Алексей Ильич по моему светлый человек, а еретиков отлучают а не на пенсию отправляют. Имейте уважение , он Вас как минимум в два раза старше.ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!!!

Осипов конечно очень известный человек, авторитет для подавляющего большинства членов РПЦ (в т.ч. под его влиянием часть преподавательского состава МДАиС) в богословских вопросах. Но по очень многим важным вопросам в области сотериологии, христологии, еклезиологии и т.д. он допускает ереси. Большинство слушающих Осипова не разбираются по фундаментальным вопросам православного богословия. Более того, согласно 68 правилу *Поместного Карфагенского Собора, согласно которому тот, кто, пребывая в ереси, приступает к таинствам - подвергнется большому осуждению и казни. Разве вам не достаточно того что Осипов *учит что мы не причащаемся Истинного Тела и Крови Христа, а булкой и виной соединенной с Ипостасей Божией? Или что ад не вечен Бог всех простит (Оригенская ересь)? Вообще кому интересна, узнать побольше о ереси Осипова то советую почитать Рафаила Карелина Книгу <О ДОГМАТИЧЕСКИХ ЗАБЛУЖДЕНИЯХ ПРОФ. ОСИПОВА>- ********karelin-r.ru/newstrs/105/1.html

Слушайте радио Новая Жизнь!!!(*** NLRADIO.NET)

Уважаемый прозорливец Д. Станиславов, спасибо, через ваш духовный дар я узнал о своей прелести) Кстати,если вы считаете что грех это не болезнь, то вам придеться идти против решения 6 вселенского собора. Правило 6 вселенского собора (№ 102) - Ибо неодинаков, есть недуг греха, но различен и многообразен, и производит многие отрасли вреда, из которых зло обильно разливается, доколе не будет остановлено силою врачующаго. Почему духовное врачебное искуство являющему подобает прежде разсматривать расположение согрешившаго, и наблюдать, к здравию ли он направляется, или напротив, собственными нравами, привлекает к себе болезнь, и как между те учреждает свое поведение;***********.heretics.com/library/docs/sobor/sobor6.htm

Слушайте радио Новая Жизнь!!!(*** NLRADIO.NET)

Патриарх Алексий II о грехе =
***********.pravmir.ru/printer_1180.html Впрочем уж если для вас собор не является авторитетом, то уж извините получается в прелести вы. Кстати по поводу уважения к Осипову, мне самим апостолом заповедано его не уважать а отвращаться – 1 Тит3:10 Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся

Слушайте радио Новая Жизнь!!!(*** NLRADIO.NET)

И уж простите, я не дышу злобой на проф. Осипова…Я буду искренне рад если он отвратиться от своей ереси.

Слушайте радио Новая Жизнь!!!(*** NLRADIO.NET)

Во первых давайте поставим точку над i по вопросу того что человек это бог по благодати.<Иоанн10:34Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем:Я сказал:вы боги?><Пс.81.6Я сказал:вы-боги,и сыны Всевышнего-все вы;>По ВЕРЕ во Христа и Рождении от Духа Святого мы усыновляемся Богу,становимся богами по благодати.Теперь что касается собора,то я его привел,для того чтобы показать вам,что грех это болезнь,ибо, что тогда врачуется и отчего?Если вы считаете что грех это нарушение закона,то ещё раз повторю – Каин не согрешил (не было заповеди не убей),Лот с дочерьми не согрешил,да и вообще все ветхозаветные люди не согрешили,до того как Моисей принес 10 заповедей т.к.был одна заповедь–не кушать плода.Грех это болезнь,ибо церковь учит,что мы болеем грехом от прародителей, тоесть он передается от рождения к рождению как болезнь.По поводу Осипова,он учит Оригенской ереси, разве вам не достаточно этого что бы считать его еретиком?То что его не отлучили от церкви.. так и Оригена не сразу отлучили)

Слушайте радио Новая Жизнь!!!(*** NLRADIO.NET)

