24 сентября-празднование Каплуновской иконы Божией Матери
Каплуновская икона Божией Матери после чудесного явления во сне священнику Иоанну, 11 сентября 1689 года была куплена им у московского иконописца, проходившего через слободу Каплуновку. Однажды, в третью неделю Великого поста, икона озарилась необыкновенным светом и была перенесена в местный Каплуновский храм. Изображение этой иконы похоже на образ Казанской иконы Божией Матери. Чудотворная икона Божией Матери Каплуновская была на поле битвы под Полтавой в 1709 году.
Когда шведский король Карл XII вторгся со своими войсками в Малороссию, Петр, идя к нему навстречу и ища помощи Небесной, вызвал к себе в Харьков отца Иоанна с Каплуновской иконой, которую и оставил при армии. Между тем Карл, добравшись с Мазепой до Каплуновки, расположился там на отдых и занял дом о. Иоанна. Несколько солдат Карла хотели поджечь церковь, но дрова, которыми они обложили храм, не загорались. Карл видел все это из окна и попросил у Мазепы объяснения того, как это люди не могут зажечь храма. Мазепа сказал, что храм, вероятно, охраняет Богоматерь, так как здесь находится Ее икона, признаваемая чудотворной. Узнав, что она унесена в армию, он сказал Мазепе:
— Церкви и без иконы не могли зажечь, а где будет Она Сама, там, наверное, придется нам очень плохо.
Перед началом Полтавского боя Петр приказал носить Каплуновскую икону по рядам русской армии и со слезами молился перед образом. Затем после битвы священник Иоанн с иконой был вытребован в Москву и оттуда уже отпущен со святыней домой. Петр сделал на икону серебряную вызолоченную ризу с драгоценными каменьями и серебряный ковчег.

Да пошлёт нам небо путь с луной и звездами!

Происхождение праздника связано с торжеством христианства приKонстантине Великом (IV в.), который воздвиг на месте Голгофы и ГробаГосподня храм Воскресения. Это место с первых лет существования Церквипривлекало христианских паломников, но в начале II в. император Адриан,враждебный как к иудейству, так и к христианству, решил уничтожить всеследы обеих неугодных ему религий. Он полностью перестроил Иерусалим,назвав его Элией Kапитолиной, срыл Голгофский холм, засыпал пещерусвятого Гроба и соорудил там храм Венеры.

Kогда император Kонстантин принял христианство, он приказал снестикапище и начать раскопки на святом месте. Так была обнаружена пещераГроба Господня. Император снабдил иерусалимского епископа Макариясредствами для возведения над пещерой храма.

Через некоторое время Палестину посетила престарелая матьKонстантина — Елена. Предание связывает обретение орудия искупленияименно с равноапостольной царицей Еленой. Царица искала Kрест и нашлаего зарытым в землю близ Голгофы. Чтобы удостовериться в егоподлинности, на святыню положили мертвеца, и он ожил. После тогопатриарх воздвиг (то есть восставил, поднял) Kрест над молящейсятолпой. В честь этой святыни и был установлен праздник ВоздвиженияKреста. Накануне, во время всенощного бдения (после Великогославословия) священник выносит изображение Kреста на середину храма.Есть обычай совершать «чин воздвижения Kреста», при котором священникподнимает его на четыре стороны света при пении «Господи, помилуй». Вдень Воздвижения Kреста Господня установлен пост.

Дарящий счастье,счастлив сам вдвойне!

Воздвижение Креста Господня — 27 сентября


ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА ГОСПОДНЯ — один из неподвижных двунадесятых праздников, посвященный Kресту Христову, отмечается 14 (27) сентября.

Если Рождество Богоматери — преддверие тайны Воплощения, то Kрествозвещает об Искупительной Жертве Христа. Знак креста с глубокойдревности был символом вечной жизни во многих религиях. Но послеГолгофы абстрактный иероглиф стал реальным знамением спасения.

Уже во II в. христиане стали осенять себя крестным знамением. Ещераньше в Церкви появились первые изображения креста. Эти изображенияпредшествуют Распятиям, самые ранние из которых относятся к VI в.

Дарящий счастье,счастлив сам вдвойне!

