ПАРАЛЛЕЛЬ №8

Предсказано возвращение в последние дни Иисуса Христа в дом Свой в Илие пророке.

«И ты Вифлеем... из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле, и Которого происхождение из начала от дней вечных (и из Вифлеема произошел Иисус Христос).
3 Посему Он (Иисус Христос) оставит их (Своих) до времени, доколе не родит имеющая РОДИТЬ»
Мих 5:2,3.
(Здесь сказано, что Иисус Христос произошел из Вифлеема. И Он пообещал, что после Своего вознесения оставит Свой народ на 2000 лет до настоящего времени. Иисус сказал, что вернется только в самые последние дни, то есть в наши дни, когда имеющая родить родит мужчину (От 12:5). А поэтому сегодня Иисус Христос пришел к своим, как и обещал, а теперь стоит у твоей двери и стучит (От 3:20).


В Откровении Иисус обрисовал, как будет выглядеть пришествие Илии пророка в дом Божий:

«И родила она сына мужского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным»
От 12:5.
«... так говорит Аминь свидетель верный и истинный...
20 Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, и войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною»
От 3:14-20.

Тормоз!!!!
Тебе на новый год сепаратисты очко парвут на 4 части и раскидают иво па белу свету,ибо ты Пидар и ани волю Божию исполнят,-казнив Нечестивца.
Секешь?

Нельзя возвращаться к предателям. Нельзя. Локти кусайте, землю жуйте, но не возвращайтесь туда, где когда-то вас предали.
© Жан Рено

ПАРАЛЛЕЛЬ №9

Пророчество Моисея об Илие пророке:

«Я воздвигну им Пророка из среды братьев, такого как ты (то есть Илия такой же пророк, как Моисей), и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему;
19 А кто не послушает слов Моих, которые (Пророк тот) будет говорить Моим именем, с того Я взыщу».
Вт 18:18,19.

Иисус подтвердил это пророчество в книге Откровение:

18 И я так же свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей;
19 И если кто отнимет что от слов пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей.
20 Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! Аминь.
От 22:18-20.

ПАРАЛЛЕЛЬ №10

Иисус Христос поставил Новый Завет в Илие пророке, ибо к Илие обращены следующие слова Господа:

«И придет Искупитель …, обратившихся ОТ НЕЧЕСТИЯ, говорит Господь.
21 И вот ЗАВЕТ Мой с ними, говорит Господь: Дух Мой, который на тебе, и слова Мои, которые я вложил в уста твои, не отступят от уст твоих и от уст потомства твоего и от уст потомков потомства твоего, говорит Господь, отныне и до века.»
Ис 59:20,21.

В книге Откровение Иисус подтвердил то, что в Илие пророке поставлен Новый Завет, ибо все свидетели Иисуса будут потомками семени жены, который есть Илия пророк, а поэтому написано:

5 И родила она сына мужского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным...
9 И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною,
17 И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее...»
От 12:1-17.

ПАРАЛЛЕЛЬ №11

ГОРЬКО ВО ЧРЕВЕ

3 И Он сказал мне: «сын человеческий! Я посылаю тебя к сынам Израилевым, к людям непокорным, которые возмутились против Меня; они и отцы их изменники предом Мною до сего самого дня.
4 И эти сыны с огрубелым лицом и с жестоким сердцем — к ним Я посылаю тебя, и ты скажешь им: так говорит Господь Бог!
6 А ты, сын человеческий, не бойся их и не бойся речей их, если они волчцами и тернами будут для тебя, и ты будешь жить у скорпионов — не бойся речей их и не страшись лица их, ибо они мятежный дом;
7 И говори им слова Мои, будут ли они слушать, или не будут, ибо они упрямы.
8 Ты же, сын человеческий, слушай, что Я буду говорить тебе: не будь упрям, как этот мятежный дом; открой уста твои и съешь, что Я дам тебе».
9 И увидел я, и вот рука простерта ко мне, и вот в ней — книжный свиток.
10 И … написано на нем: «плач, и стон, и горе».
Иез 2:1-10.
1 И сказал мне: «сын человеческий! … съешь этот свиток, и иди говори дому Израилеву».
2 … и Он дал мне съесть это свиток
3 … и я съел, и было в устах моих сладко, как мед.
4 И Он сказал мне: «... встань и иди к дому Израилеву, и говори им Моими словами;
7 А дом Израилев не захочет слушать тебя, ибо они не хотят слушать Меня, потому что ВЕСЬ дом Израиелев с крепким лбом и жестоким сердцем.
8 Вот, Я сделал твое лицо крепким против лиц их и твое чело крепким против их лба.
9 Как алмаз, который крепче камня, сделал Я чело твое; не бойся их и не страшись перед лицом их, ибо они мятежный дом».
10 И сказал мне: ...все слова Мои, которые буду говорить тебе, прими сердцем твоим и выслушай ушами твоими...»
Иез 3:1-10.

