В марте 815 года на патриаршую кафедру был возведенпредставитель иконоборческой знати Феодот Мелиссин. Немедленно в 815 г. былсозван церковный собор, который предал анафеме каноны Седьмого Вселенскогособора 787 года и подтвердил решения иконоборческого собора 754 г.

Политика Льва Vбыла суровой, она основывалась на жесточайшем терроре в столице. Недовольныеметодами правления Льва V сгруппировались вокруг талантливого военачальникаМихаила, составили заговор. Заговор был раскрыт, Михаил арестован и осужден насожжение. Однако в ночь перед рождеством, 24 декабря 820 г., заговорщикивсе-таки сумели убить Льва V, а Михаила прямо из тюрьмы, в цепях, возвести напрестол, он стал императором Михаилом II.

Михаил II стремилсяне разжигать религиозных споров и предоставлял каждому относиться к иконам так,как тот хочет. Иконы не конфисковывались, но требовалось, чтобы в храмах ихустанавливали достаточно высоко во избежание извращенных форм поклонения. Все спорыоб иконах были запрещены.

Сын Михаила IIФеофил, который вступил на престол в октябре 829 года, был учеником ИоаннаГрамматика, видного идеолога иконоборчества, который иконопочитание считалневежеством.

Что БОГ даёт,то всё-ХОРОШО!

Новый патриарх Герман III (1265 – 1266), заменившийсосланного Арсения, вследствие народного ропота должен был оставить кафедру.Тогда патриархом был поставлен императорский духовник Иосиф I (1266 – 1275), номногие клирики и миряне не захотели признавать Иосифа I патриархом и образовалисильную партию «арсенитов-зилотов» сторонников патриарха Арсения Авториана.

Находясь в такихзатруднительных обстоятельствах, Михаил VIII Палеолог вступил в переговоры спапой Урбаном IV (1261—1264), потом Климентом IV (1265 – 1268), послал к нимнесколько посольств с богатыми подарками и предложениями касательно соединенияцерквей.

Переговоры непривели к положительным результатам. Только с 1271 года, когда на папскийпрестол вступил Григорий Х, переговоры о соединении пошли успешнее. Григорий X пригласил Михаила VIII Палеологана назначенный им в 1274 году Лионский Собор для решения вопроса о соединениицерквей.

Что БОГ даёт,то всё-ХОРОШО!

Михаил VIII Палеолог снарядил посольство на Лионский собор.Они прибыли в Лион, когда там уже собрались папа и латинские прелаты. Четвертоезаседание Собора было посвящено вопросу о соединении Церквей. Папа заявилСобору, что Греческая церковь добровольно приходят в повиновение Римскойцеркви. Глава правительства (Великий логофет) Византии Георгий Акрополит дал отимени Михаила VIII Палеолога присягу в том, что греческая церковь отрекается отвсякого разделения с Римской Церковью и обещает нерушимо сохранять ееисповедание веры и признавать ее первенство.

Патриарх Иосиф Iбыл объявлен низложенным, на его место возведен Иоанн XI Векк. В богослужениистали поминать папу Григория X как «верховного архиерея Апостольской Церкви ивселенского папу».

Но уния быланепрочной, император с партией своих приверженцев принял ее, а многие клирики имиряне не приняли. Те, кто не приняли унию, не хотели иметь никаких сношений стеми, кто ее принял, считали даже за осквернение прикосновение к ним и разговорс ними. Михаил VIII Палеолог пытался ласками привлечь на свою сторону тех, ктоне принял унию. Когда это не удалось, начались ссылки, заключения в тюрьмы,ослепление, отсечение рук и т.п.

Что БОГ даёт,то всё-ХОРОШО!

Императору, однако, не удалось восстановить мир в Церкви.Сторонники патриарха Арсения Авториана («арсениты-зилоты») до 1310 годаборолись с партией, поддерживавшей патриарха Иосифа I (иосифлянами). Основнойидеей арсенитов было абсолютное разделение государства и церкви. В результатедеятельности арсенитов возникали волнения на всей территории Восточной церкви.Не желали сдаваться и униаты [СказкинС.Д., 1967].

А там, гдеразделение, там каждая из разделившихся частей начинает активное знакотворчество,порождает свои знаки отличия, поскольку знаки и символы предлагают опору иподдержку данного направления мышления. Раскол, потрясавший Греческую церковьсо второй половины XIII века до начала XIV века, привел к замене двуперстия троеперстием при совершении крестногознамения. При этом изменении формы перстосложения богословское и вероисповедноесодержание символьной структуры не изменилось.
***********.von-brenner.com/krest_znamenie.htm

Что БОГ даёт,то всё-ХОРОШО!

Император Никеи Иоанн III Ватац (1221 – 1254) под давлениемполитических интересов был особенно расположенным принять унию с Римскойцерковью. Константинопольский патриарх Герман II (1222-1240), чья кафедранаходилась в Никее, неоднократно обращался к папе римскому Григорию IX (1227 –1241) с предложением об унии Греческой и Римской церквей. В последние годыправления Иоанна III Ватаца, наступил, как казалось, решающий момент дляобъединения церквей. Император выставил свои условия – возвращение емуКонстантинополя, восстановление Константинопольского патриархата, удаление изгорода латинского императора и латинского клира. Папа Иннокентий IV (1243 –1254) с этим согласился. Однако в 1254 году умерли и Иоанн III Ватац, и палаИннокентий IV. В результате их соглашение об унии между Востоком и Западом,осталось только проектом [Успенский Ф. И., 1997] .

Что БОГ даёт,то всё-ХОРОШО!

Где политика, там и проблема. Когда Господь был на земле, то Он видимо тоже занимался политикой? Или нет? При недостатке веры человек ищет подмену ей. Прочитав сей труд, сделал вывод - велики познания древней церкви. и про знаки на лбу и остальное... Обязательно об этом спрошу знакомого иудея-кантора. Но все больше склоняюсь к мысли, высказанной Апостолом Павлом "Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, [уклонившись] от простоты во Христе." 2-е Кор.11-3.

устами исповедуют ко спасению

О крестном знамении.
(E)
***********.youtube.com/watch?v=4sil6YQ-pTY&feature=related

"...не храбрым-победа,...и не у разумных-богатство,...но время и случай для всех их."(Еккл.9:11)

Валентин. спасибо. очень кратко и по сути.
Супер историк Валентин не просто очень кратко, а суперкратко ( в 12-ти томах) извратил историю под свои религиозные взгляды. Такое часто бывает когда история переписывается.

Русского что парит, то и правит.

В VIII веке вКонстантинополе вступили в борьбу партия «иконоборцев» и партия«иконопочитателей». Эта борьба, кроме раскола внутри Греческой церкви, привелаи к зарождению раскола между Римской (Западной) и Греческой (Восточной) частямиВселенской церкви * * * * * * * Партии во-первых могут быть только у католиков и протестантов и в их государствах. Во-вторых: иконоборческая ересь никак не повлияла на раскол Римской церкви, да будет это известно суперисторику Валентину.

Русского что парит, то и правит.

да будет это известно суперисторику Валентину.
Владимир. давайте вы изложите краткую историю "иконоборческой ереси". просветите нас.
только не 12 томами, а 12 постами.;-)

МИРА ВАМ И ЛЮБВИ!