Как определить, какую церковь создал Бог по Библии, что бы в неё ходить?
------------------------
Какя понял Александр вы человек плотской и живете не по ДУХУ а по плоти то есть мертвый человек, который не может постигнуть истину БОЖИЮ
Во первых Бог церковь не создавал а призывает людей прийти в ЕГО ЦЕРКОВЬ и получить жизнь вечную а вот что человек изберет то и получит а вот чтоб войти в ЦАРСТВО БОЖИЕ нужно имет РОЖДЕНИЕ СВИШЕ, так сказал ХРИСТОС
А Дух Святой есть ЗАЛОГ НАСЛЕДИЯ НАШЕГОтак пишет Библия и кто не имеет Святого Духа Божия не имеет залога а раз у него нету залога то и нету наследия в царстве Божем

в том-то сила и значение дела Христова, что оно не ограничивается одним только учением. Человечеству даны новые силы, а потому и становится для него возможным новое церковное единение. Эти силы даны, прежде всего для того чтобы, в воплощении Сына Божия, человечество теснейшим образом соединилось с Богом. В Церкви и продолжается всегда и неизменно единение человека со Христом. Это единение - источник духовной жизни, а без единения со Христом - духовная смерть. В чём же это единение? Христос говорил: "Я - хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить во век; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне" (Иоанн. 6:51-56).
Таинство Причащения - вот где единение со Христом и, следовательно, источник духовной жизни. Таинство Причащения соединяет людей с Богом и тем самым, объединяет их друг с другом. Вот почему Причащение, по преимуществу, есть источник, именно церковной жизни. Смысл Таинства Причащения - в его церковности. Вне единства церковного нет и Причащения. Весьма знаменательно, что в святоотеческой письменности единство церковное поставлено в неразрывную связь с таинством Тела и Крови Христовых

. Гонитель Савл, дышавший прещением и буйством на учеников Господних, на пути в Дамаск чудесным образом делается Христовым последователем. Здесь перед нами особое откровение Бога человеку. Однако в Дамаске Господь посылает к Савлу Ананию, который и крестил его, после чего Савл несколько дней был в Дамаске с учениками; затем Савл, прибывши в Иерусалим, старается присоединиться к ученикам и после того, как Варнава сообщает о нём Апостолам, он пребывает с ними. Таким образом, даже и будущий великий Апостол, которого ещё в видении Анании Господь называет избранным сосудом (Деян. 9:15), непосредственно за своим обращением присоединяется к Церкви как к видимому обществу. Здесь особенно наглядно показано, что Господь не хочет знать рабов Своих вне Церкви. [30

Понятно почему св. ап. Павел так настойчиво в своих посланиях говорит о Церкви: он не создаёт учения о Церкви, а ещё при самом своём обращении он встретился с Церковью, как с фактом. Даже и до обращения своего Савл знал именно Церковь, а не что-либо иное. Он сам вспоминает впоследствии: "Вы слышали о моём прежнем образе жизни в иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию и опустошал её" (Гал. 1:13). Савл гнал не последователей какого-либо учения, но именно - Церковь, как величину, определённую даже и для "внешних." У множества верующих - читаем в книге "Деяний Апостольских" - было одно сердце и одна душа (4:32). И весьма замечательно, что в 4-м веке, при раскрытии учения о Святой Троице, некоторые святые отцы указывали в качестве примера именно на первохристианскую Церковь, где множество было единством.
А насколько первохристианская община была резко определённа, об этом прекрасно говорит один стих книги Деяний, которого как-то не замечают: "Из всех посторонних никто не смел пристать к ним" (5:13)

Есть ещё один источник новой жизни человечества, именно жизни церковной - Дух Святой. Сам Христос говорил , что кто не родился водою и Духом, не может войти в Царствие Божие (Иоанн 3:3), - нужно быть рождённым от Духа (Иоанн 3:6-8). И когда ап. Павел говорит об единении людей в Церкви, он всегда говорит о Духе Святом как об источнике этого единения.
Церковь для Апостола не только "единое тело," но и "един Дух." [11] И здесь разумеется не единомыслие только, но и единый Дух Божий, проникающий всё тело,

Михаил. Неужели *вы живете *не *в угоду *плоти?
-------------------
Серж я тебя понимаю потому что православные живут по плоти и не могут понять жизнь по духу и потому ты задеш такой вопрос
ТИТ 3:3
3 Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблуждшие,были РАБЫ ПОХИТЕЙ и различных удовольствий, жили в злобе и зависти,были гнусны, ненавидели друг друга.
И если ты РАБ ПОХОТЕЙ и угождаеш плоти то ты не любиш БОГА а значит не имеш части со Христом
ЛУК 21:34
34 Смотрите же за собою, чтобы сердца вашине отягчались обьедением,и пянством и заботами житейскими, и чтобыдень тот не постиг вас внезапно,
35 *ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному;
36 *итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого.
вот что предупреждает Христос

Небольшое лирическое отступление. Интересный случай из реальной жизни. Женщина из католической конфессии узнала о крещении Духом Святым. Проверила по Писанию – точно есть такое! Ну раз такое крещение есть и ей обьяснили, что это благославение для нее – она решила его принять. Подумала про себя – ну раз это крещение – то надо окунуться. Пришла домой, наполнила ванну, зажгла везде свечки, залезла в ванну попросила у Господа крещения. Сидит в ванне, вроде ничего не присходит. Стала говорить – “Спасибо Иисус”, “Дух Святой” , “Алилуя”, и тд. И что вы думаете? Господь наполнил ее Духом Святым и она заговорила на языках!
Господь наш не ожидает каких-то формул, а сердце желающее Его. Правда прекрасен наш Господь!

Поздравляю с Рождеством Христовым ВСЕХ, ВСЕХ еще раз! Пусть благославит вас Бог!

Михаил Цюпа
Сказано в Мтф 16:18, что Христос говорит "Создам Церковь Мою? Где его церковь?
Что касается Духа Святого, то Он не только является зологом нашего наследия.

КУБЕДИНОВА ЛЮДМИЛА

Все верующие люди крещенные Духом Святым, без исключения.
---------
к сожалению, не все. иначе не было бы столько споров между деноминациями.

Скоро, скоро Рождество Христово!!!

Как раз не правильное учение о крещении духом разделило многих.
Павел когда писал о единстве он не ставил ударение на крещение духом, а на веру Еф 4:13. *Господь дал для единство не учение о крещении Духом, а свою Славу Ин 17:22.

КУБЕДИНОВА ЛЮДМИЛА