В 754 году в Константинополе Константин V созвал Собор, накотором присутствовало 338 епископов. Местом для Собора была выбрана Влахернскаяцерковь Пресвятой Богородицы.
На Соборе все поклоняющиеся иконам были преданы анафеме, аиконы повелевалось почитать за идолов. Собор, именовавший себя VII Вселенским,постановил, что да будет анафема тем, кто поклоняется изображеннымвещественными красками ликам святых, вместо того, чтобы добродетели святых, окоторых повествуется в писаниях, изображать в самих себе и стремиться бытьподобными им, как наставляли божественные отцы наши.

Западная церковьэтот собор не признала и решительно осудила иконоборчество.

При императоре ЛьвеIV (775 – 780), сыне Константина V (741 – 775), гонения на иконопочитателейпочти прекратились, но иконы были запрещены.

Что БОГ даёт,то всё-ХОРОШО!

Богословская парадигма иконопочитания, в отличии отпарадигмы иконоборчества, является принципиально символьной, поэтому, когдабогословов, почитающих иконы, лишили икон, которые с точки зрения символьнойпарадигмы являются структурой символов их богословия, перед ними, кроме задачиборьбы за иконопочитание, встала задача создать еще и другую структурусимволов. Такой структурой стали символы в жестах. Богословие в красках былодополнено богословием в священных жестах – богословием крестного знамения.

Что БОГ даёт,то всё-ХОРОШО!

Крестному знамениюбыла придана такая форма, которая богословски соответствует Символу веры.Крестное знамение теперь выражало то же догматическое содержание, которое всловесной форме выражено в исповедании веры. Положение руки на лобсимволизирует пребывание Бога на Небе и рождение Христа от Бога-Отца, движениевниз выражает сошествие Христа с Неба на землю, перенесение руки вверх на правое плечо соответствует словам «ивосшедшаго на небеса и седящаго одесную Отца», перенесение руки справа налевоозначает отделение праведников от грешников на Страшном Суде. Само изображение креста соотносится сраспятием «распятаго за ны при Понтийстем Пилате». Движением руки присовершении крестного знамения передается Божественная история человеческого спасения. Способ сложения большого пальца, безымянногои мезинца призван выражать единство Бога в трех лицах, а способ сложенияуказательного и среднего пальцев призван выражать соединение во Христенеслитно, но и нераздельно Божественной и человеческой природы.

Что БОГ даёт,то всё-ХОРОШО!

При императоре Феофиле иконопочитание было запрещено, чтопривело к усилению богословствования в священных жестах и повсеместному вВосточной церкви распространению двуперстного крестного знамения.

В 842 г. умираетимператор Феофил, императором провозглашается двухлетний сын Феофила МихаилIII. Вся власть оказывается в руках вдовы Феофила матери Михаила IIIимператрицы Феодоры и ее ближайшего окружения.

Сразу же был собранСобор, который 11 марта 843 года подтвердил решения VII Вселенского собора обиконопочитании.

В XIII веке вГреческой церкви происходит новое изменение перстосложения при совершениикрестного знамения: двуперстие заменяется троеперстием [Успенский Б. А., 2001].

Что БОГ даёт,то всё-ХОРОШО!

Чем же мотивирована замена двуперстия троеперстием?

Весной 1195 годаимператор Византии Исаак II был свергнут своим родным старшим братом Алексеем.Алексей, ставший императором Алексеем III Ангелом, ослепил Исаака II и заточилего в башне в Константинополе. Сын Исаака II Алексей тоже содержался под стражей.

Весной 1202 года19-летний царевич Алексей бежал из-под стражи и обратился к руководителю IV-го Крестового похода маркизуБонифацию Монферратскому с просьбойпомочь низложить узурпатора Алексея III. Крестоносцы согласились оказатьвоенную поддержку царевичу Алексею, тем более что царевич подписал скрестоносцами договор о вознаграждении за помощь.

Не обращая вниманияна запрет папы штурмовать Константинополь, крестоносцы прибыли к стенам городаи взяли его штурмом в июле 1203 года.

Алексей III вовремя осады бежал ночью из Константинополя, прихватив с собой казну.

ЗахвативКонстантинополь, крестоносцы вернули Исааку II трон, короновали царевичаАлексея соправителем отцу – Алексеем IV Ангелом. Больной и слепой Исаак II неучаствовал в управлении страной.

Что БОГ даёт,то всё-ХОРОШО!

Выплатив крестоносцам не более половины долга, Алексей IVвидя, что заплатить остального не в состоянии, принялся хитрить и увиливать,что обострило отношения с крестоносцами до предела. Тогда Алексей IV решил вкачестве уплаты долга отдать крестоносцам Константинополь, с этим предложениемна переговоры с крестоносцами он отправил Алексея Дуку. Алексей Дука напереговоры не пошел, а подняв против Алексея IV бунт в гвардии, узурпировалвласть и стал императором Алексеем V Дукой. По приказу Алексея V Алексей IV былубит, а его отец Исаак II был возвращен в темницу, где он умер в январе 1204года.

