Думаю, у слово "искушать" есть еще другое значение, которое мне самому неизвестно.

Я поэтому спросила Александра, как автора темы!

Надин, здравствуйте! Я тоже рад Вас видеть! Искушать - значит очищать, как золото огнём...

Если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению [Сир.2:1]....

То есть - искушением человек как-бы очищается? В том случае, когда человек выстоял в искушении, наверное... а если нет - то разве очистило искушение? Или просто - выявило что-то...

АЛЕКСАНДР ВЫ УКЛОНИЛИСЬ ОТ ОТВЕТА ВАМ КАК СВЯЩЕННИКУ ЭТО НЕ ДЕЛАЕТ ЧЕСТЬ.
ПОЧЕМУ БОГ СВЯТОЙ А В ПРАВОСЛАВИЕ СВЯЩЕННИКИ ПРЕСВЯТЫЕ ОНИ ЧТО В СВОЕЙ ГОРДОСТИ БОЛЬШЕ БОГА ИЛИ У ВАС СВОЙ БОГ.

Этот свет (jwV) или озарение (qllamyiV)можно определить как видимый признак Божества, божественных энергий илиблагодати, в которой познается Бог. Это свет не интеллектуальногопорядка, каковым бывает иногда озарение ума, взятое в аллегорическом иабстрактном смысле. Это также не реальность чувственного порядка.
Есть подобный опыт видения Божественного света, и не просто у некоторых святых Пртоестантизма. Это пропоедуется, как основной вопрос богословия в подавляющем большинстве евангельских церквей. Причем очень важно, чтобы это было реальное практическое переживание, а не теория.
Большинство Евангельских верующих расскажут о своем реальном опыте того, как Бог проСВЕТил их сердца Духом Святым.

Not of this world

Но еще здесь, на земле, в очищенной телесной природе мы можем иметь некоторые "духовные предрасположения"
Абсолютно согласен.
Любой рожденный от Бога видит свет Его славы уже на этой Земле. Не физическими глазами, конечно, но ведь и свет не физический.

Not of this world

Многие святые Православной Церкви сподоблялись видеть этот свет, и ещёпри жизни сияли светом Преображения так, что другие реально видели этои свидетельствовали об этом.
Этот свет не может быть физическим. Вы же сами всю тему описывали Свет, как нечто нематрериальное и даже не интеллектуальную метафору.
Почему же вдруг истинный Свет, который просвещает всякого человека, превратился в реально видимое физическими глазами сияние?
Конечно есть неопалимая купина, покрывало Моисея, огненная колесница и разделяющиеся языки. Но неужели эти материальные образы и являют собой Божественный свет?
Думать так означает думать что Бог - это дуновение ветерка (Илия) или гроза (Иов) или еще какие-нибудь явления физического мира.

Not of this world

Этот свет не может быть физическим. Вы же сами всю тему описывали Свет, как нечто нематрериальное и даже не интеллектуальную метафору.
Почему же вдруг истинный Свет, который просвещает всякого человека, превратился в реально видимое физическими глазами сияние?
*************************Евгений, специально для Вас повторю:"Это свет не интеллектуального порядка, каковым бывает иногда озарение ума, взятое в аллегорическом и абстрактном смысле. Это также не реальность чувственного порядка. Однако этот свет наполняет одновременно разум и чувства, открываясь всему человеку, а не только одной из его способностей".
Ведь апостолы реально видели этот свет на горе Фавор. И телесными очами и душевными ([Мф.17:4] Господи! хорошо нам здесь быть)

Если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению [Сир.2:1]....

Евгений, специально для Вас повторю:
"Это свет неинтеллектуального порядка, каковым бывает иногда озарение ума, взятое валлегорическом и абстрактном смысле. Это также не реальностьчувственного порядка.
Александр. Специально для вас повторю:
Этот свет не может быть физическим. Вы же сами всю тему описывали Свет,как нечто нематрериальное и даже не интеллектуальную метафору.
Почему же вдруг истинный Свет, который просвещает всякого человека, превратился в реально видимое физическими глазами сияние?
Я не пойму почему вы заменили внутренний свет присутствия Божьего (который не имеет отношение к физическому свету по вашим же словам) на некий видимый свет.
PS. На горе Преображения Апостолы не видели свет глазами, они почувствовали его духом. "Хорошо нам здесь быть" это совсем не похоже на "какое прекрасное зрелище"

Not of this world

ПОЧЕМУ БОГ СВЯТОЙ А В ПРАВОСЛАВИЕ СВЯЩЕННИКИ ПРЕСВЯТЫЕ ОНИ ЧТО В СВОЕЙ ГОРДОСТИ БОЛЬШЕ БОГА ИЛИ У ВАС СВОЙ БОГ.
***********************
Михаил, пресвятыми в Православии никого не называют. Тем более священников. Патриарх носит титул Святейший, но это лишь титул соответственно его высокому служению. *Уверяю вас, что патриарх не считает себя даже святым, не то что святейшим. А святейшим в Библии может называться даже место (Числ. 18, 10), а храм даже всесвятейшим (3 Мак. 1, 17).

Если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению [Сир.2:1]....