если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.
(Матф.12:32)
Исходя из данного текста,есть лишь один грех,не прощаемый ни в сем веке,ни(внимание) В БУДУЩЕМ веке.
Исходя,опять же,из данного текста,остальные грехи могут быть прощены либо в сем веке,либо(ВНИМАНИЕ)-В БУДУЩЕМ!Посему,раз какие то грехи прощаются в веке будущем,молиться нужно!

с Рождеством Христовым!!!!! Ликуем!!!!!

Собственно,если кто-то покажет мне прямое запрещение в Писании молиться за умерших,то и спорить не нужно будет,но...Библия не содержит в себе запретов на молитву об умерших.

с Рождеством Христовым!!!!! Ликуем!!!!!

"Единичный поступок некоего Иуды Маккавея", которому Святым Духом (все Писание богодухновенно) дана оценка ....какая святая и благочестивая мысль!


Кстати, Иуда Маккавей не "некий". "

Однако,запрещая молиться об умерших ли,о старых ли или еще каких,вы ограничиваете Бога.
Пытаетесь втиснуть Его в рамки материализма,подчинить ходу времени,а это неверно!
Разве не может Бог по моей молитве сегодня,ответить на нее вчера?Разве Бог не вне времени?)
Для покаяния достаточно одного мгновения и если я молюсь об умершем сегодня,то не поможет ли Бог ему покаяться вчера,за мгновенье до смерти?
Даже молясь о хорошей погоде для завтрашнего пикника,вы просите Бога сделать что-то вчера...ведь чтобы по вашей сегодняшней молитве изменит погоду завтра,Бог должен повернуть циклон вчера...понимаете?)

с Рождеством Христовым!!!!! Ликуем!!!!!

ибо, если бы он не надеялся, что павшие в сражении воскреснут, то излишне и напрасно было бы молиться о мертвых
Слово "молиться" все вашу аргументацию опровергает.
Эта цитата подтверждает мои слова. Иуда молился не за участь душ погибших в раю или аду. Он, в соответствии с учением В. Завета, был уверен, что все идут в преисподнюю и там покоясь на ложах своих ожидают воскресения и продолжения жизни.
А для того чтобы павшие товарищи были в момент воскресения чистыми, он и принес жертву за грех. Хотя этого действия нет у Моисея. Иуда отсебятину сделал.
То есть без идеи о воскресении, то есть продолжении жизни через некоторое время, молитва Иуды, по словам автора же была бы бессмысленной.

Not of this world

Андрей может вы мне скажете, а то все этот вопрос игнорируют.
Живой у Бога, но умерший физически может сам за себя помолиться в пакибытии?

Not of this world

но давайте так,на вашем языке-приведите цитату из Библии,где молитва о умерших запрещается.
А если такой цитаты нет,то о чем вообще весь сыр-бор?
На каком основании *вы пытаетесь запретить молитвы о умерших?
Зачем приписываете Писанию то,чего в нем нет?
Это нехорошо

с Рождеством Христовым!!!!! Ликуем!!!!!

Евгений, вам самому не смешно от своих "логики и здравого смысла" в данном конкретном случае?Вы гляньте на свои рассуждения со стороны. Прямое и грубое втискивание *места Писание в собственное миро- и Боговоззрение.

Это место Писание однозначно не согласуется с протестантским положением об отрицании молитв за усопших. Это вам же видно ясно.
Зачем стараться софистику применять для придания иного смысла.

но давайте так,на вашем языке-приведите цитату из Библии,где молитва о умерших запрещается.
А если такой цитаты нет,то о чем вообще весь сыр-бор?
Нет, Писание не запрещает и никто на этом форуме не запрещает. Это просто бессмысленно.
Человек умер. Теперь суд и каждый получает соответственно тому что он делал, живя в теле. Всем очевидно, что после смерти души из рая в ад и наоборот не качуют. а если бы было так, то что мешает душе человека уверовать в Христа и покаяться после смерти?

Not of this world

Узнав же Павел, что тут одна часть саддукеев, а другая фарисеев, возгласил в синедрионе: мужи братия! я фарисей, сын фарисея; за чаяние воскресения мертвых меня судят.
Когда же он сказал это, произошла распря между фарисеями и саддукеями, и собрание разделилось.
Ибо саддукеи говорят, что нет воскресения, ни Ангела, ни духа; а фарисеи признают и то и другое.
Сделался большой крик; и, встав, книжники фарисейской стороны спорили, говоря: ничего худого мы не находим в этом человеке; если же дух или Ангел говорил ему, не будем противиться Богу


(ch)