<модераторское>
Роман Зотов, я прошу вас оставатся в рамках этой ветки.
Вы не должны это понимать как ущемление ваших прав и свобод. Мы уважаем вас как личность, но не разделяем ваших взглядов.
Мы будем рады вести с Вами диалог дальше.

Иисус мой Господь! Вся слава Ему! АМИНЬ!!!

Где написано что принимать Вечерю нужно только в ПравославнойАПОСТОЛЬСКОЙ церкви(храме) построеном людьми? Или вы это придумали? Высчитаете что ИСТИНА только в православии?
"Я есмь хлеб жизни, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить во век; хлеб же, который я дам, есть Плоть Моя, которую я отдам за жизнь мира. Тогда Иудеи стали спорить между собой, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою? Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною. Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек"

Иисус мой Господь! Вся слава Ему! АМИНЬ!!!

"Аминь, аминь глаголю вам, аще не снесте Плоти Сына Человеческаго, ни пиете Крове Его, живота не имате в себе. Ядый Мою Плоть, и пияй Мою Кровь, имать живот вечный, и Аз воскрешу его в последний день" и т. д. Здесь Господь уже во всей полноте и ясности раскрывает Свое учение о необходимости для вечного спасения причащения Его Тела и Крови.

Иисус мой Господь! Вся слава Ему! АМИНЬ!!!

На пасхальной вечери эта кровь агнца символически заменялась вином. Так как агнец пасхальный прообразовал Христа, как и избавление евреев из Египта было прообразом искупления мира, то в словах Христовых о необходимости для вечной жизни "есть Плоть Его и пить Крови Его" надо видеть замену ветхозаветного пасхального агнца плотью Христовою и символического вина при пасхальной вечери - кровью Христовой. Это - Новая Пасха, которую Господь пророчески предъизображает в этой беседе. Смысл этих слов Христовых тот, что кто хочет усвоить себе искупление, совершаемое Христом в крестной смерти Его, тот должен вкушать Его плоть и пить Его кровь: иначе он не будет участником этого искупления, не будет иметь в себе жизни вечной, т.е. пребудет в отчуждении от Бога, что есть вечная смерть.

Иисус мой Господь! Вся слава Ему! АМИНЬ!!!

Как садовник, чтобы сделать дерево плодовым, прививает ему отрасль другого плодового дерева, так и Христос, желая сделать нас причастниками Божественной жизни, Сам входит телесно в оскверненное грехом тело наше и полагает начало внутреннему преображению и освящению, Делая нас новой тварью. Недостаточно для спасения только веровать во Христа: надо слиться с Ним воедино, пребывать в Нем, дабы и Он пребывал в нас, а это и достигается через великое Таинство причащения Тела и Крови Его.
Вот объясните мне, Роман, где у пятидесятников плоть и кровь Христа о которой Он говорил? Насколько же надо извратить Его Евангелие, чтобы не видеть очевидного ?
Мы не считаем, но имеем знание о том, что Истина в православии. Как подтверждение истинности православия можете обратить внимание на чудо в Ланчано - преображению хлеба и вина в кровь и плоть Господа.
***********.liveinternet.ru/users/alexis7/post68104958/

Иисус мой Господь! Вся слава Ему! АМИНЬ!!!

От православия никто не отделился,а от католиков-протестанты,лютеране так далее.

Питерские праздники закончились, начались Московские будни!!)))

Да, получается. что не имея Литургии (первую литургию написал святой апостол Иаков), не имея священства, протестанты не имеют преосуществления хлеба и вина в Тело и Кровь Господа. Т.е они конечно же причащаются хлебом и вином, но Божественного Таинства преосуществления не происходит. И на данный момент новопоявившиеся 20000 общин верующих во Христа, но не имеющих единомыслия и причастия не могут составлять единое тело Церкви, т.к. единства на словах - мало. Да и часто даже на словах у них не имеется единства.

Олег спасибо за толирантнось моего веро исповедания я вижу что вы искренне веруете в Господа. Я открыл этот форум не для того что бы чья то вера была надломленна. Мне очень интересно слышать все высказывания в форуме. Мне понравилось про гордый сектанский дух я согласен! Да помилует меня Господь если я превознёсся над вами в сердце своём. Икона что для вас значет? Вы видeли воскресение мёртвых, вы изгоняли бесов? Как вы считаете то что было во времена апостолов возможно сегодня?

Не тратьте жизнь свою, она не бесконечна, Цените каждый вдох, момент и час, Ведь в этом мире, пусть не безупречном, Есть тот, кто молит небо лишь о вас!

Роман,
при всем моем уважении к вам, лично мне бы хотелось поставить точку по предыдущей теме - понимание Тайной Вечери. Раз уж вы начали диалог, то определите пожалуйста свою позицию в свете высказзаного нами понимания Тайной Вечери.
Будучи пятидесятником, признаете ли вы истинность позиции православной точки зрения по этому вопросу: спасение человека возможно только тем способом который Господь дал - Святое Причастие Телу и Крови Господа ?
Лично мне не хотелось бы прыгать с темы на тему "в пустую", осознавая бесполезность диалога. Диалог ради диалога лично меня не устраивает.

Иисус мой Господь! Вся слава Ему! АМИНЬ!!!

Православные не идолопоклонники. Мы не поклоняемся костям, могилам, дереву, иконам и прочим природным явлениям.
Для того, чтобы понять, что происходит на самом деле надо сделать небольшое отступление.
Есть такое понятие - святость, благодать. Этот "предмет" не относится к материальной природе, но человеческая душа явно опознает это явление. Душа, будучи не материальной (являясь образом и подобием Господа) чувствует своими фибрами предметы сходной с ней природы. Понятия святость и благодать неразрывно связанны с источником всех благ - Господом. Поэтому когда некто восстанавливает свою первоначальную природу, в нем расскрываются те самые заложенные образ и подобие - святость. Материальным и грубым человеческим языком мы можем говорить о том, что человек стяжал (зарботал) некоторую меру святости. Но Господь настолько благ и человеколюбец, что часто дает сверх меры своему угоднику эту самую святость и благодать (" ... благодать на благодать ...").

Иисус мой Господь! Вся слава Ему! АМИНЬ!!!