Святитель Феофан, Затворник Вышенский о духовном воздвижении креста (в сердце)


А ныне Креста Господня воздвижение. Тогда воздвизали крест навозвышение, чтобы весь народ увидел и воздал ему честь. В воспоминаниео сем ныне в храмах воздвигается крест в монастырях. Но все этовнешнее. Есть духовное воздвижение креста в сердце. Бывает оно, когдакто твердо решается на самораспятие или страстей своих умерщвление,которое столь существенно в христианах, что, по апостолу, те только иХристовы суть, кои распяли плоть свою со страстьми и похотьми.Воздвигнув в себе крест сей, христиане и держат его воздвиженным всюжизнь свою. Так ли это, да вопросит себя всякая душа христианская и давнемлет, какой ответ даст совесть ее в сердце. О, не буди нам услышать:“Вы только плоти угодие творите в похоти, крест у вас не воздвигнут,сброшен в яму страстей и там гниет в небрежении и презрении!” КогдаГоспода сняли со Креста, Крест остался на Голгофе, а потом его сбросилив бывшую там яму, куда бросали сии орудия казни вместе со всяким другимсором. Скоро Иерусалим был разорен и все здания его сравнены с землею.Засыпанною оказалась и яма, где брошен Крест Господень. Когда городвосстановили язычники (иудеям запрещено было и приближаться к месту,где он был), случилось так, что на том месте, где скрыт был КрестГосподень, они поставили идола Венеры, языческой богини блуда и всякихпохотей. Враг так внушил им.
Так же бывает и с внутренним нашим крестом. Когда враг разорит духовныйстрой в душе, сей наш мысленный Иерусалим, тогда и крест духовныйсбрасывается с высоты Голгофы сердечной и заваливается хламом сластей ипохотей, и похотное самоугодие, как башня, возвышается над всемвнутренним миром нашим, и все в нас поклоняется ему и его мановениямпоследует, пока не озарит благодать, не воодушевит свергнуть сего идолаи воздвигнуть крест самораспятия.

Дарящий счастье,счастлив сам вдвойне!

28 сентября-празднование Новоникитской иконы Божией Матери
Эта икона явилась в 372 году св.великомученику Никите.На ней Богомладенец Иисус изображается стоящим на коленях Пресвятой Богородицы и держащим крест в руках.Святой Никита,когда веден был на мучения,имел эту икону на своей груди под одеждою.

Да пошлёт нам небо путь с луной и звездами!

28 сентября-день памяти великомученика Никиты
В IV веке нашей эры, когда Христианство было принято в Византийской империи, пришло оно в Готскую землю, лежавшую на территориях *нынешних Австрии, Румынии, Германии, Венгрии. В одной знатной готской семье был рожден мальчик, получивший при Святом Крещении имя - Никита. Подрастая и постигая Закон Божий, юный святой постигал и воинское искусство. У своего друга - вождя Фритигерна Никита стал лучшим полководцем и стратегом, и когда на Готскую землю пришел языческий военачальник *Афанарих - Никита встал под Христианский стяг Фритигерна.
Много было битв и боев. Однажды победа пришла к Афанариху, и святой великомученик Никита был схвачен и пытан. Начались жестокие истязания , во время которых Христианский военачальник Никита, укрепляемый помощью Божией и молящийся образу Пресвятой Богородицы, всегда носимому на своей груди, показал себя стойким воином Господа. Видя твердость св. Никиты в исповедании веры христовой и нежелание его переходить в язычество и приносить в жертву идолам, Афанарих велел сжечь великомученика. Что и было исполнено. Однако, тело святого в огне осталось нетленным и неповрежденным, хотя дух отошел к Господу.С крещением Руси *слава великомученика Никиты пришла и в Киев. Полюбили славяне стойкого воина за его воинскую и Христианскую доблесть и малышей своих тоже часто называли таким именем - в надежде, что святой защитит детей в жизни земной, а они будут хоть в чем-то походить на него, возрастая годами. Славилось *и славится на Руси Святой имя это, и строились Храмы *во имя святого великомученика Никиты.
В начале XVII века, по реке Дроздне несколько раз явилась икона Великомученика Никиты. И там, где она явилась чудесным образом, начинали бить целебные, чудотворные ключи. Православные видя такую помощь от Бога, строили на этих местах часовни, а потом и Храмы.

Да пошлёт нам небо путь с луной и звездами!

