лиц, практикующих глоссолалию, имеет место: * * * * * *снижение уровня коркового контроля, * * * * * * *появление определенного автоматизма в поведении, * * * * * * *уменьшение восприимчивости к внешним раздражителям, известное отключение * * * * * * * от окружающего. |
![]() |
![]() |
|
||||
|
По мнению Е. М. Паттисона, явления, схожие с глоссолалией, * * * * * * * встречаются и в нехристианской, и в нерелигиозной среде и оказываются * * * * * * * обычными "для экстатических эмоциональных переживаний, когда * * * * * * * интенсивное высвобождение эмоций делает невозможным рациональную * * * * * * * речь".
* * * * * * * * * * * *Нам, однако, представляется, что в основе глоссолалии * * * * * * * нередко лежит сознательное, контролируемое поведение - намеренное * * * * * * * введение себя в транс и продуцирование псевдо-слов, достигаемое * * * * * * * тренировками. |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Очень показателен эксперимент, проведенный Спэнсом. * * * Эксперимент заключался в целенаправленном обучении глоссолалии людей, * * * никак не связанных с харизматическим движением. 60испытуемых в * * * *течение минуты прослушивали запись снастоящей глоссолалией. Затем * * * *они, по просьбеисследователя, пытались самостоятельно произвести * * * *нечтоподобное. Уже на этом этапе 20 % испытуемых с легкостью производили * * * звуки, похожие на известные образцы глоссолалии. Затемиспытуемых * * * *разделили на две группы - контрольную и"учебную", с которой * * * *стали проводить тренировочныезанятия по глоссолалии.
|
![]() |
![]() |
|
||||
|
Сравнение * * * *речевой продукции обоих групп показало, чточерез короткое время * * * *70% испытуемых группы, проходившейобучение, с беглостью "говорят * * * *на языках". Исследовательпришел к выводу, что глоссолалия * * * *часто являетсяприобретенным навыком, а не продуктом измененного * * * состояния сознания.
|
![]() |
![]() |
|
||||
|
Парадоксально, что сами пятидесятники не скрывают, * * * * * * * что глоссолалию можно совершенствовать и закреплять с помощью тренировок * * * * * * * (что, по нашему мнению, в корне противоречит их же интерпретации * * * * * * * глоссолалии как дара Божьего, изливающегося на достойного по воле * * * * * * * Святого Духа). "Тем, кто хочет получить этот дар, - пишут они, * * * * * * * - рекомендуется упражнять язык и голос, чтобы вызвать харизму. Тогда * * * * * * * тем или иным способом говорящие овладевают этим явлением". * * * * * * * Характерно, что те, кто вовлечены в харизматические группы, получают * * * * * * * письменные инструкции, как следует упражняться в глоссолалии.
* * * * * *Зачем же они это делают? |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Известно, что во многих харизматических группах умение * * * * * * * "говорить на языках" является условием и отличительной * * * * * * * чертой принадлежности к конгрегации. В массовом сознании способность * * * * * * * впадать в транс и произносить непонятные слушателям звуки является * * * * * * * показателем того, что на человека снизошла благодать и он "крещен * * * * * * * в Духе".
* * * * * *Итак, исследование феномена глоссолалии в русле психолингвистики * * * * * * * позволяет прийти к выводу, что практикуемый в среде харизматических * * * * * * * групп психологический акцент на "языкоговорение", то есть * * * * * * * продукцию речеподобных звуков в состоянии религиозного экстаза, * * * * * * * делает глоссолалию объектом сознательных или бессознательных манипуляций. |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Человек оказывается под сильным давлением группы и своих собственных * * * * * * * ожиданий, и, чтобы не обмануть надежд, он начинает своими собственными * * * * * * * усилиями вызывать и возбуждать в себе то, что, будучи Божьим даром, * * * * * * * должно бы было прийти к нему как озарение.
|
![]() |
![]() |
|
|||
|
Пятидесятническое движение. Откуда взялись пятидесятники? Кто они?Мишаня , а ты деяния 2 главу открой и узнаешь откуда они взялись...(H) (H)
|
| Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot |