Светлана, можно "вклиниться"?! Думаю, все-таки надо "разделять", разграничивать человека и его произведения. Например, Священный Синод отлучил от Церкви Льва Толстого. Но ведь не за "Войну и мир", не за "Анну Каренину" и др. его произведения, ставшие сокровищницей русской, да и мировой литературы.
Или Петр Ильич Чайковский - гениальнейший композитор, мелодист. Сколько произведений для церковного пения! Целая Литургия им написана! А ведь имел ммм... нехорошую пристрастность... Так и Пушкин. В данном случае оценивается его творчество, а не его качества и/или недостатки.
Кто без греха?!
Насчет творчества иер. Романа. Замечательные стихи, душевные песни. Они для многих как первые ступеньки на лестнице, ведущей в Храм Божий.
Это мое личное мнение.:-D (F)

Dominus dabit benignitatem, et terra nostra dabit fructum suum

Мастер, я не о том. Произведения Пушкина, Льва Толстого, Пастернака (один из моих любимых поэтов в прошлом) бесспорно гениальны. С этим никто не спорит. Но я имела ввиду ДУХОВНУЮ поэзию. Мне с трудом представляется, что человек, не будучи духовен, может создать что-то духовное, в принципе. Всё равно, что балерина совершит открытие в области математики. Если, конечно, она по совместительству не математик.

Светлана, позволю себе с Вами не согласиться. У поэтов всё немножко по-другому, чем у обычных людей. У них совсем другое восприятие мира, настолько эмоционально обостренное, что все они живут очень недолго. И у них есть такое явление, как "вдохновение". Они немножко, как говорится, не от мира сего. Поэтому иногда выдают такое, что потом целые поколения читателей удивляются. Например, "Пророк" у Александра Сергеевича...

Wise men still seek Him, for He is the perfect gift!

Вдохновение из какого источника? Ну не от Духа Святаго. Хотя, если человек постоянно грешит, а потом искренне и глубоко кается, то может быть. Не мне судить кого, это точно.

Таинственно непререкаемом явлении, чрез кое неизвратимая истина глаголет.

Однако днесь зрим ея токмо в зеркале и в загадке. в отражении и иносказании, и оная истина, прежде чем явить лице пред лице наше, проявляется в слабых чертах (увы! сколь неразличимых!) среди общего мирского блуда.

И мы утруждаемся, распознавая ея вернейшие знаменования также и там, где они всего темнее и якобы пронизаны чуждою волею, всецело устремленною ко злу.

ВСЁ БУДЕТ ЗАМЕЧАТЕЛЬНО!

Высоцкий хорошо сказал. Он тоже мой любимый и поэт, и исполнитель, и актёр. Но его, при всём к нему уважении, к духовным, надеюсь, никто причислять не станет?