![]() |
|
|||||||
![]() |
|
|
Опции темы | Опции просмотра |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
||||
|
А если православный потащится к католиком причащаться, будет ли Таинство для него совершено?
Если потащится - скорее всего нет. Хотя, не нам за Него решать... По-моему, единственным условием возможности причастия православного у католиков, если отсутствует возможность православного причастия,является приближающаяся смерть человека... Именно об этом и говорил наш Патриарх. |
![]() |
![]() |
|
||||
|
ЕВХАРИСТИЧЕСКОГО ОБЩЕНИЯ МЕЖДУ ПРАВОСЛАВНЫМИ И КАТОЛИКАМИ НЕТ, как это ни прискорбно, но НЕТ!
Кажется, единственная ссылка на "крайние обстоятельства" находится здесь: Разъяснение о невозбранном допущении к Святым Таинствам Православной Церкви старообрядцев и католиков Определение Священного Синода 16.12.1969 И то, кажется, это решениепосле 1978 года былоотозвано... Но даже в нем говорилось, что католики у нас причащаться могут в крайних обстоятельствах, а не мы у них... Может, кто-то поточнее найдет источник, где говорится, что мы можем у них причащаться? А то на слухи ссылаться как-то неправильно... |
![]() |
![]() |
|
||||
|
А если православный потащится к католиком причащаться, будет ли Таинство для него совершено?
В общем случае - нет. Это будет либо сознательное нарушение Церковных установлений, либо такой православный вообще не имеет представления к чему он приступает и что с его стороны должно предварять Таинство. Надо понимать, что отпадение Западной Церкви попущено самим Богом. Это необходимейший для нас карантин. |
![]() |
![]() |
|
||||
|
А то на слухи ссылаться как-то неправильно...
Я тоже слышал на уровне слухов. Со ссылкой на источник знаю только об одностороннем постановлении "в тех случаях, когда старообрядцы и католики обращаются в Православную Церковь за совершением над ними святых таинств, это не возбраняется" (Журнал Московской Патриархии, 1970, №1), которое было отменено в 1986 году: "Имели суждение о Разъяснении Священного Синода от 16 декабря 1969 года о допуске в порядке икономии к Святым Тайнам римо-католиков. Постановили: Ввиду поступающих запросов по поводу данного Разъяснения Священный Синод сообщает, что практика эта не получила развития, и определяет отложить применение синодального Разъяснения от 16 декабря 1969 года до решения этого вопроса Православной Полнотой" (Журнал Московской Патриархии, 1986, №9). |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Кстати, раз в теме коснулись посещения святынь, приведу определение последнего Архиерейского Собора:
"В процессе диалога наша Церковь не приемлет попыток «смешения вер»,совместных молитвенных действий, искусственно соединяющихконфессиональные или религиозные традиции. Однако для православныххристиан всегда было позволительно поклоняться общехристианскимсвятыням, не находящимся в православных храмах. В практике ПравославнойЦеркви не возбраняется и уважительное присутствие неправославных иневерующих людей в православном храме во время богослужения - так,именно возможность посещения храма Святой Софии послами великого князяВладимира открыла Руси путь к принятию Православия." |
![]() |
![]() |
|
|||
|
Екатерина, именно это я и имела ввиду. Не представляю, как бы это выглядело в реальности, не знаю, чтобы лично я сделала в подобной ситуации, но, еслиправославный помирает где-нить в джунглях, а неподалёку имеется католическая миссия, то исповедаться, а, может, даже и причаститься у католиков, наверное, вполне реально.
. А почему покойный владыка Никодим не авторитет? Он что, запрещён, простите, я не знала.... |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Не надо передергивать, что наша церковь поддерживает таинства католиков, она просто не вмешивается в жизнь и уклад их, так же как и в жизнь и уклад мусульман. Нельзя сравнивать католика и Православного, так как это не совместимо как небо и земля нужно просто разобраться, кому они служат и есть ли там Бог. А по поводу святынь то нужно вспомнить, как эти святыни к ним попали и все сразу становится на свои места.
|
![]() |
![]() |
|
|||
|
И вообще, объясните мне кто-нибудь, какую ценность представляет для форума данная тема?
Почему надо ломать себе мозг, моделируя какую-то немыслимую ситуацию, в которой что-то было бы невозбранно? Это хто завтра поедет умирать в джунгли? Если автору темы действительно важно определиться, у кого ему лично причащаться, пусть пойдёт в церковь и всё у священника спросит! Потому что тут уже психологический момент, описанный о. Кураевым: -Вы в Бога верите? - Нет! Я - православный! А какая ещё может быть реакция у православного на сектанта? Только и исключительно отрицательная! Илиавтор темы поковыряет посты из контекста и принесёт их в свою группу, руководимую диомидовцем Вашакидзе, в которой даже и первых лиц РПЦ филокатоликами и экуменистами честят! И опять будет сделан вывод, что православные группы на сайте - псевдоправославные, потому что там все со страшной силой католиков любят, а не всего лишь реагируют на участника С.Баранчука. |
![]() |
![]() |
|
|||
|
Я 16 последних лет прожила в Риге и только в прошлом году, по работе, как переводчица, попала на мессу к католикам, хотя любопытно мне, конечно, было. У поморцев до сих пор не была, посещала только единоверческие молебны, организованныевладыкой *митрополитом, на которые он и сам иногда заглядывал. ЗАЧЕМ я пойду к кому-то, когда в это время у меня в Церкви служба идёт?! И ещё вопрос:почему неправославие занимает ТАК много места в сознании некоторых, причисляющих себя к Православию?А то сильно похоже на вопли "Держи вора!"Если это правда, что порвали с сектантским прошлым, порвите с ним не только на словах, а и на деле! А то как бы в соляной столп не превратиться! Или формулируйте темы по-другому, как-нить нейтрально!
|
| Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot |