Левитское служение изображало служение спасения, совершаемое Христом после Его смерти. Наш Великий Первосвященник "воссел одесную престола величия на небесах", став "священнодействователем святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек" (Евр. 8:1-2).

Новый год не роскошь, а средство передвижения во времени....

На кресте было полностью уплачено за грех человека. Требования Божественной справедливости были удовлетворены. С юридической точки зрения мир обрел право на Божье благоволение (см. Рим. 5:18). На кресте совершилось примирение, на которое указывали жертвы. Отныне кающийся верующий может положиться на это завершенное дело нашего Господа7.

Новый год не роскошь, а средство передвижения во времени....

В земном святилище жертвы приносились неоднократно. Год за годом эта притча искупления, представленная в обрядах, рассказывалась вновь и вновь. В противоположность ей реальная примирительная смерть нашего Господа свершилась на Голгофе однажды и навсегда (см. Евр. 9:26-28; 10:10-14).

Новый год не роскошь, а средство передвижения во времени....

3. Бог приносит примирительную жертву. Христос является Тем, кого Бог "предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру" (Рим. 3:24,26). "Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом" (2Кор. 5:21). Христос-Искупитель принял на Себя наказание за грех. Вот почему "со Христом поступили так, как того заслуживаем мы, - чтобы с нами поступали так, как заслуживает того Он. Осужденный за наши грехи, к которым Он не был причастен, Христос пострадал, чтобы мы были оправданы Его праведностью, к которой мы не причастны. Он принял нашу смерть, чтобы мы приняли Его жизнь. "Ранами Его мы исцелились (Ис. 53:5)6.

Новый год не роскошь, а средство передвижения во времени....

2. Заместительная смерть Христа за грешников. "Все мы блуждали, как овцы и Господь возложил на Него грехи всех нас" (Ис. 53:6). "Христос умер за грехи наши, по Писанию" (1Кор. 15:3).

Новый год не роскошь, а средство передвижения во времени....

1. Божий суд над грехом. Поскольку грех - это глубоко укоренившееся противление всему доброму, чистому и истинному, его нельзя игнорировать. "Возмездие за грех - смерть" (Рим. 6:23).

Новый год не роскошь, а средство передвижения во времени....

Заместительная жертва за грешников. Каждая жертва, приносимая во святилище, символизировала собою смерть Христа для прощения греха и открывала истину о том, что "без пролития крови не бывает прощения" (Евр. 9:22). Этими жертвами наглядно изображались следующие истины:

Новый год не роскошь, а средство передвижения во времени....

Святилище изображало три фазы служения Христа: 1) заместительную жертву за грешников, 2) посредническое служение Христа как Первосвященника, 3) окончательный суд.

Новый год не роскошь, а средство передвижения во времени....

Весть о святилище была вестью о спасении Бог использовал служение в нем для возвещения Евангелия (см. Евр. 4:2). Служение в земном святилище было "образом (греч "парабола" - "притча") настоящего времени", или, другими словами, символом для тех, кто жил до Первого пришествия Христа (Евр. 9:9-10). "Используя эту притчу, заключавшуюся в символах и обрядах, Бог хотел сосредоточить веру Израиля на жертве и священническом служении Искупителя мира, "Агнца Божьего", Который понесет на Себе грех мира". (Гал. 3:23, Ин. 1:29)5.

Новый год не роскошь, а средство передвижения во времени....

Следовательно, Священное Писание изображает небесное святилище как реальное место (см. Евр. 8:2), а не как символ или отвлеченное понятие4. Небесное святилище - основное место обитания Бога.

Новый год не роскошь, а средство передвижения во времени....