29 сентября-празднование иконы Божией Матери"Призри на смирение"
На озере Каменном под Псковом в 1420 году была явлена икона со странным, на первый взгляд, названием «Призри на смирение». Чуть позже ее перенесли в Псков, и с тех пор день перенесения иконы — 16(29) сентября — празднуется как день ее памяти. Божья Матерь изображена на иконе сидящей. На голове корона. В правой руке скипетр. Левой Она поддерживает Богомладенца. А Сам Богомладенец стоит на коленях Матери. При этом правой рукой прикасается к Ее ланите, а левой держит шар — символ власти над миром. Долго находилась эта чудная икона в соборном храме Пскова и еще бы находилась, да только подоспел 1917 год... Куда девалась потом икона, сказать трудно. Только лет двести назад был сделан с нее список небольшой — 110 на 70 см, и попал этот список в Киевский Введенский храм. *И вот «Призри на смирение» возвращается обратно. Начинается новая жизнь древней иконы. И, как оказалось, жизнь удивительная, необычная.
А почти через год после того, как икона вернулась в обитель, произошло чудо. Икона находилась тогда в киоте. И сперва было замечено, что ее изображение словно помутнело. Подумали, что произошло некое повреждение образа, и решили отдать его на реставрацию.Тут-то и выяснилось, что икона пребывает в нормальном состоянии, ее сочные краски хорошо сохранились. А вот на стекле обнаружили отображение этой иконы. Примечательно то, что оно не могло быть отпечатком, так как стекло не прилегало к изображению вплотную, а находилось на расстоянии от иконы.
Восприняли это как некое знамение Свыше.Вскоре все больше и больше людей стало приходить сюда помолиться у иконы с *нерукотворным изображением Пречистой на стекле.
Тем не менее возникало и недоверие к этому чудесному явлению, были подозрения. Настоятеля храма пытались обвинить в мошенничестве и подлоге. Приходили специалисты, чтобы исследовать отображение. Ученые из Киевского Центра ядерной физики брали соскобы налета на стекле, проводили научные исследования, пытаясь выяснить состав и природу возникновения этого необычного маслянистого налета.
Для нас же это являлось Божьим чудом, которое не нуждается в научных исследованиях. И ученые потом были вынуждены подтвердить, что отображение - чудотворное, не являющееся творением рук человеческих. После этого к образу Божией Матери стало приходить еще больше людей - молиться, просить помощи. И икона "Призри на смирение" буквально сразу подтвердила свою чудодейственность, отвечая на молитвенные призывы людей, помогая в их прошениях.
Со временем накопилось множество свидетельств чудесной помощи от иконы. В 1995 году в Синод Украинской Православной Церкви были поданы соответствующие документы и Богородичная икона "Призри на смирение" была признана чудотворной. С тех пор почитание ее умножилось. К ней стали приезжать отовсюду паломники. И сама икона тоже стала совершать паломничества. Побывала она во многих областях Украины, в том числе и западных. И там произошло много чудес и исцелений.

Да пошлёт нам небо путь с луной и звездами!

30 сентября-празднование Цареградской иконы Божией Матери
В тяжкое для Пскова время испытания Божия, когда следовали друг за другом нападения со стороны лифляндцев, литовцев и поляков, когда обрушивались на город то моровые язвы, то пожары, когда слабые в вере упадали духом, беспомощные нуждались в помощи благодатной, Патриарх Цареградский Геннадий II предпослал Пскову в новоустроенную Елеазаровскую обитель список Цареградской чудотворной иконы Божией Матери. Святой образ был предпослан как дар Небесный - прибежище православных, щит против врагов, утверждение и избавление от всех бед и зол; как указание на то, чтоб росла, укреплялась и возвышалась вера православная.
Юная обитель Елеазаровская приняла с верою и благоговением святую Цареградскую икону, как присно текущий источник спасения Пскову. Преподобный Евфросин с братиею для встречи Цареградской иконы Божией Матери вышел на источник воды, отстоящий от монастыря на одну версту, и там приветствовал Божию Матерь пением акафиста и водосвятным молебном, и в то же время в память Сретения иконы Царицы Небесной заложил на сем источнике деревянную часовню с кладезем, так как воды сего источника издревле считались христолюбцами и до сего времени целебными. Эта часовня и поныне существует, будучи вместо ветхой по временам заменяема новой и до селе носит имя «часовня Пречистой». Монастырь же долгое время именовался Сретенским, Елеазаровою пустынью.
Цареградская икона Божией Матери - хранительница России и покровительствует правящей власти. Она была принесена в обитель в середине XV века (17) 30 сентября, в день памяти *мучениц Веры, Надежды и Любови и Матери их Софии.Святая Цареградская икона Божией Матери со времени Своего пришествия в Елеазаровский монастырь прославилась многими чудесными знамениями благодати Божией. Множество страждущих получали свыше утешение, здравие, отраду, благовременную помощь к устроению себя, умиротворение, милосердие, призрение, облегчение, врачество и всякую благопотребную отраду и спасение.
Икона,привезенная в Спасо-Елеазаровскую обитель была утрачена в один из набегов на монастырь шведов. Монастырь был ограблен, была украдена и Цареградская икона, но корабли с *награбленным добром затонули в Псковском озере.
Еще один образ Цареградской иконы Божией Матери хранился в Москве в храме Успения в Путинках. Храм этот был восстановлен под попечительством актера Александра Абдулова.
Память этой иконе празднуется еще (25) 8 мая, это знамение того, что Матерь Божия не оставила Россию, является победа русского народа в Великой Отечественной Войне, это была победа III *Рима над * III Рейхом. Это говорит о том, что русский народ *удержал победу под водительством Божией Матери.

