За ссутки до перехода через Иордан израильтяне в последний раз ночевали вне пределов Земли Обетованной.

Как называлась пункт ночевки и что означает его название?

Делай добро и бросай его "в воду". Спустя некоторое время оно вернется к тебе.

Уточненный вариант вопроса.

За трое стуок *до перехода через Иордан израильтяне в последний раз ночевали в городе вне пределов Земли Обетованной.

Как назывался пункт ночевки и что означает это название?

Делай добро и бросай его "в воду". Спустя некоторое время оно вернется к тебе.

Очень сложна для меня книга пророка Захарии. Вопрос: "...И Господь сказал мне: ещё возьми себе снаряд одного из глупых пастухов." 15. О каком снаряде здесь говорится?

Spasibo vsem za pozdravleniya!!!! ;)

В древнееврейском тексте здесь (=снаряд) *стоит обычное слово, которое можно перевести как "инструмент", "орудие труда". *Это - буквальный смысл. Толкования нужно смотреть. Наверняка есть нечто (для начала) в Толковой Библии *Лопухина, см. ***********.lopbible.narod.ru/index.htm

Делай добро и бросай его "в воду". Спустя некоторое время оно вернется к тебе.

Ппоробую ответить на впорос Александра.
Втор 34:1 Взошел Моисей с равнин Моавитских на гору Нево, на вершину Фасги, что против Иерихона(...)

По вопросу о последней ночевке в населенном пункте:

1 И встал Иисус рано поутру, и двинулись они от Ситтима и пришли к Иордану, он и все сыны Израилевы, и ночевали там, еще не переходя [его]. 2 Чрез три дня пошли надзиратели по стану (Иис.Нав.3:1-2).

Ситтим - это множественное число слово ШИТТА - (ср. "дерево ситтим). Соответственно точный перевод названия населенного пункта - "Акации".

Делай добро и бросай его "в воду". Спустя некоторое время оно вернется к тебе.

Любое толкование на *Быт.3:22 исключает прямое констатационное понимание *(.) *Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно (Быт.3:22). Обобщая толкование св.Иоанна Златоуста, скажем - это Божий сарказм. Цитирую извлечение (Беседы на книгу Бытия. Беседа 18:3): "Потому ты, говорит Бог, пренебрег моею заповедью, что возмечтал быть равным Богу? Вот ты сделался тем, чем надеялся быть, или - лучше - не тем, чем надеялся быть, а чем заслужил быть"

Делай добро и бросай его "в воду". Спустя некоторое время оно вернется к тебе.

Я понимаю так: До грехопадения, Адам знал только добро, а после, как и мы-грешные, зло узнал.

Spasibo vsem za pozdravleniya!!!! ;)

"Я думаю, что звезда явилась гораздо прежде (рождения), потому что волхвы должны были много времени наперед провести в путешествии, чтобы предстать только что Рожденному; а между тем Христу надлежало принять поклонение в самых пеленах еще, чтобы событие явилось чудесным и необычайным. Потому-то звезда и является гораздо раньше (рождения Христова). Если бы она явилась волхвам на востоке тогда, как уже Христос родился в Палестине, то, пробывши долго в пути, по своем прибытии, они уже не могли бы Его видеть в пеленах. Не нужно удивляться тому, что Ирод избивает младенцев от двух лет и ниже; здесь ярость и страх для вернейшего успеха прибавили и больше времени, чтобы никто не избежал (поражения)." Это толкование Свт. Иоанна Златоуста

Общепринятое в настоящее время мнение о порядке событий Рождества Христова таково: отправление Иосифа и Марии в Вифлеем (Лк 2:12); Рождество Христово (Мф 1:18-25; Лк 2:3-7); поклонение пастухов и сретение (Лк 2:8-39); поклонение волхвов и бегство в Египет (Мф 2:1-18), а затем возвращение в Назарет (Мф 2:19-23; Лк 2:39). (По Лопухину)