На одном из форумов была поднята тема: имеет ли право христианин для защиты себя и своих близких давать отпор? И оказалось, что ответ не столь очевиден, каким представляется. А ведь это вопрос повседневной жизни каждого. Вот где проявляется никчёмность богословов, уведших христиан в мир абстрактных представлений (Троица) и оставивших важнейшее в законе, где суд (осуждение и рассуждение) поставлен Иисусом на первое место. Приходится только поражаться ужасающему непониманию слов Христа.
Итак, Иисус в нагорной проповеди призывает любить врагов своих, молиться за них и благословлять их. О ком говорит Иисус? О каких врагах? К сожалению, многие думают, что речь идёт об уголовных элементах и солдатах армии агрессора. Бред! К кому пришёл Иисус? К народу Израиля, к избранным, к детям Отца. А не к псам (язычникам) и не к уголовникам (свиньям). А говорить в обществе, живущем по закону Моисееву, о беспределе сегодняшних дней, было бы также бестактно, как в светском обществе говорить о необходимости пользоваться за столом кувертами и не выражаться матом. К детям Отца обращены слова Иисуса и посвящены их отношениям между собой. А сегодня, это касается тех, кто стали этими детьми, то есть христиан. Мы – не должны считать врагами друг друга, мы – должны молиться и благословлять братьев во Христе, даже если они и ведут себя, в отношение нас, не по братски. Автоматическое перенесение этих слов Христа на настоящих врагов, извращает Его слова и превращает их в нелепость. Из-за такого «понимания» и из-за таких «последователей» хулится имя Божье между людей, а сама вера христианская вызывает недоумение. Часто приводят в пример Христа, Который молился за своих палачей. Или Стефана, который молился за убивающих его. Но они то, это делали в полном соответствии со словами Христа. Они молились за братьев, которые не понимали их. Те, убивали их, не по своей преступной сущности, а из религиозного рвения, хоть и ошибочного. А за кого молиться и кого любить призывают те, кто неправильно толкуют слова Иисуса? Почему бы, исходя из такой логики, не начать молиться за сатану, любить и благословлять его?
Одно дело – не судить в душе своей, кто плох или хорош. Другое – не противостоять откровенному злу. Мы обязаны сделать всё возможное для защиты и себя и своих близких, не размышляя о том, пострадает ли при этом преступник. Обязан пострадать, а насколько, уж как получится, он начал. Если на вас нападает бешенная собака, вы будете защищаться, а не размышлять о причинах её нападения, дескать – больна, нуждается в сочувствии. И Иисус, покидая учеников, заботился не о том, найдётся ли им, чем резать колбасу, когда говорил: «…но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч;» (Лука 22-36).
Вспомните и Ветхий Завет. Разве Бог ВЗ и Бог НЗ – разные Боги? Или Бог ВЗ изменился? Написано: «От начала дней Я тот же…» (Ис.43-13). Или Иисус критикует действия Отца в событиях ВЗ? Нет, Иисус одобряет всё, что делал и делает Отец. А Бог в ВЗ повелевал расправляться с врагами, не щадя ни стариков, ни детей! За одно лишь неподобающее слово, сказанное в отношение своих родителей, Бог повелевал наказывать смертью. Разве Иисус выступил против? Нет. Иисус, показал избранным идеал человеческих отношений между ними, к которым надо стремиться. А не призывал пытаться строить подобные отношения с миром «псов» и «свиней». С внешним же миром, Апостол Павел например, призывает обходиться благоразумно, с учётом текущего времени.
Если кто-то не хочет служить в государственной армии, забыв «кесарю кесарево», так и не живи в этом государстве. Если не хочешь защищать жену, так и не женись. Не хочешь заботиться о детях и защищать их, не создавай детей. Не хочешь отдавать кесарю кесарево – уходи в пустынь, не пользуйся благами цивилизации. Тогда будешь прав, хотя и будешь напоминать горящую свечу спрятанную под столом.
29.09.12

С последним абзацем полностью согласен. Но не хотите ли вы сказать, что если бы Иисуса или Стефана распинали не иудеи, а, скажем, мусульмане, они бы сопротивлялись? Они не благословляли бы их, а злословили? Думаю нет. Христос, по сути, отменил "око за око", "зуб за зуб" и т.д., сказав, что так не было изначально, а было дано по жестокосердечию людей. Я думаю, в данном случае нужно включать разум, а иногда просто сработает инстинкт, как в случае с собакой. Думаю, никто, независимо от вероисповедания, не станет стоять в стороне, когда будет угрожать опасность их близким. А еще, Иисус никогда не делил врагов своих на "псов" и "свиней". Я до единого слова согласен с Библией и, как следствие, с призывом Ап. Павла обходиться с внешними благоразумно.

А я думаю - да. С той лишь поправкой, что мусульман тогда ещё и не было.

Разум и показывает, что Он ничего не отменил, но показал то, на что нужно ориентироваться в идеале.


Если люди изначально не готовы дать отпор силой, то в минуту опасности, тем более, могут подвести. А то, что люди не готовы давать отпор, легко узнать, пообщавшись на форумах.

«Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями…» (Матф.7-6),

Вообще, любой форум показывает, что каждый думает и разумеет по-своему. И всякий спор заканчивается не убеждением кого-то кем-то, а взаимной неприязнью. Вы считаете, что Христос в нагорной проповеди обращается только к своему народу - иудеям. Тогда, может быть и вся Библия для Иудеев? И, по-вашему, всех нехристиан нужно считать врагами? Значит, если христианин станет обижать мою жену, мне его стоит простить?

Не могу с вами согласиться в том, что споры приводят только к неприязни. Я встретил немало единомышленников. И те, кто со мною не согласны, отнюдь не всегда, вызывают во мне неприязнь. Одни не могут выразить свои мысли, другие обнаруживают свою невоспитанность.
Да, я считаю, что Иисус обращается к избранным и тем, кто способен услышать и примкнуть к избранным. Другое дело, что многие из избранных по крови, оказались недостойными своей избранности. И их избранность передана избранным по духу. Истинным последователям Христа. Ваш последний вопрос меня приводит в недоумение. Как христианин может обижать вашу жену? А если это произошло, поступите, как велел Иисус: выговорите ему и если покается, простите.

Все вроде бы верно. Но не все становятся христианами с самого рождения. Не стоит забывать, что нехристиане тоже созданы Богом, и может быть многие из них станут любящими Его детьми. И уж совсем не стоит забывать, что Бог есть любовь.

Кто же с этим спорит?

Как и то, что грешникам уготован ад. Иисус не шутил, говоря об этом, также как и апостол, предупреждая: "...праведные едва спасаются...". И произнося известную фразу о любви не забывайте и другую: «Я образую свет и творю тьму, делаю мир, и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю всё это.» (Ис.45-7).

Заметьте: "Я, Господь, делаю все это". Так что не нам судить, кто грешник, а кто - нет, кому уготован ад, а кому - рай.

Конечно, но рассуждать о том, что такое хорошо и что такое плохо - нам. Тем же, кто поставлен земными судьями, ещё и судить, а не делать видимость этого.

Каждый за себя пред Богом ответит, и земные судьи тоже. Главное, размышляя о том, что такое хорошо и что такое плохо, самим не подпасть под осуждение.