Алексей V Дукаотказался выплачивать крестоносцам долг Алексея IV и предложил крестоносцамубираться восвояси. Тогда крестоносцы объявили Алексея V преступником, убившим Алексея IV, и 9 апреля1204 года флот крестоносцев начал штурм Константинополя с моря. Через четыредня византийская армия сдалась.

Алексей V Дука былсхвачен крестоносцами и за убийство Алексея IV осужден и казнен: его сбросили свысокой колонны.

Что БОГ даёт,то всё-ХОРОШО!

Константинопольский патриарх Иоанн X Каматир бежал изштурмуемого крестоносцами Константинополя и нашел себе убежище в городеДидимотика к западу от Константинополя.

Византийскаяимперия распалась на восемь частей: Латинскую империю, Фессалоникскоекоролевство, Ахейское княжество, Афинское герцогство, герцогство Наксос наКикладских островах, созданных крестоносцами, Никейскую империю, Трапезундскуюимперию и Эпирское царство, созданных греческой знатью.

В мае 1204 года вхраме святой Софии в Константинополе новый клир собора святой Софии, состоявшийиз венецианцев, избрал патриархом константинопольским венецианца Фому (Томазо)Морозини, а папа Иннокентий III посвятил Фому в патриархи.

Папа Иннокентий IIIи патриарх Фома Морозини придерживались примирительной политики с греческимклиром, те епископы и священники, которые не покинули своих мест, оказавшихсяпод властью крестоносцев, были оставлены на своих должностях, в приходах сгреческим населением был сохранен греческий обряд совершения таинств. В средегреческих клириков были люди, например, митрополит Эфесский Николай Месарит,которые склонялись к унии с Римской церковью.

Что БОГ даёт,то всё-ХОРОШО!

Войска, защищавшиеграницу с Болгарией, состояли в основном из павликиан. Начав гонение напавликиан, это обстоятельство совершенно не учли, в результате павликиане сталипереходить на сторону болгар, это привело к тому, что на границе с Болгариейвизантийские войска стали терпеть поражение за поражением.

Военные неудачидискредитировали императора-иконопочитателя. Открыто стали выступатьприверженцы разных ересей, вновь сделались популярными лозунги иконоборчества.

В это времяболгарский хан Крум осадил столицу Византии, но не смог овладеть ею. Даже неудавшейся осады было достаточно,чтобы под давлением оппозиции Михаил I отказался от престола. 11 июля 813 гполководец Лев Армянин был провозглашен императором Львом V.

Лев V стремилсяовладеть управлением церковью и подчинить монашество, которое при Михаиле IРангаве заняло весьма влиятельное и независимое положение. В правление Льва VАрмянина (813—820) начался новый период иконоборчества.

Что БОГ даёт,то всё-ХОРОШО!

В марте 815 года на патриаршую кафедру был возведенпредставитель иконоборческой знати Феодот Мелиссин. Немедленно в 815 г. былсозван церковный собор, который предал анафеме каноны Седьмого Вселенскогособора 787 года и подтвердил решения иконоборческого собора 754 г.

Политика Льва Vбыла суровой, она основывалась на жесточайшем терроре в столице. Недовольныеметодами правления Льва V сгруппировались вокруг талантливого военачальникаМихаила, составили заговор. Заговор был раскрыт, Михаил арестован и осужден насожжение. Однако в ночь перед рождеством, 24 декабря 820 г., заговорщикивсе-таки сумели убить Льва V, а Михаила прямо из тюрьмы, в цепях, возвести напрестол, он стал императором Михаилом II.

Михаил II стремилсяне разжигать религиозных споров и предоставлял каждому относиться к иконам так,как тот хочет. Иконы не конфисковывались, но требовалось, чтобы в храмах ихустанавливали достаточно высоко во избежание извращенных форм поклонения. Все спорыоб иконах были запрещены.

Сын Михаила IIФеофил, который вступил на престол в октябре 829 года, был учеником ИоаннаГрамматика, видного идеолога иконоборчества, который иконопочитание считалневежеством.

Что БОГ даёт,то всё-ХОРОШО!

В 1261 годуЛатинская империя пала. Никейский император Михаил VIII Палеолог (1259 - 1282)при содействии Генуэзской республики восстановил Византийскую империю. Однакоположение восстановленной империи и ее императора было весьма затруднительное.Последний латинский император в Константинополе Балдуин II просил папу римскогопомочь ему возвратить потерянный престол.

Папа Урбан IV,принял сторону Балдуина II, отлучил от церкви генуэзцев за союз с Михаилом VIIIПалеологом и начал распространять воззвания к новому крестовому походу противКонстантинополя. Тесть Балдуина Карл Анжуйский стал готовиться к войне сМихаилом VIII Палеологом.

В это же времяболгары тоже готовились к войне против Михаила VIII Палеолога, а латинскиекнязья Пелопоннеса начали наступательные движения против Константинополя.

Михаил VIIIПалеолог вступил на императорский престол, отстранив от него и ослепивзаконного наследника малолетнего Иоанна, сына императора Феодора II Ласкариса,чем восстановил против себя патриарха Арсения Авториана и народ.

Что БОГ даёт,то всё-ХОРОШО!