Ноневольно возникает вопрос: не есть ли эти мысли, хотя бы в самой малой мере,отказ от чистоты православной веры, от той чистоты, ради которой столько былопролито крови и ревности святыми отцами?

Онет, это не только не отказ от чистоты православности, но это есть защита иисповедание именно ее.

Возьмемдля примера почитание святых, молитвы к ним. Сектант — неразумно, не по духу —отрицает эту ветвь жизни духа. Мы утверждаем ее духовную реальность во Христе.Может ли спастись человек, не признающий этой реальности? Страшный вопрос. То,что должно служить помощью в спасении, одним из средств его, можно считатьпредлогом для осуждения кого бы то ни было, кто отказался от этой помощи,выбрал другое средство?

Что БОГ даёт,то всё-ХОРОШО!

УстановленияПравославной Церкви суть школа духа, самая удобная, если проходится в духе. Всев Православной Церкви должно оживлять и одухотворять. Вина человека, если оноземляется. Мы, православные пастыри,— учители во Христе. Учитель Един —Господь Иисус Христос, и никто — вне Его — не может быть учителем. Мы учимлишь, как повиноваться Единому Учителю, Мы не во имя свое, но во имя Христовоучителя. Но вот мы видим, что кто-то выучился быть учеником Христовым без нас.Что же? Будем ли мы против него восставать, как хотели апостолы восстать противтех, кто «не ходит с ними» (Лк 9,49), но получили достойную отповедь Учителя, годнуюи для нас, православных пастырей.

Мырадоваться должны, что человек силою Всемогущего Духа, который «дышет, гдехочет», чудесно преобразил свою жизнь и приносит Богу плод. Нам не ясен путьДуха в этом человеке? Но разве мы поставлены судить о путях Духа, если плодыДуха ясны нашим глазам? От плодов велено знавать. Плоды же ясно определены уапостола (1 Кор 13, 4-8).

Что БОГ даёт,то всё-ХОРОШО!

Непрощаемгрех один только — против Св. Духа, против любви к Нему. Любящий неправду,восхваляющий грех, наслаждающийся злобой, повинен в этом грехе, но никак неумственно признающий или умственно непризнающий, т. е. видящий душою илиневидящий душою — той или иной истины. Если я духовный дальтоник не вижу тогоили иного цвета в природе духовного мира, но остальные цвета вижу так же, как видятвсе, неужели я отверженный? Я скорее должен быть предметом особых попечений,особого сострадания. Сектант, который верует в Пресвятую Троицу, внеобходимость духовного рождения, в необходимость сознательного отношения ккрещению, в необходимость верующим не стыдиться веры своей среди равнодушных,но исповедовать ее перед всеми, верует каждому слову Священного Писания и изревности по этой вере считает лишним все иные проявления откровений ДухаСвятого в Церкви за 1900 лет (откровений, кои не противоречат, но разъясняютскрытое в Евангелии) — этот сектант неужели должен быть злобно гоним нами,православными? В чем же тогда будет наше Православие?

Что БОГ даёт,то всё-ХОРОШО!

Придетли то благословенное время, когда засияет подлинное Православие в тех, ктоносит Его имя?! Засияет кротость, милостивость, чистота, любовь нелицемерная оХристе к каждому человеку, к каждой твари. В наши дни сияет вера православная вмученичестве русских людей. Но и в некоторых сектантах — мучениках иисповедниках, как и в католиках, изгоняемых и мучимых за веру Христову,—прославилось Православие, истинное, нелицемерное, гораздо более чистое исвятое, чем в тысячах теплохладных, боязливых, имеющих только имя, «будтоживых» (Откр 3, 1), но на самом деле мертвых последователей нашего чистогодогматического учения.

Что БОГ даёт,то всё-ХОРОШО!

НашеПравославие здесь лишь отблеск, лишь отзвук Православия небесного, его вечнойистины, вечных совершенств. Догматически оно чисто отражается в ученииПравославной Церкви, но оно есть дух и жизнь и имеет плодом своим — толькожизнь. Православие есть добрый плод, и о дереве надо судить только по плодам,по результатам его цветения. Пусть цвет некрасив, пусть листья колючи и сухи,пусть дерево низкоросло и неказисто, пусть даже поломано… Но если плод сладкий,чистый и питательный — то дерево православно в плодоносности своей. И,наоборот, пусть пышны цветы и листья, пусть огромно и чудно дерево, но еслиплод несъедобно горек, ядовит или ничтожен, то ничто не явит истину Православияэтого на вид выделяющегося дерева. И жалко будет оно, если само станет выделятьсебя и превозноситься над другими деревьями.