(Принципиальным в этом пророчестве есть то, что ВЕСЬ народ Божий восстал против Господа, а поэтому ко ВСЕМУ народу был послан единственный пророк, и этот пророк не Иезекииль)

Это поручение Иисус дал именно Илие пророку и послал Илию к Церкви последних дней, и это подтверждено в книге Откровение:

8 И голос, который я слышал с неба, опять стал говорить со мною и сказал: пойди, возьми раскрытую книжку из руки Ангела, стоящего на море и на земле.
9 И я пошел к Ангелу и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь ее: она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед.
10 И взял я книжку из руки Ангела и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем.
11 И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах и языках и царях многих.
От 10:8-11.

(Поскольку народ Божий в дни Иоанна ВЕСЬ не отступил от Бога, то значит и не Иоанну был предназначена эта книжка, чтобы он ее съел).


4 И эти сыны с огрубелым лицом и с жестоким сердцем — к ним Я посылаю тебя, и ты скажешь им: так говорит Господь Бог!
Иез 2:4
«11 ... тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах и языках и царях многих.
От 10:11.
7 И говори им слова Мои...
10 … : «плач, и стон, и горе».
Иез 2:7,10.


Поскольку Евангелие — это слова любви и истины, то пророк в своих устах чувствует сладость слов Духа любви и истины, которые сам пророчествует.
Евангелием же для самого пророка является благая весть о любви моих братьев ко мне, ибо пророк нуждается в том, чтобы братья любили его и желали видеть его так же, как сам пророк желает видеть всех святых.
А поэтому от Евангелия (то есть от известия о братьях) в ЧРЕВЕ пророка горько, поскольку никто не любит пророка.
Орла никто не любит, кроме таких же орлов, как он сам. Пророка никто не любит, кроме его братьев пророков.
А поэтому от Евангелия в чреве Илии горько, поскольку ему известно, что никто из народа Божия не любит Илию пророка.
Никто не любит Илию пророка, потому что все согрешили и лишены славы Божией.
Никто не верит Илие, потому что друг от друга славу принимают, а славы, которая от единого Бога не ищут (Ин 5:44).
Илию пророка никто не любит, потому что весь народ проклят, ибо все обкрадывают Господа десятиною и приношениями.
Илию пророка никто не любит, потому что Ангел церкви последних дней потеплел.

Когда горько в ЧРЕВЕ у пророка, то это потому, что огорчен Дух Божий.
Ибо написано:
«В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко мне и пей;
38 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из ЧРЕВА потекут реки воды живой.
39 Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него; ибо еще не было на них Духа, потому что Иисус еще не был прославлен.
40 Многие из народа, услышавши сии слова, говорили: Он точно пророк.
41 Другие говорили: это Христос.
Ин 7:37-41.

Никто не понимает, что чувствует пророк, которого послал Иисус, когда сыны Божии не верят ему.
Никто не понимает, какую горечь терпит Дух Божий в чреве пророка Божия, когда призванные не слушают Его посланника.
Никто не понимает, какое оскорбление терпит Отец Небесный, когда Его дети с презрением унижают Илию пророка.

Если бы вы имели Духа Божия в вашем чреве, то не посмели бы вашим неверием унижать Иисуса Христа в ваших братьях.

ПАРАЛЛЕЛЬ №12

Захария о четырех рабочих:

16 Посему так говорит Господь: Я обращаюсь к Иерусалиму с милосердием; в нем соорудится дом Мой, говорит Господь Саваоф, и землемерная вервь протянется по Иерусалиму.
17 Еще провозгласи и скажи: так говорит Господь Саваоф: снова переполнятся города Мои добром, и утешит Господь Сион, и снова изберет Иерусалим.
18 И поднял я глаза мои и увидел: вот четыре рога.
19 И сказал я Ангелу, говорившему со мною: что это? И он ответил мне: это роги, которые разбросали (рассеяли) Иуду, Израиля и Иерусалим.
20 Потому показал мне Господь четырех рабочих.
21 И сказал я: что они идут делать? Он сказал мне так: эти роги разбросали Иуду, так что никто не может поднять головы своей; а сии пришли устрашить их, (распознать) сбить роги народов, поднявших рог свой против земли Иуды, чтобы рассеять ее
Зах 1:16-21.

