![]() |
|
![]() |
|
Опции темы | Опции просмотра |
![]() |
![]() |
|
|||
![]()
И нужну ли нам эти ВЗ праздники? Разве мало субботы каждую неделю? Причастия 4 раза в год? Очень хочется праздновать?
Сегодня 22:22 25 и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени. (Даниила 7:25).Ему тоже не нужны. |
![]() |
![]() |
|
|||
![]()
********boruh.info
Адвентистский сайт. Много интересного, будет полезно для общего развития и понимания взаимосвязи древних праздников и современного христианства. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
||||
![]()
Очень хочется праздновать?
Елена Уайт в своих книгах рекомендовала праздновать эти праздники неоднократно. *Единственный праздник дошедший до наших дней - это праздник Жатвы, хоть и празднуем мы его не в правильных день по каледарю Бога ))) |
![]() |
![]() |
|
|||
![]()
16. Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: *это есть тень будущего, а тело -- во Христе.
-------------------------- Этот текст как раз говорит о том, что люди осуждали христиан за то что они не праздновали эти праздники. И что они уже не нужны. Представьте цитаты из Е.У. где она говорит что эти праздники нужно праздновать?" Было бы хорошо, чтобы народ Божий и сейчас отмечал *[541] этот праздник - радостное воспоминание о благословениях Божьих, дарованных ему" ПП - в этой цитате речь идет только о Кущах - и это только пожелание, не надо возводить его в закон. Она же пишет: "В свете Евангелия древние обряды и церемонии, данные Израилю, приобрели новое и более глубокое значение, ибо свершились события, тенью которых они являлись, и люди, жившие в эпоху распространения Евангелия, были свободны от их соблюдения". Деяния апостоловНе является ли возврат к празднования ВЗ праздников обрядового закона тем, о чем пишет ЕУ в этой цитате? "Пока апостолы совместно со служителями и рядовыми членами Антиохийской церкви ревностно трудились, приобретая новые души для Христа, некоторые верующие - иудеи "из фарисейской ереси" - подняли вопрос, который вскоре вылился в долгие споры в церкви и напугал верующих из язычников. Эти иудействующие учители самоуверенно заявляли, что если язычники хотят спастись, они должны обрезываться [189] и соблюдать весь обрядовый закон". |
![]() |
![]() |
|
||||
![]()
" Было бы хорошо, чтобы народ Божий и сейчас отмечал [541] этот праздник - радостное воспоминание о благословениях Божьих, дарованных ему" ПП - в этой цитате речь идет только о Кущах - и это только пожелание, не надо возводить его в закон.
Павел, учтивый американец в разговоре с посторонним человеком врядли будет употреблять глаголы "должен", "надо". Фразу "было бы хорошо" - "it would be nice (good) if... you would ...", приняли бы здесь, в США, по меньшей мере как совет, по большей - как ценное указание. О "законе" речи не может быть, потому что Уайт - не Бог, но прислушаться к ее мнению можно, если оно основанно на Библии и откровении свыше. Впрочем, другой совет Уайт о Рождестве мы, АСД, восприняли "как закон", неоспаривая его. Следовательно, мы принимаем только те рекомендации Уайт, которые находят отклик в наших душах. |
![]() |
![]() |
|
||||
![]()
16. Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: *это есть тень будущего, а тело -- во Христе.
-------------------------- Этот текст как раз говорит о том, что люди осуждали христиан за то что они не праздновали эти праздники. И что они уже не нужны. Не могу согласиться с вашим утвержением. * Допустим, что я и моя семья соблюдает еженедельную субботу, праздники и новомесячья. *Вы же говорите мне, что "еженедельная суббота и праздники "уже не нужны", осуждая нас за хранение Божьего закона. *Я в отчаянии, в полной растерянности, обращаюсь к Павлу за советом, на что он отвечает: "Итак никто да не осуждает вас (т.е. "нас", "меня") за (кошерную) пищу, или (безалкогольное) питие, или за (соблюдение) какого-нибудь праздника, новомесячие, субботы: *это есть тень будущего, а тело (церковь Божия) -- во Христе. Если вы знаете другие языки, то возможно вам легче будет понять смысл этого стиха: " Тож, хай ніхто вас не судить за їжу, чи за питво, чи за чергове свято, чи за новомісяччя, чи за суботи" "Therefore do not let anyone judge you by what you eat or drink, with regard to religious festival, a New Moon celebration or a Sabbath day" (NIV) |
![]() |
![]() |
|
||||
![]()
"В свете Евангелия древние обряды и церемонии, данные Израилю, приобрели новое и более глубокое значение, ибо свершились события, тенью которых они являлись, и люди, жившие в эпоху распространения Евангелия, были свободны от их соблюдения".
Что включают в себя "обряды и церемонии"? |
![]() |
![]() |
|
|||
![]()
Они включают в себя то, о чем и сказал ап.Павел: "16. Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: *это есть тень будущего, а тело -- во Христе". То что является тенью будущего.
Можно расширить, чтобы было понятнее: "14 *истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; 15 *отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою. 16 *Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: 17 *это есть тень будущего, а тело - во Христе". *(К Колоссянам 2) Рукописание - это и есть книга закона Моисея. Которое пригвождено ко кресту. И в нем описаны все праздники и обряды, которые уже не надо соблюдать. Об этом и говорит Павел Колоссянам, которых иудействующие учителя обвиняли в нарушении. Читайте эти тексты в контекте главы, а то вы приписываете совсем противоположный смысл отдельно от контектста. Павел во всех своих посланиях говорит, что ВЗ обряды не нужны. Например в послании к Галатам. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot |