Я сам тоже уже несколько раз приходил на эту тему ,притча так как притчи меня очень интересуют.И когдата я сам думал что девы это невеста,но потом многое неклеилось в моём понятие.Сравнивая сдругими местами Библии я начал видит противоречие,а Библия непротиворечит себе.Так вот я решил тепер взять тему :притча и разбирать их в группе haМашиах.Так послушаю толкование их со стороны Мессианских Евреев.

Разумные девы уверовали во Христа, но совершилось это после восхищения Церкви и с ней на небо они не попали, а потому и дожидаются на земле возвращения Жениха с невестой чтобы вместе войти на брачный пир.
Извините, может мы не увидели, но, где в притче написано, что невеста уже вознесена и что жених вместе с невестой? Здесь везде упоминается только жених.
"Тогда царство небес будет уподоблено десяти девам, которые взяв свои светильники, вышли встречать жениха" - так начинается притча. И первое, что надо здесь увидеть - в чём разница между царством Божьим и царством небес.Ведь притча дана, чтобы мы это увидели.В первом стихе ещё не говорится в чём отличие между девами, а они уже показывают, что такое царство небес. Они одинаково вышли встречать жениха, а не Мессию.Кто считает Иисуса женихом(для этого нужна вера), уже находится в невесте-церкви.

Где в Писании говорится, что еврейский народ - девы?
А вот что церковь - дева - об этом говориться:
"Ибо я обручил вас единственному мужу, чтобы представить Христу чистой девой"(2Кор.11:2).Верующие, составляющие народ царства, подобны чистым девам. Как девы, они имеют Господне свидетельство(светильник) в веке тьмы и выходят из мира, чтобы встретить Господа. Для этого нужно, чтобы Святой Дух не только обитал в них, но и наполнил их! Мы, христиане, являемся прежде всего чистыми девами. Девственность связана не с работой, служением или деятельностью, а с бесгрешной, праведной жизнью, которую мы получили при возрождении. Все мы как братья, так и сёстры, являемся в глазах Господа - девами. У десяти дев одна природа - девы - обозначают верующих в аспекте жизни.

У неразумных были светильники, так как они тоже верили в Мессию и ждали Его. Но мы все знаем, что чтобы светильник горел(а у немудрых он горел), нужно возрождение "Рождённое от духа есть дух"Ин.3:6, а это возможно только, когда веришь не в Мессию, а в Иисуса Христа, как того кто умер и воскрес и не только веришь, но и примешь в свой дух"А всем, кто приняли Его, им Он дал власть стать детьми Божьими-тем, кто верит в Его имя, которые не от крови, и не от воли плоти, и не от воли человека, а от Бога были рождены"Ин.1:12.Без Духа в нашем духе светильник гореть не будет.А те, у кого зажжён светильник(возрождённый дух), есть новое творение в Христе"Так что если кто-нибудь в Христе, он новое творение.Старое ушло, вот, оно стало новым"2Кор.5:17.

Виктор в конце концов вы всё таки ответите на вопрос :- КТО БУДЕТ ТОРГОВАТЬ ДУХОМ БОЖЬИМ, ПОСЛЕ ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТА! И ВОЗМОЖНО ЛИ ТАКОЕ?

УКРАИНА В РУКАХ ВАНДАЛОВ!!! ПРИБЛИЗИЛСЯ ГОД ВОЗМЕЗДИЯ БОЖИЯ ЗА НЕВЕРИЕ НАРОДА НАШЕГО.

Светильник-наш дух"Светильник Господень-дух человека"Прт.20:27, может гореть благодаря Божьему Духу и только через веру в Иисуса Христа, как Спасителя(а не Мессию)-это называется возрождением.А тот кто возрождён, тот новое творение-церковь.Горящий светильник(возрождённый дух), является свидетельством, через который сияет Христос, благодаря чему, мы являемся светом этому миру и свидетельством Иисуса-церковью-совокупными светильниками"А семь светильников -это семь церквей"Отк.1:20

Пришествие Христа начинается перед великой скорбью и завершается в конце скорби, поэтому есть огромный промежуток времени, чтобы те, кто не попал в начаток жатвы(победители-Отк.14:1-5,12:5,Отк.2:7,11,17,26;3:5,12,21), успели созреть(приобрести запас масла не только в светильниках, но и в сосудах) и стать поздними победителями-жатвой
Отк.15:2,20:4,6,МФ.25:1-12,Отк.14:14-16,Мф.13:30,39.

Приход Господа один, но имеет несколько аспектов. Пришествие(парусия-присутствие) Христа начинается с неба(тайно) перед великой скорбью"будем восх`ищены в облаках для встречи с Господом в воздухе"(1Фес.4:17,Отк.3:10), после восхищения победителей, начатка, Христос сходит с неба в воздух в продолжение Своей парусии(Отк.10:1), чтобы собрать всю жатву, провести суд для всех святых у Своего судного престола(2Кор.5:10;1Кор.4:5,Мф.25:19). И в завершении Своей парусии, Христос сходит на землю (явно), как молния, чтобы судить у белого престола(Отк.20:11).
Здесь, в притче, говориться о самом начале Его парусии(присутствия), тайной части,в облаках.

Ответ Господа ученикам в 24 и 25 главах состоит из трёх частей: о евреях, избранном народе(24:4-31), о церкви(24:32-25:30) и о язычниках, народах(25:31-46).Сегодня на земле существуют эти три категории людей. Первую часть, в которой говорится о евреях, следует толковать буквально, она написана простыми словами и не требует толкования.Когда Господь говорит о зиме, Он имеет в виду реальную зиму, и когда Он упоминает субботу, Он говорит о реальной субботе.Но во второй части, где говорится о церкви, требует подробное толкование.О церкви следует толковать духовно по причине, изложенной в 13:11-13.В Мф.13 мы видим, что церковь является тайной.

Поэтому, чтобы сохранить тайну церкви, Господь не мог говорить простыми словами - Он должен был говорить в притчах, которые требуют толкования.Поэтому число 10, тоже имеет толкование.И "в полночь", тоже имеет толкование. Это не физическая ночь, а прообраз царства Сатаны на земле, прообраз этого века(Ин.9:4,Рим.13:12).Поэтому полночь обозначает самое тёмное время этого тёмного века, время великой скорби.