Павел от лица всего человечества говорит о раздвоенности нашей природы-по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих»Рим.7:22-23Объясните мне что значит для вас означает первородный грех?И тогда не понятно,зачем приходил Христос и от чего Он меня спас?Если и без того пророки говорили нам, как надо жить, а заповеди блаженства Бог мог дать и с неба.Да вообще сам факт, если грех не болезнь, зачем тогда Бог приходил на землю?Зачем мы вообще причащаемся?Конечно С точки зрения нашего долга перед своим Творцом,грех есть проступок,преступление.А с точки зрения,состояния души—болезнь,так как совершающий грех отпадает от Источника Жизни.Душа его больна.Она не способна к полноценной духовной жизни.Кстати разве не достаточно что перед исповедью говориться-"Внемли убо,понеже бо пришел еси во врачебницу, да не неисцелен отыдеши”Неисцелен от чего?

Слушайте радио Новая Жизнь!!!(*** NLRADIO.NET)

Кстати вы просили ссылаться на св. Отцов, так что ж пожалуйста -
по поводу того что человек – бог по благодати –
Свт. Григорий Богослов: «Вначале был Он без причины; ибо что может быть причиной Бога? Но впоследствии начал бытие по причине [т.е. родился от Девы как Человек], и причиной было — спасти тебя...; и дольний человек стал Богом после того, как соединился с Богом и стал с Ним единым; потому что победило лучшее, дабы и мне настолько быть Богом, насколько Он стал человеком» [11] (Слово о Богословии третье, о Боге Сыне второе).
Преп. Максим Исповедник: «Бог Слово, Сын Бога и Отца, для того и стал Человеком и Сыном Человеческим, чтобы соделать человеков богами и сынами Божиими» (Главы о богословии, Сотница вторая, 25).
свт. Григорий Палама: «Благодать совершает неизреченное соединение… целиком же всецелые всецело святые взаимопроникаются с Богом, взамен себя восприемля всецелого Бога и как бы в награду за восхождение к Нему Самому только Бога стяжевая» (Триады III. 1. § 27).

Слушайте радио Новая Жизнь!!!(*** NLRADIO.NET)

преп. Симеон Новый Богослов, христиане, после крещения и миропомазания, «сделавшись таким образом достойными того, чтобы быть общниками Бога, они вкушают плоть Его и пиют кровь Его, и посредством освященных хлеба и вина содеваются сотелесными и сокровными воплощшемуся и принесшему себя в жертву Богу. После сего уже невозможно, чтобы над ними господствовал и тиранствовал грех, яко над богами по благодати» (Слово I.3).
Св. Григорий Палама учит о причастии энергиям Божиим: «Тех, кто причастен им, и кто причастием действует по ним, [Бог] соделывает богами по благодати, безначальными и бесконечными» (Апология пространнейшая), а ведь тварь, очевидно, не может быть безначальной и бесконечной. «А что и святые суть боги, — пишет св. Иоанн Дамаскин, — говорит: Бог ста в сонме богов (Пс. 81:1), и — что Бог стоит посреди богов, распределяя (каждому) по заслугам, как говорит божественный Григорий, толкуя (это место).

Слушайте радио Новая Жизнь!!!(*** NLRADIO.NET)

Св. Симеон Новый Богослов в первом же своем гимне, обращенном к «чаду» — судя по содержанию гимна, к некоему новоначальному, — учит его, каким образом достигать очищения и просвещения, но перед этим он говорит — зачем достигать их: он описывает свое собственное откровение Бога и объясняет: «Если я и Тот, с Кем соединился я, стали едино, то как назову я себя? — Богом, Который двояк по природе и един по ипостаси, так как Он двояким меня соделал. ...я — человек по природе и Бог по благодати

ДОСТАТОЧНО?? ИЛИ ЕЩЁ ПРИВЕСТИ св. ОТЦОВ????

Слушайте радио Новая Жизнь!!!(*** NLRADIO.NET)