(это очень интересное пророчество о четырех рабочих, которые совершенно очевидно устрашат и ниспровергнут всех четырех державных демонов с их демоническими армиями так, что это даст возможность возвратить народ Божий из рассеяния)

И если об этих четырех рабочих упоминаются в книге Откровение, то значит они будут потомками Илии пророка, а поэтому о них может быть сказано, как о пятерых пророках:

В Откровении написано:

«После сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево.
2 И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живого. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря:
3 Не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего.
4 И я слышал число запечатленных...

А это значит, что Ангел с печатью Бога живого, восходящий от востока солнца — это совершенно точно Илия пророк. И это значит, что Илия пророк будет лично знать четырех рабочих и будет давать им указания.

ПАРАЛЛЕЛЬ №13

Муж праведности воздвигнутый от ВОСТОКА у пророка Исаии:

2 Кто воздвиг от ВОСТОКА мужа праведности, призвал его следовать за собою, предал ему народы и покорил царей? Он обратит их мечем его в прах, луком его в солому, разносимую ветром.
3 Он гонит их, идет спокойно дорогою, по которой никогда не ходил ногами своими.
25 Я воздвиг (мужа праведности Ис 41:2) от СЕВЕРА, и он придет; (и) от восхода солнца будет призывать имя Мое и попирать владык, как грязь, и топтать как горшечник глину.
26 Кто возвестил об этом изначала, чтобы нам знать, и задолго перед тем, чтобы нам можно было сказать: «праведник»? Но никто не сказал, никто не возвестил, никто не слыхал слов ваших.
27 Я первый (сказал) Сиону: «вот оно!» и дал Иерусалиму благовестника!».
Ис 41:25-27.
(а это значит, что по отношению к народам, которые он будет превращать в прах, мужчина этот находится на ВОСТОКЕ. А так же, что этот мужчина от Иерусалима будет находиться на севере.)

Муж праведности воздвигнутый от ВОСТОКА в Откровении Иисуса Христа:

«После сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни ни землю, ни на море, ни на какое дерево.
2 И видел я иного Ангела, восходящего от ВОСТОКА солнца и имеющего печать Бога живого. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря:
3 Не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего.
От 7:1-3.

ПАРАЛЛЕЛЬ №14

ОДНО ТОЛЬКО НУЖНО

Иисус говорил:

«Марфа! Марфа ты заботишься и суетишься о многом,
42 А одно только нужно...»
Лк 10:41,42.

Что есть то единственное, которое по мнению Иисуса, мне нужно?
Какая такая единственная заповедь выпала из поля зрения вашего на целых 2000 лет?

Самым замечательным из всего записанного в Библии является заповедь Иисуса Христа записанная в книге Откровение.
Замечательна эта заповедь тем, что в книге Откровение никакие заповеди вообще не записаны.
Все заповеди регулируют отношения между братьями, а в книге Откровение нет и намека на какие-то отношения, а поэтому и записанных заповедей отыскать не удается.
Но все-таки о заповедях Иисуса Христа упоминается в Откровении, ибо написано:
«Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь право на дерево жизни и войти в город воротами»
От 22:14
Но заповеди Иисуса Христа давно известны из прочих книг Библии и из четырех Евангелий со слов самого Господа, и заповеди Его не тяжки, и заповеди Его таковы:
1 Любите Бога
2 Любите ближнего.
3 Любите друг друга.

Казалось бы, что особенное Иисус мог добавить в Своем Откровении, что побудило Его особо заострить наше внимание на заповеди записанной именно в самой последней книге Библии?
И хотя заповеди Его записаны во всех книгах Библии, но тем не менее книга Откровение выделена Самим Господом из числа всех книг Библии, поскольку в ней Господь лично сосредоточил внимание на заповеди, которую к концу времен весь народ однозначно будет нарушать, а поэтому первые же слова Откровения гласят:

«Блажен читающий и слушающие слова пророчества (сего) и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко»
От 1:3.

Что соблюдать, когда в книге Откровение однозначно ничего не заповедано?
Так же и последняя глава выделяет книгу Откровение из Библии, как единственную содержащую особую заповедь, потому что написано:

«И сказал мне: сии слова верны и истинны; и Господь Бог святых пророков послал Ангела Своего показать рабам Своим то, чему надлежит быть вскоре.
7 И вот гряду скоро: блажен соблюдающий слова пророчества книги сей.
8 Я Иоанн видел и слышал сие. Когда же услышал и увидел, то пал к ногам Ангела, показывающего мне сие, чтобы поклониться...
9 Но он сказал мне: смотри не (делай сего); ибо я — сослужитель тебе, и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись».
От 22:6-8.

