. Крещение в Святом Духе - это погружение уверовавших в тело Христово - Церковь. Ты становишься частью церкви Иисуса Христа.
1Кор.12:12-13 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.
1Кор.12:27 И вы - тело Христово, а порознь - члены.
Так как у каждого члена тела «церкви» есть своя функция, Святой Дух дает каждой части тела определенные функции, дары, способности и силу нести эти служения (1Кор.12:7-14).

Иисус объяснил Никодиму что открывает вход в Царство Божье – это два духовных действия «рождение от воды» и «рождение от Духа». Одно действие совершает человек, а другое совершает Бог.
----
Не совсем согласен с вашей трактовкой того, что значит "рождение от воды". Есть толькование, что рождение от воды означает физическое рождение. Это натянутое толкование. Есть еще одно толкование, что рождение от воды - имеется ввиду водное крещение. Тоже очень натянутое толкование, так как никакого намека на крещение в даном тектсе нет. Христос обращает внимание Никодима на Ветхий завет. То, о чем говорил Христос, было извесно Никодиму из Ветхого Завета. О чем же говорит Христос? Иезекииль говорил " И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять". (Иез.36:25-27) Окропление водой в В,З символизовали очищение. Христос, говоря о рождении от воды и Духа имеет ввиду именно эту алегорию. Чтобы иметь вечную жизнь, человек должен быть очищен от греха и возрожден.
Еще один момент. В этом тектсе речь не идет о крещении СВятым Духом

Soli Deo Gloria - Лише Богу нехай буде слава!

О чем же говорит Христос? Иезекииль говорил " И окроплювас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всехидолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; ивозьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложувнутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих иуставы Мои будете соблюдать и выполнять". (Иез.36:25-27)
---------------------------------
Но водное крищение не заключается одним актом погружение в воду.
Сначала человек должен слышать слово Божие оно его должно коснутся, и с того момента в человека начинается перерождение, человек осознает свою греховную жизнь и начинает кается и в нем происходит обновления и он свою жизнь строит на Иисусе а вот акт *водного крещение это подтверждение того что человек будит жить по закону Божия и обещание служить Богу от чистого сердца.

Самое распространенное баптисткое понимание.
Но:
1. Данный текст не говорит о водном крещении. Здесь символизм, который указывает на необходимость очищения от грехов и нечистот и возрождения к новой жизни.
2. Покаяние и вера - это дары, действие Святого Духа. Как человек может делать шаги к Богу, верить, скорбеть о своих грехах, если прежде Бог не возродит человека. КОгда мы читаем в Писании о возрождении, этот глагол всегда стоит в пассивном залоге. Тоесть, это указывает на то, что возрождение - исключительно действие Бога. Это не результат уверования, покаяния и т.д. Больше того, уверование и покаяние - это следствие возрождения.
3. Вы пишете: акт *водного крещение это подтверждение того что человек будит жить по закону Божия и обещание служить Богу от чистого сердца. Неужели после крещения вы всегда живете по закону Божию. ЧТо мы можем обещать Богу? Если крещение - это обещание, то мы необднократно нарушили это обещание. Идея обещания при крещении исходит из синодального (я его называю сильнодальнего) перевода Библии, 1 Пет.3:20 (если я не ошибся) Так там слово, переведенное как "обещание Богу доброй совести" имеет значение "прошение у Бога доброй совести". Это в корне меняет понимание данного тектса

Soli Deo Gloria - Лише Богу нехай буде слава!

Ребята о чем спор? в послании к колоссянам 2:12-13 ясно описано,что мы бывши погребенв с Ним в прещении,в нем мы и совоскресли верою в силу Бога,который воскресил Его из мертвых, И вас, которые были мертвы во грехах ... оживил вместе с Ним,простив нам все грехи

ERBEQ MI QNADATIR URISHIN ETE CHGITES QO APAGAN.

Это означает,что погружаясь в воду мы умираем в старом теле и воскресаем в новом,которое уже пообещав Богу доброй совести не может грешить,но даже и согрешив имеем Ходатая перед Богом Отцом.Имеется в виду ошибки,которые мы совершаем возрастая в познании.

ERBEQ MI QNADATIR URISHIN ETE CHGITES QO APAGAN.

ЮРИЙ, ТАК ВСЕ ТАКИ АКТУАЛЬНО СЕЙЧАС КРЕЩЕНИЕ ДУХОМ СО ЗНАМЕНИЕМ ИНЫХ ЯЗЫКОВ? Вы ничего об этом не написали, хотя библия об этом напоминает и не раз

Скоро, скоро Рождество Христово!!!

Давайте разделим крещение Святым Духом и знамение иных языков. Почему? Потому что богословское значение крещения Святым Духом мы уже обсудили выше. Прежде чем говорить об иных языках, стоит поговорить о духовных дарах в общем. А именно:
- Кто даватель и получатель духовных даров?
- на каких условиях человек получает духовные дары?

Soli Deo Gloria - Лише Богу нехай буде слава!

- Какая цель (назначение) духовных даров.
Это очень важно обсудить перед тем, как говорить об иных языках.

Soli Deo Gloria - Лише Богу нехай буде слава!

Иные языки, довольно не простая тема и вряд-ли сдесь можно найти общий язык. Извините за каламбур!