В 3 ст. после того как Господь пришёл на Элеонскую гору и сел там, ученики подошли к Нему отдельно от других.Они встретились с Ним на горе.Он говорил все слова не израильскому народу, а ученикам.Везде в Пиисании Он отдельно от других объяснял притчи ученикам, Он отдельно от других поднимался с ними на гору, Он их уже тогда назвал апостолами, Он уже тогда строил свою церковь"И ученики, подойдя, сказали Ему: Почему Ты говоришь им в притчах?И Он сказал им в ответ: Потому что вам дано узнать тайны царства небес, а им — не дано"Мф13:10-11."Но говорю вам, что многие придут с востока и запада и возлягут за трапезу с Авраамом, и Исааком, и Иаковом в царстве небес"Мф.8:11И Писание, предвидя, что Бог оправдает язычников из веры, заранее благовествовало Аврааму: «Благословятся в тебе все народы»Гал.3:8.

Это цель Бога - "Я построю Мою церковь, и ворота ада не одолеют её"Мф16:18.
"Но слава, честь и мир всякому, делающему добро, — и иудею, во-первых, и греку. Ибо нет лицеприятия у Бога"Рим.2:10-11
"Ибо все вы, кто были крещены в Христа, в Христа облеклись. Не может быть ни иудея, ни грека; не может быть ни раба, ни свободного; не может быть мужчины и женщины; ибо все вы одно в Христе Иисусе. А если вы Христовы, значит, вы семя Авраама, наследники согласно обещанию"Гал.3:27-29
"И облеклись в нового человека, обновляющегося к полному знанию согласно образу Того, кто сотворил его, Где не может быть грека и иудея, обрезания и необрезания, варвара, скифа, раба, свободного, а всё и во всём — 0Христос"Кол.3:10-11.

Ответ Господа ученикам в 24 и 25 главах состоит из трёх частей: о евреях, избранном народе(24:4-31), о церкви(24:32-25:30) и о язычниках, народах(25:31-46).Сегодня на земле существуют эти три категории людей. Поэтому, чтобы дать ученикам полный ответ на их вопрос, Господь очень последовательно рассказывает об этих трёх группах людей.Первую часть, в которой говорится о евреях, следует толковать буквально, она написана простыми словами и не требует толкования.Когда Господь говорит о зиме, ОН имеет в виду реальную зиму, и когда Онупоминает субботу, Он говорит о реальной субботе.Но во второй части, где говорится о церкви, требует подробное толкование.О церкви следует толковать духовно по причине, изложенной в 13:11-13.В Мф.13 мы видим, что церковь является тайной. Поэтому чтобы сохранитьтайну церкви, Господь не мог говорить простыми словами-Он должен был говорить в притчах, которые требуют толкования.

Когда Господь произносил это пророчество, ученики, составлявшие Его аудиторию, имели двойной статус. С одной стороны, они были евреями, с другой стороны, они были учениками Христа, представителями церкви.Та часть, в которой говорться о евреях, напонена страданиями, поскольку израильский народ сравнивается с женщиной рождающей ребёнка.Процесс рождения длиться почти две тысячи лет. Какие долгие роды!Этим ребёнком будет спасённый и воссозданный остаток Израиля.Под спасением в ст.13 понимается не получение вечного спасения, а спасение от гонений и право войти в проявление царства.Но, чтобы всё описать, нужно тоже другую тему.

Извини Женя, мы не смогли до конца и полно ответить на твой вопрос. Нам не разрешил Пётр.

Что не разрешил Пётр? На тему ответить? :-O
Ну даввайте тогда другую тему откроем, а в этой всё же больше о притче про 10 дев будем рассуждать.

почему внучка моя такая любимая и желанная?голос крови?

Напишу некоторые мои наблюдения по этой притче:
Чтобы понять значение этой притчи, нужно изучатьобычаи и культуру тех лет, это многое объясняет. Про дев немного неверное представление: в Иудее был обычай, что *у невесты было 10 подруг (этот обычай сейчас можно увидеть во многих странах, где у невесты 10 подружек на свадьбе, а не одна свидетельница). Они ждали прихода жениха и нередко выходили ему навстречу. Причём он мог появитьсяв любое время, даже ночью! Потом вся процессия шла в дом жениха на пир,и двери закрывались. После жениха уже никто не мог войти.
Если девы - невеста, то что невеста делала на улице ночью одна? да и почему невеста описана в 10-ти лицах?

почему внучка моя такая любимая и желанная?голос крови?

Viktor Duck- Olga Duck - если можно, очень хочеться поделиться о 22гл.
Притча о свадебном пире представляет собой продолжение ответа данного Господом главным священникам и старейшинам еврейского народа.Отвечая на их вопрос о Его власти, Он рассказал три притчи:притчу о переходе права первородства, притчу о винограднике и притчу о свадебном пире. В притче о переходе права первородства показано, что право первородства, принадлежавшее израильскому народу, было взято у него и отдано церкви.Из притчи о винограднике мы видим, что Божье царство будет взято у Израиля и отдано церкви.Притча о винограднике указывает на Ветхий Завет, в котором было царство Божье, а притча о свадебном пире указывает на Новый Завет в котором есть царство небес.Ветхий Завет был уподобен винограднику и акцент в ней делался на труде под законом.Виноградник связан главным образом не с наслаждением, а с трудом.

В этом месте ключевоеслово - тогда.
"Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.."
Когда - тогда? Ответ в предыдущей главе. Ответ на 2вопроса учеников. "Когда это будет?" (разрушение Иерусалима) Какойпризнак конца времени? (времени Пришествия), и до самого конца 25 главыИисус отвечает на эти вопросы. Так что эту притчу нужно рассматривать в контексте.
Итак, речь здесь идёт о Втором Пришествии Христа, когда Он вернётся на землю со Своей невестой, восхищение которой произойдёт 7-ью годами раньше (как уже сказал Пётр).

почему внучка моя такая любимая и желанная?голос крови?

Где мы (Церковь) будем во время 2-го Пришествия, когда Сын Человеческий (Жених) вернётся?
Мы, оправданные во вере в Иисуса Христа, Его Невеста, Церковь, вернёмся с Агнцем - Женихом, чтобы царствовать с Ним в Его же Царстве (Откр.гл 19).А вот встречать Жениха будет Его народ Израиль, среди которых и будут мудрые и неразумные девы. Поэтому притча о 10 девах относится не к Телу Христову (Церкви),а к сынам Израилевым.

почему внучка моя такая любимая и желанная?голос крови?