Какие такие слова пророчества книги Откровение, которые Иисус особо потребовал соблюдать, побудили Иоанна падши поклониться... ?

Поклон — это почтение к Отцу.
О поклонении же Иисус сказал так:

«Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
25 Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет,то возвестит нам все.
26 Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с Тобою.
28 Тогда женщина оставила водонос свой, и пошла в город, и говорит людям:
29 Пойдите посмотрите Человека, который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?»
Ин 4:23-29.

То, что женщина признала в Нем Христа, то такое ее почтение к Нему Иисус счел поклонением Отцу в духе и истине.
Оказывается, когда ты признаешь Иисуса Христа пришедшего во плоти, то тем самым ты в духе и истине поклоняешься Отцу твоему Небесному.
А значит, оказывается, именно почтение к Ангелу, как к Иисусу Христу, побудило Иоанна поклониться ему, потому что Иоанн думал, что Ангел говорил о себе, когда заявил, что якобы он «возвестит все, чему надлежит быть вскоре» (От 22:6).
Иоанн подумал, что Ангел говоривший с ним — это и есть Иисус Христос, потому что только Иисус Христос пришедший во плоти может возвестить все (Ин 4:25).
Так что Иоанн действительно правильно понял пророчество, которое показал ему Ангел о том, что в последние дни Господь Бог святых пророков пошлет пророка, во плоти которого придет Иисус Христос.

ПОЧИТАЙ ОТЦА И МАТЬ

Принципиальным в почтении Иоанна к Иисусу Христу пришедшему во плоти было то, что Иоанн готов был исполнить любое слово, которое сказал бы ему Иисус.
Такое отношение к Господу называется покорностью.
И вот именно ПОКОРНОСТЬ по отношению к пророку посланному Господом и есть та заповедь, исполнения которой от народа Своего требует Иисус Христос.

Итак, кроме заповеди «признай Иисуса Христа пришедшего во плоти Илии пророка» никаких других заповедей в книге Откровение Господь не дал.

Об этой заповеди Иоанн писал так:

5 И ныне прошу тебя, … не как новую заповедь предписывая тебе, но ту, которую имеем от начала, чтобы мы любили друг друга.
7 Ибо многие обольстители вошли в мир, не признающие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист.
8 Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду».
2Ин 3-8

И вот Иоанн трудился и учил любить друг друга говоря: «любите меня, а для этого признавайте Иисуса Христа пришедшего в моей плоти, ибо и я люблю вас, а поэтому признаю Христа в вас».

Учить так, как учил Иоанн, заповедал Сам Господь Иисус, ибо написано:

«Он же говорит им: а вы за кого почитаете Меня?
16 Симон же Петр отвечая сказал: Ты — Христос Сын Бога живого.
17 Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах;
18 И Я говорю тебе: ты — Петр (камень), и на этой скале Я построю Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;
19 И дам тебе ключи Царства Небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах».
Мф 16:15.

Иисус лично учил Апостолов требовать почтения к себе, как к Христу сыну Бога живого, ибо откровение об этом как раз и является ключами Царства Небесного.
И если ты признаешь в пророке Иисуса Христа пришедшего во плоти, то откровение об этом ты получил от Отца Небесного — так сказал Господь Иисус.
А поскольку на этом откровении, как на скале, Иисус построил Церковь Свою, то значит потепление ревности Ангела Лаодикийской церкви состояло именно в том, что Ангел церкви не почитал свидетеля верного и истинного Иисусом Христом пришедшим во плоти (От 3:15,16,20).
А значит и собственно книга названа Откровением Иисуса Христа, ибо именно Отец в этой книге говорил об откровении Иисусе Христе пришедшем во плоти Его пророка.
И поскольку в книге Откровение никакие заповеди не записаны, то именно откровение Отца о том, что Иисус Христос пришел во плоти Илии пророка, и является данной вам заповедью, чтобы вы признали Иисуса Христа пришедшего в Илие, которого послал Иисус (От 22:16).

И вот, признавая в пророке Иисуса Христа пришедшего во плоти, ты тем самым почитаешь пророка, как Отца его Небесного, и значит тем самым соблюдаешь заповедь: «почитай отца твоего». Иисус сказал:

«Ибо Отец … весь суд отдал Сыну.
23 Дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его»
Ин 5:22,23.

Нарушителю же этой заповеди Иисус угрожал отмщением, предпочтительнее которого было бы, если бы его утопили с камнем на шее.