Да пошлёт нам небо путь с луной и звездами!

30 сентября-празднование Макарьевской иконы Божией Матери
Эта чудотворная икона Пресвятой Богородицы находилась в Унженском Макарьевом * монастыре Костромской губернии. Называется Макарьевскою потому, что явилась * прп. Макарию Желтоводскому, Унженскому чудотворцу. Явление ее было в 1442, в * княжение Василия Темного. Прп. Макарий, избравший для своих подвигов берег р. * Унжи, как обычно, в 3 часа утра 17 сентября 1442 оканчивал свое обычное акафистное * пение ко Пресвятой Богородице и вдруг хижину его озарил необыкновенный свет, * он услышал пение: «Радуйся, Благодатная, Мати неневестная!» Со страхом вышел * он из кельи и увидел необыкновенное зрелище: на северо-западном склоне неба * несомую по воздуху невидимою силою икону Пресвятой Богородицы, окруженную светозарными * лучами. Икона приблизилась и спустилась к его хижине. Преподобный с радостным * трепетом пал лицом на землю и приветствовал явление Царицы Небесной. После того * он взял чудотворную икону и поставил ее в своей келье. На месте явления иконы * был основан монастырь.. Ученики его назвали икону Макарьевскою. Она ознаменовала * себя многими чудесами. По молитве пред нею получали исцеление расслабленные, * бесноватые и другие больные. Икона два раза во время пожаров в монастыре бывших * в 1629 - 1690 годах, чудесным образом оставалась невредимою. По молитве пред * нею в 1831 прекращена была сильная холера. В Троицком Макарьевом Желтоводском * монастыре находился еще чудотворный список с Макарьевской «Одигитрии». Он написан * учениками преподобного. По молитве пред сею иконою совершилось немало исцелений * разных больных.

Да пошлёт нам небо путь с луной и звездами!

30 сентября-день памяти святых мучениц Веры,Надежды,Любови и матери их Софии
Эти имена всегда были одни из самых известных в нашей стране, и связано это с тем, что мучениц Веру, Надежду, Любовь и мать их Софию на Руси почитали, им молились, детям давали их имена, в память о чудесном подвиге. Святые мученицы Вера, Надежда и Любовь родились в Италии. Их мать София была благочестивой вдовой и воспитывала своих дочерей в христианской вере. Имена девочек были выбраны неслучайно, они были названы в честь главных христианских добродетелей.Святая София и ее дочери жили в очень непростое время. Быть христианином и открыто говорить об этом, исповедовать свою веру было очень опасно. Христиан преследовали, судили и казнили. Тем не менее это не останавливало юных христианок и их мать, они не скрывали своей веры во Христа и открыто исповедовали ее перед всеми. Это и послужило поводом к аресту девочек, напомним, что Вере было 12, Надежде — 10, а Любови — всего 9 лет, когда их отравили под стражу и после — в Рим, на допрос к самому императору Адриану (117 — 138). Понимая, что участь их почти предрешена, девочки горячо молились о том, чтобы им были посланы силы не испугаться предстоящих мук и смерти. Когда же юные христианки предстали перед императором, придворные были поражены их покоем и благодушием. Их будто бы привели не на допрос, а на праздник. Императора едва ли интересовали богословские вопросы, да и что могли ответить эти юные возникновения своему повелителю, скорее это был вопрос утверждения безграничности своей власти. Принципиально важно было запугать, подавить, заставить девочек повиноваться его императорской воле и отказаться от непонятных сектантских убеждений (христиане в то время воспринимались как сектанты, представляющие опасность государственной целостности Римской империи). Адриан допрашивал их по очереди, настойчиво предлагая принести жертву богине Артемиде, но девочки оставались непреклонны в своем исповедании христианской веры. Тогда император решил предать их публичному наказанию приказал жестоко истязать их. В конце концов девочек обезглавили. С умыслом повысить страдания матери, император Адриан повелевает отдать матери останки дочерей. Та сложила их в ковчег и с почестями похоронила за городом. 3 дня и 3 ночи София оставалась на могиле своих девочек, пока сама не отошла ко Господу, погребли ее на том же месте. Останки святых мучениц с 777 года покоятся в Эльзасе, в церкви Эшо.

Да пошлёт нам небо путь с луной и звездами!