В третьей главе Откровения Христос в обращении к Лаодикийской церкви советует купить у него золото огнем очищенное, чтобы обогатиться, что есть крещение огнем, после чего только возможно облечение в белые одежды, и способность видеть дух писаний(глазная мазь) Христос перед своей смертью говорил: крещением должен я креститься и как я томлюсь пока это совершиться. Это Он говорил много поже после того как Он был крещен в воде, и сошествия Духа Святого. Огненное крещение предназначено для освобождения нас от старой греховной природы, которая продуцирует грех. И те кто распяли плоть свою со страстями и похотями на таковых нет закона. Потому , что закон был дан для того, чтобы обуздывать греховную природу до прихода избавления в Иисусе Христе.А это избавление в сораспятии, или же в огненном крещении. Потому и Христос конец закона.

Обычно христианство использует все места о крещени к водному крещению, но есть места которые говорят о водном есть о духовном и есть о огненном. Например Рим.6:3,4. О крещении в смерть Господню, мы погреблись с Ним в крещении. Конечно там не написано в каком крещении. Водное крещение это обещание Богу доброй совести и преобраз, того что должно произойти в будущем, тоесть погребение с Ним в огненном крещении и совоскресение или облечение в белые одежды праведности после чего мы имеем право смотреть на Его славу и преображаться в Его образ. Он по своей милости не допускает верующего с нераспятой ветхой природой в свое присутствие , чтобы ему не умереть, потому, что греховная природа есть большой мерзостью в Его глазах которой он вынес приговор смерти. Это Его воля , и только согласившихся с этой волей и добровольно осознанно взявших крест, давших согласие , чтобы Он выжег огнем суда эту мерзость с нутри.

Есть еще так написано "Всякий огнем осолится и всякая жертва солью осолится"Марк 9:49 Верующие становятся солью мира после огненного крещения. И те кто распяли плоть со страстями и похотями они названны Христовыми.Гал.5:24

Христос перед своей смертью говорил: крещением должен я креститься икак я томлюсь пока это совершиться. Это Он говорил много поже послетого как Он был крещен в воде, и сошествия Духа Святого. Огненноекрещение предназначено для освобождения нас от старой греховнойприроды, которая продуцирует грех.
И что ты этим сказал? Что Христос говорил об огненном крещении? Но, согласно ТВОЕМУ определению, оно предназначено для освобождения от старой греховнойприроды, которая продуцирует грех.
Ты не кощунствуешь в своих рассуждениях, делая Бога
продуцирующим грех?

В Иисуса небыло греховной природы но он сделался жертвой за грех а вернее грехом, чтобы избавить нас от греха и от греховной природы. И он небыл достоин переживать предательство своих учеников, унижение себя своим творением,креста и предсмертных агоний и смерти, но он его всеравно проходил, чтобы обеспечить нам победу в пролитой крови над грехом и в ломимом теле или сломившемся, умершем - победу над греховной природой. Потому, что мы были мертвы не только во грехах наших а также и в необрезании плоти нашей. Кол. 2:13 Смерть вонзила свое жало в Него. И он смертью лишил силу имеющего державу смерти. Теперь сороспявшийся с Ним не боится жала смерти. Смерть не имеет власти над ними. Верующий не умирает но переходит от смерти в жизнь. В обще то и водное крещение Ему не нужно было потому, что Он Бог и обещать добрую совесть Богу ему не требовалось но Он делал это , чтобы показать нам путь.

Еще больше скажу, что фраза бытующая в христианстве " заключил завет с Богом посредством водного крещения" неверна, ее нет в Слове. Завет заключен в огненном крещении, потому, что знак завета это обрезание в старом завете физическое а в новом - ОБРЕЗАНИЕ ХРИСТОВО - совлечение греховного тела плоти. Кол 2:11 Для этой цели и дано огненное крещение.

Скажу безоговорочно, что фраза *Завет заключен в огненном крещении, неверна,ее нет в Слове!!!

21 Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа,
(1Пет.3:21) - аминь.

Итак, начнем. Если у вас есть сейчас Библия, откройте 4-ю главу Ефесянам и прочтите с первого по пятый стихи, Ефесянам 4:1-5. В этом месте Павел обращается к христианам Нового Завета этого века и в стихах 3, 4 и 5 говорит, помимо всего прочего, что есть «один Господь, одна вера, одно крещение». Зная обо всех этих спорах о крещении, разве вам не придет в голову мысль, что люди могут запутаться окончательно, читая в Библии эти слова о том, что есть «один Господь, одна вера, одно крещение»? При всем при этом крещение является, вероятно, одним из наиболее противоречивых вопросов в истории человечества, а разногласий и вариантов на тему крещения существует, наверно, больше, чем на любую другую библейскую тему. Это все объясняется тем, что в Библии присутствуют семь крещений. Как же так? Павел говорит «один Господь, одна вера и одно крещение», а Библия дает целых семь крещений!»

Первое крещение — Моисея в Ветхом Завете.
Второе — Иоанна для Израиля.
Третье — Христа на кресте.
Четвертое — крещение Петра для Израиля.
Пятое — крещение Петра для язычников.
Шестое — спасающее крещение Духом Святым.
Седьмое — крещение проклятия, погружение в Озеро Огненное, в огонь вечный!