Что БОГ даёт,то всё-ХОРОШО!

Нов чем практически состоит дух сектантства, против которого надо вооружатьсямолитвою и трезвением? Дух этот есть дух душевной (не духовной) ревности. Это —рационализация веры, блюдение чистоты веры и потеря глубины. Это ущерб любви.
Некоторыеправославные по-сектантски защищают свое православие, орудуя текстами писанияили канонами, как палками, браня сектантов, или своих же православных (примерыдревних и новых расколов), защищая веру свою без надежды на Бога, без любви кчеловеку. И наоборот, в некоторых сектантах проявляется православный дух вотношении того или иного вопроса. Например, в отношении непонимания общения снебесною церковью (святыми) все сектанты будут «не признавать» этого общения, ине желая приобщаться к его опыту духа, горделиво отвергать это общение, но одинсектант будет обличать православных за их «идолопоклонство», другой — «отдастсуд Богу», и лишь кротко помолится о просвещении братьев православных светомистины.
Итот, и другой будут вне опыта православного общения с небесной церковью, ноодин будет неправославно настроен (первый), другой — православно, и несмотря насвое неправославное исповедание веры, может быть, окажется пред богом болееправославным, чем иной православный, общающийся со святыми чисто внешне —обрядно, но не поступающий в жизни по заповедям евангельским, не стремящийсясердцем к духу святых.

Что БОГ даёт,то всё-ХОРОШО!

Всеповинны. «Нет праведного ни одного» (Рим 3, 10) — это надо понять. И неосуждать друг друга, но помогать друг другу, учиться правде друг у друга.Сколько перегородок тогда падет!

Еслибы Господь ограничил себя теми законами спасения, которые понятны нашемучеловеческому уму, нам бы всем пришлось погибнуть. К безмерному счастьючеловеческому — это не так. Законы спасения божьего шире наших пониманий,вернее сказать — глубже. Ибо Спаситель — Господь, а мы — люди, тварь ничтожнаяи окаянная пред Богом. И «вся наша праведность — как запачканная одежда»(Ис.64,6)… Вся православность наша действительно «как запачканная одежда»… исознание этого только выявляет, только подчеркивает безмерную истину, глубину ивеличие православия.

Автор:АрхиепископИоанн Сан-Францисский (Шаховской) - Mon, 19 Jan 2009, 09:41
АрхиепископИоанн Сан-Францисский (Шаховской). Избранное. Собрание сочинений в двух томах.Том 1. Издательство братства во имя святого князя Александра Невского. 1999
***********.pravmir.ru/article_3687.htm
Архиепископ Иоанн (в миру князьДмитрий Алексеевич Шаховской; 23 августа 1902, Москва — 30 мая 1989,Санта-Барбара, Калифорния, США) — архиепископ Сан-Францисский иЗападно-Американский в юрисдикции Православной церкви в Америке, проповедник,писатель, поэт.

Что БОГ даёт,то всё-ХОРОШО!

<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13px; color: rgb(64, 64, 64); -webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; ">"Вся православность наша действительно "как запачканная одежда"... И сознание этого только выявляет, только подчеркивает безмерную истину, глубину и величие православия." Сильно сказано!

о хорошей работе,квартире и отдыхе на юге

Спасибо автору за откровенность,потому что это честность по отношению к себе\православию\,окружающим и Богу.,в том ,какие на самом деле. * Лук 18;13,14 *Пр 28;13. *Верующие разных конфес.включают защитные механизмы и чувства--это рациональное объяснение,обвинение,отрицание,превосходство.Все это удаляет от истины и воздвигает стены между верующими.,и ранит сердце самого Бога.Ибо мы все ,принявшие Христа,являемся Его Телом.Каково же положение нашего сердце по отношению к Господу и к ближнему своему?Ищем ли мы мира и покрываем всех любовью,как хочетОн.Все мы когда нибудь предстаним перед Ним.и будем в ответе за наши слова,дела и мысли.Отец будет смотреть на нас ,через призму Христа.\cколько в нас Христа,любви к Богу и к ближнему своему\.Так будем заглядывать в себя ,какие мы на самом деле,честно признавая свои ошибки и исправляя ,,чтобы не потерять и не растратить благодать,данную нам Господом.

з новим роком та рiздвом христовим!