Как хорошо играть в шахматы с самим собой! Думаешь и за себя, и за противника. Победа всегда обеспечена!

*** тчк igumen тчк ru

Это в буддизме каждый спасается сам, а остальные мешают. Мы - единое Тело Христово.


Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены, славится ли один член, с ним радуются все члены (1Кор. 12,26).

Дионисий Ареопагит, ученик Павла, говорит:


"Священнослужитель творит молитву над усопшим и по молитве целует его, а затем все предстоящие в молитве же, просят бесконечную благость Божию, да простит усопшему все грехи, по немощи человеческой соделанные, и упокоит его в свете и в стране живых, в недрах Авраама, Исаака и Иакова, в месте, откуда удалена всякая болезнь, печаль и воздыхание"

Первые реформаторы (отцы протестантизма) Кальвин, Лютер, Бингам и др. открыто признавали, что


"все святые отцы и учители Церкви в продолжение первых тринадцати веков единогласно учили молиться за умерших".
Кальвин. "Установления", отд. III гл. 10. Бингам ."О начале Церкви", XV гл. 3; 16.

Вы не нарушали бы законы логики.
совсем не следует, что мы считаем их вездесущими или всеведующими! Такой вывод - это тоже логическая ошибка.
Признаю свои логические ошибки и исправляюсь:
Раз вы НЕ СЧИТАЕТЕ умерших вездесущими, по логике молиться тем, кто не способен услышать - пустая трата времени.
Раз вы НЕ СЧИТАЕТЕ умерших всемогущими - глупо надеяться на помощь тех, которые сделать НИЧЕГО НЕ МОГУТ.
Теперь с логикой правильно?

устами исповедуют ко спасению

Это в буддизме каждый спасается сам, а остальные мешают. Мы - единое Тело Христово.



Лариса, вникайте в себя и в учение. Когда начнете читать то, что Бог нам открывает, вам неприменно откроется смысл слов вовсе не Будды, а апостола Христа.
Рим.14:12 12 Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу.

Не подпадайте под прелесть прельщенных, учащих вас, что кто-то ответит за ваши поступки кроме вас.
Еще с ВЗ было разъясненно, что праведник НЕ СПАСЕТ своей праведностью НИКОГО, а только себя одного. И более того, если бы и всю жизнь он жил благочестиво, а затем отступил от Бога, не спасут ЕГО его же собственные заслуги, ни сыновья его, не братья его ни тем более умершие раньше его.

устами исповедуют ко спасению

Дионисий Ареопагит, ученик Павла, говорит:
Так ли это. Однозначного мнения НЕТ, как и нет таких же ДОСТОВЕРНЫХ фактов, подтверждающих вашу точку зрения. Вот из энциклопедии справка:

Под его именем написаны сочинения, ставшие публично известными в V веке. В XVI векеего сочинения подверглись наибольшей критике , после чего началоутверждаться мнение, что они, возможно, испытали сильное влияние неоплатонизма и имеют псевдоэпиграфическоепроисхождение. Сочинения оказали огромное влияние на дальнейшуюхристианскую философию. Единого мнения об авторстве этих сочинений иточной дате их создания нет. В науке эти тексты известны как Ареопагитики.
Вопрос об отождествлении двух Дионисиев — Парижского, жившего в III веке, и Афинского, фигурирующего в книге Деяний апостолов, был предметом дискуссии церквей об апостольском происхождении.
Под именами учеников Христа для придания "достоверности" и весомости были написаны десятки сочинений. Тогда не очень боролись за авторское право, а искали звучные имена для своих сочинений. Это вам лучше меня сможет объяснить и священнослужитель, если пожелает конечно.

устами исповедуют ко спасению

Священнослужитель творит молитву над усопшим и по молитве целует его, а затем все предстоящие в молитве же, просят бесконечную благость Божию, да простит усопшему все грехи, по немощи человеческой соделанные, и упокоит его в свете и в стране живых, в недрах Авраама, Исаака и Иакова, в месте, откуда удалена всякая болезнь, печаль и воздыхание"

Вчера 21:58А бИБЛИЯ ГОВОРИТ ОБРАТНОЕ ЕСЛИ СВЯЩЕННИК ПРИКАЗАЕТСЯ К УМЕРШЕМУ ОН ОСКВЕРНЯЕТ СЕБЯ.

Новый Завет содержит гораздо меньше заповедей по сравнению с Ветхим, и большинство их довольно неожиданны для иудеев. Иисус в Евангелии разрушает многие ветхозаветные представления о благочестии. Он не только ест с мытарями, разговаривает с блудницами и язычниками и исцеляет в субботу — Он даже заходит в дом Иаира, у которого только что умерла дочь, хотя по Закону посещение такого дома осквернит любого еврея! Евангельское повествование сообщает нам трогательную подробность — Иисус берет мертвую девочку за руку, прежде чем повелеть той: девица, тебе говорю, встань (Мк. 5, 41). Девочка воскресла. Ученикам, присутствовавшим при этом, стало ясно: с ними Тот, Кто имеет власть над жизнью и смертью.
Это не единственное воскрешение в Евангелии. Увидев, как хоронят мертвого сына вдовы из Наина, Господь приказал ему встать и при этом коснулся одра мертвого! На глазах у всех был нарушен закон об осквернении, и это было столь поразительно, что даже носильщики застыли на месте. А потом Иисус приказал открыть гроб Лазаря, уже четыре дня лежавшего в могиле... Христос не рассуждает о том, нужно ли проходить обряд очищения после того, как прикоснулся к умершему, — Он просто уничтожает смерть, не оставляя ей ни малейшего шанса владеть людьми.

Получается, справедливы обвинения, которые евреи выдвигали Христу — дескать, Он пришел нарушить Закон? Не нарушить пришел Я, но исполнить (Мф. 5, 17), — ответил Христос на обвинения, и слово «исполнить» здесь имеет значение «дополнить, довести до полноты». Весь Новый Завет наполнен надеждой на исцеление от смерти. Мало того, первое время цветом траура у христиан был белый — цвет чистоты и радости... Все это стало возможным благодаря тому, что, как верят христиане, Бог Сам стал Человеком. И, умерев, воскрес. На этом стоит все христианство.