И вот, поскольку твоя любовь к пророку состоит в том, что ты признаешь в нем Иисуса Христа пришедшего во плоти, и поскольку такое твое почтение к пророку является откровением Отца Небесного, то в каких делах должна выразиться твоя любовь к пророку? Ибо сказано:

«Дети! станем любить не словом и языком, но делом и истиною.
19 И вот по чему узнаем, что мы от истины».
1Ин 3:18,19.

Итак то, что дети устами своими признают в их отце пророке Иисуса Христа — в этом их отношении к пророку они любят пророка истиною.
Однако, исполнена заповедь любви детей к отцу может быть только когда дети достигнут своей любовь к пророку Божию делом.
Какое же дело должны делать дети для пророка, чтобы это дело зачлось им, как почтение к отцу?
Какое дело должна делать Церковь для свидетеля верного и истинного, чтобы это дело зачлось Церкви, как признание в Илие пророке Иисуса Христа пришедшего во плоти?
Что вообще дети должны делать для своего отца?
И для кого вообще, кроме собственного отца, дети должны что-то делать?
Кому еще, кроме отца, дети хоть чем-то обязаны?
Кому еще, кроме Господа Бога Илии пророка, народ Божий должен служить?
Какому еще господину Церковь должна служить, кроме Господа Иисуса Христа пришедшего во плоти?
Можете ли служить двум господам?
Иисус сказал, что «одно только нужно» (Лк 10:42).

Господь Бог наш — это Господь Бог отцов (Исх 3:15,16); и все, что Он дает детям, делает Он это только ради отцов.
Господь Бог наш — это Господь Бог святых пророков (От 22:6), а поэтому Он посылает рабов Своих пророков, чтобы ради пророков давать все необходимое для Своих детей.
Господь Бог наш — это Господь Бог Илии пророка, а поэтому сегодня Он послал Илию пророка, чтобы ради Илии изобильно благословить народ Свой.
И вот поскольку Господь Бог наш — это Господь Бог и отцов, и пророков, и Илии, то значит Илия и есть — пророк и отец.
Чем народ Божий должен отплатить Илие пророку за то, что ради Илии Бог спасет всех?
Как Ангел церкви должен принять Илию пророка, чтобы сам Ангел смог получить награду пророка?
Как Ангел Лаодикийской церкви должен принять Илию пророка, во плоти которого в церковь пришел Иисус Христос?
Вы вообще хотите ли, чтобы к вам домой пришел Иисус Христос?
Желаете ли вы возвращения Иисуса Христа?
Иисус войдет к вам только если вы впустите в ваш дом Илию пророка (От 3:20).
Если к двери твоей Церкви подойдет Илия пророк, то за кого ты примешь его? Примешь ли ты его за Иисуса Христа пришедшего во плоти, или примешь за вора?
Что будет, если ты, домашний слуга, не признал свидетеля верного и истинного и не отворил дверь Хозяину, который среди ночи вернулся к Себе домой?
Если же ты не впустишь в твою церковь Илию пророка,то Господь Иисус изрыгнет тебя из уст Своих, и все имущество твоей церкви достанется народу, который выйдет из твоей церкви, как из Вавилона, а ты сам будешь брошен в тьму внешнюю, там будет плач и скрежет зубов.

Ты все еще медлишь спросонья и не знаешь, признавать ли Иисуса Христа в Илие пророке, и отворять ли дверь твою, у которой я стою и стучу?

ОДНО ТОЛЬКО НУЖНО — ЭТО СВИДЕТЕЛЬ ВЕРНЫЙ И ИСТИННЫЙ.

ПАРАЛЛЕЛЬ №15

4 И Он сказал мне: «... встань и иди к дому Израилеву, и говори им Моими словами;
7 А дом Израилев не захочет слушать тебя, ибо они не хотят слушать Меня, потому что ВЕСЬ дом Израиелев с крепким лбом и жестоким сердцем.
8 Вот, Я сделал твое лицо крепким против лиц их и твое чело крепким против их лба.
9 Как алмаз, который крепче камня, сделал Я чело твое; не бойся их и не страшись перед лицом их, ибо они мятежный дом».
Иез 3:1-10.

(В пророчестве Иезекииля сказано, что Илия пророк будет иметь чело, как алмаз).

В книге Откровение Иисус говорил про алмаз так:

«... побеждающему дам сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает»
От 2:17.

В Откровении же сказано что каждому побеждающему будет дан белый камень, то есть алмаз, с написанным новым именем того, кто этот камень получит.
И вот Илия пророк — это и есть алмаз, который ты получишь, если будешь побеждающим, то есть верующим.