Изначально Бог создал человека с определенной целью. Она заключалась в том, чтобы человек рос в своем познании Бога, и постепенно обожился, сам стал богом. При этом, приведя к совершенству не только себя, но и все творение Божие. Слова Христа в "Нагорной проповеди":будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Матф. 5:48), не являются афоризмом, идеалом недостижимым для человека. Это - цель, к которой был призван первый человек: Адам и его жена Ева.
* *Согласно Писанию человек это икона (греч. образ) Творца, он создан по образу и подобию. Образ - это те отличительные свойства, которыми человек отличается от ангелов, животных. Подобие - то, к чему человек должен стремится, уподобляясь Своему Творцу. Для этого ему были даны четыре заповеди:
* *1. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле (Быт. 1:28).
* *Этой заповедью Бог повелевает наполнить новосозданный мир, для того, чтобы все творение Божье человек мог сделать раем. Бог сотворил человека не для одиночества, а для плодотворного труда, который приносил бы радость людям. Семья являет собою троичность Бога: отец, мать и дети. Бог не хотел, чтобы земля была пустыней, а садом в котором могли жить люди, поэтому вторая заповедь Творца такова:
* *2. взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его (Быт. 2:15).
* *Эта заповедь дана для того, чтобы человек мог развиваться в телесном плане. Он должен был возделывать тот сад, в который Бог поселяет его. Следующая заповедь отрицательного плана:
* *3. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь (Быт. 2:16-17).
* *Это ограничение согласно толкованию древних Отцов Церкви, есть первая заповедь поста. По св. Ефрему Сирину - это временная заповедь, человек должен был вкусить, когда он был бы к этому готов. Для него это древо есть средство, через которое человек должен был обожиться: "О, если бы спросила она [речь идет о Еве] у себя самой: что такое древо сие — создание или Создатель, тварь или Вечное Существо, в котором — все сокровища", т.е. для Ефрема это древо Сам Господь, приобщение к древу, приобщение к Господу.

Snorhavorum em bolor hayeri amanor@ ev surb cnund@